Découvrez la signification du terme Al-tasbiyḥ (تَّسْبِيح) dans le vocabulaire islamique.
Sommaire :
Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureإِذا أُرِيد بِهِ التَّنْزِيه وَالذكر الْمُجَرّد لَا يتَعَدَّى بِحرف الْجَرّ، فَلَا تَقول: (سبحت بِاللَّه)
تَنْزِيه الْحق عَن نقائص الْإِمْكَان والحدوث.
تنزيه اللّه ﷾ عن النقص ووصفه بالكمال، وأصله كما قال ابن سيد الناس: «المرّ السريع في عبادة اللّه، وأصله مصدر مثل غفران».«القاموس القويم ص ٣٠٠، ونيل الأوطار ١٩٦/ ٢».
تنزيه الحق عن نقائض الإمكان والحدوث.
تنزيه الله عند بادية نقص في خلق أو رتبة، قاله الحرالي. وقال غيره (مثل الجرجاني، التعريفات ص ٥٩): تنزيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث
هو أن يقول: "سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إلهَ إِلاَّ الله وَالله أكْبَرُ"
التقديس، والتنزيه. وفي القرآن المجيد: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ اَلسَّماواتُ اَلسَّبْعُ وَاَلْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْ ءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ (الإسراء ٤٤.) -: الصلاة: من باب إطلاق اسم البعض على الكل، أو لأن المصلي. منزه الله ﷾ بإخلاص العبادة. والتسبيح هو التنزيه، فيكون من باب الملازمة. السَّباحة: السبابة. سميت بذلك لأنها يشار بها عند التسبيح. سُبْحان: تقول: سبحان الله: كلمة تنزيه له من نقص، وصفة للمحدث. وهو منصوب على المصدر، غير متصرف لجموده. وقد وردت في القرآن الكريم في خمس وعشرين موضعا. وقد تستعمل كلمة (سبحان الله) لإرادة التعجب. وهو كثير في الحديث الشريف وكلام العرب، من ذلك قول الرسول ﷺ : " سبحان الله المؤمن لا ينجس " . السبْحَة: خرزات منظومة يسبح بها. (ج) سبح. قال الأزهري: هي مولدة. -: الصلاة. - شرعا: تطلق على النافلة. (ابن عابدين) السَّبْحَلَة: حكاية قول: سبحان الله. السبُّوح: الله ﷿ . ومعناه: المبرإ من النقائص، والشريك، وكل ما لا يليق بالالهية. المُسَبحَة: السباحة. السَّبُعُ: كل ما له ناب، ويعدو على الناس، والدواب، فيفترسها، كالأسد، والذئب، والنمر. وفي القرآن المجيد: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةُ﴾ .. ﴿وَما أَكَلَ اَلسَّبُعُ إِلّا ما ذَكَّيْتُمْ﴾) (المائدة: ٣) (ج) سباع. -: كل ماله مخلب. - عند الحنفية: اسم لكل حيوان منتهب من الأرض، مختطف من الهواء. جارح. قاتل عادة. و: كل ما أكل اللحم. و: كل حيوان لا يؤكل لحمه. - عند الشافعية: ما يعدو على الناس. - عند الحنابلة: كل مفترس. السَّبع: السبع.