Home > Religies en overtuigingen > Het atheïsme gezien door de islam > De islam en de wetenschap
Nee: de wetenschap beschrijft hoe het universum werkt, het geloof antwoordt waarom het bestaat. Wat de Koran uitnodigt waar te nemen, wat hij niet is, en waarom het aangekondigde conflict geen reden van bestaan heeft.
Nee, er is geen fundamenteel conflict: de wetenschap beschrijft hoe het universum werkt, het geloof antwoordt waarom het bestaat en wat zijn zin is. De Koran nodigt voortdurend uit de schepping te aanschouwen: "Waarlijk! In de schepping van de hemelen en de aarde en in de afwisseling van de nacht en de dag zijn er waarlijk tekenen voor mensen van begrip." (Koran 3:190). De islam eist niet tegen de waargenomen feiten in te geloven, en de wetenschap zegt niets over de zin: de twee vlakken betwisten elkaar niet hetzelfde territorium.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 2 min leestijdDe wetenschap stelt mechanismen vast: zij beschrijft hoe de materie zich gedraagt, hoe het leven zich ontwikkelt, hoe het universum uitdijt. Zij zegt niet waarom er iets is eerder dan niets, noch wat dat voor de mens impliceert. Het geloof antwoordt op die andere vraag: de oorsprong (Koran 52:35 stelt de vraag van de schepping aan wie haar ontkennen), de zin, de bestemming.
Beweren dat de wetenschap het geloof "vervangt", is een beschrijvingsgereedschap verwarren met een leer van de zin: een vergelijking zegt nooit wat de mens met zijn leven moet doen.
Het omgekeerde is ook waar: de Koran stelt zich niet op als handboek van de natuurkunde, en de moslim die hem leest zoekt er de zin in, geen formules.
De geschiedenis ontmantelt de mythe van het conflict: eeuwenlang droegen de instellingen van de islam de waarneming van de sterren, de geneeskunde, de optica, de algebra, de vertaling en de tekstkritiek. Waarom? Omdat de Koran zelf gebiedt waar te nemen: "Waarlijk! In de schepping van de hemelen en de aarde en in de afwisseling van de nacht en de dag zijn er waarlijk tekenen voor mensen van begrip." (Koran 3:190).
Het universum bestuderen is daarin een godsdienstige daad: elke ontdekking wordt een teken meer, nooit een dreiging.
De moslimblik op het laboratorium is niet de verdediging van een vesting, het is het lezen van een open boek.
Eerlijkheid gebiedt: de Koran is geen verhandeling over wetenschap, en hem in laboratoriumtaal laten spreken vervormt beide. Wat hij bevestigt behoort tot zijn eigen domein: één Schepper, een schepping die een begin en een zin heeft, een leven na de dood, een morele wet. Wat de wetenschap op het hare vaststelt kan hem alleen maar interesseren: de moslim ontvangt de feiten met gemoedsrust, want zijn overtuiging rust op geen enkel feit dat een experiment zou weerleggen.
Zij rust op de vraag die het experiment nooit stelt: waarom bestaat dit alles, en wie verdient onze aanbidding?
Op die vraag zwijgt de wetenschap, en antwoordt het geloof.
De geleerden en denkers onder de moslims divergeren over de vraag, en de korantekst beschrijft de mechaniek van de schepping niet. Het wezenlijke van het geloof betreft de Schepper en Zijn woord (Koran 52:35), niet de duur van de processen: het debat blijft open bij de moslims, zonder het hart van de overtuiging te raken.
Ja, in alle tijden: eeuwen wetenschap hebben gebloeid in de islamitische wereld (wiskunde, optica, geneeskunde, astronomie), en gelovige onderzoekers oefenen vandaag hun vak uit in alle disciplines. Wetenschap en islam worden samen geleefd in het dagelijks leven.