Home > Religies en overtuigingen > Het atheïsme gezien door de islam > De Koran en de oerknal
"de hemelen en de aarde als één stuk waren samengevoegd": wat het vers zegt, hoe de tafsirs het lazen vóór de moderne wetenschap, en waarom het noch overgeïnterpreteerd noch kleinerend behandeld moet worden.
De Koran zegt: "Zien degenen die ongelovigen zijn niet dat de hemelen en de aarde als één stuk waren samengevoegd, en dat Wij het vervolgens scheiden?" (Koran 21:30). Velen zien daarin een convergentie met het idee van een universum dat een uniek begin heeft gehad.
De klassieke tafsir, ouder dan de moderne kosmologie, las het als de eerste schepping en daarna de scheiding van de werelden.
De juiste regel: de convergentie ontvangen zonder van de Koran een handboek kosmologie te maken.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 3 min leestijdHet vers richt zich eerst tot de ontkenners: "Zien degenen die ongelovigen zijn niet dat de hemelen en de aarde als één stuk waren samengevoegd, en dat Wij het vervolgens scheiden? En Wij hebben uit het water elk levend ding geschapen. Zullen zij dan niet geloven?" (Koran 21:30).
Twee woorden dragen de zin: "ratq", wat genaaid, samengevoegd is; "fataq", wat gescheurd, gescheiden is. Het vers bevestigt een gemeenschappelijke oorsprong, gevolgd door een scheiding die de hemelen en de aarde heeft voortgebracht, en het verbindt deze oorsprong met het leven uit het water.
Zijn uiteindelijke argument is de oproep te geloven: wie een unieke oorsprong vaststelt, kan niet redelijkerwijs een Schepper ontkennen.
Punt van eerlijkheid: de klassieke uitleggers lazen, lang vóór de 20e eeuw, dit vers zonder de instrumenten van de moderne kosmologie. De meesten spraken van de initiële schepping van de hemelen en de aarde en daarna hun onderscheiding, sommigen van een hemel die nog "rook" (Koran 41:11) was voordat hij gevormd werd. Geen enkele schreef "oerexplosie": de lezing in termen van het begin van het universum werd achteraf verhelderd, toen de natuurkunde vaststelde dat ons universum een geschiedenis heeft, een begin, en geen statische eeuwigheid.
Het is deze verschuiving die het vers vandaag zo besproken maakt: de tekst bevestigt sedert altijd een begin, in een wereld die het ontkende.
Twee overdrijvingen vergissen zich evenzeer. De eerste: het opbieden ("de Koran beschrijft de oerknal") en de openbaring verbinden aan wetenschappelijke modellen die zullen veranderen, wat het geloof blootstelt aan de volgende herziening. De tweede: het kleineren ("zuiver toeval") en negeren dat de tekst een uniek begin bevestigde toen de eeuwigheid van de wereld als filosofische vanzelfsprekendheid gold.
De juiste weg past in één regel: de Koran is geen handboek kosmologie, hij zegt dat het universum een gewilde oorsprong heeft, en elke ontdekking bevestigt die in zijn beginsel, niet in zijn vergelijkingen.
De immense hemel "Met kracht hebben Wij de hemel gebouwd" (Koran 51:47), het leven uit het water, elk vers leent zich voor de lezing door de wetenschapper zoals door de gelovige. De openbaring zelf zal niet veranderen: "We hebben niets verwaarloosd uit het (alomvattende) boek" (Koran 6:38), en het is Allah Zelf die er de Bewaarder van is: "Waarlijk! Wij waren het die de ‘Dzikr’ (de Koran) naar beneden stuurden, dus zullen ook Wij er over waken" (Koran 15:9). De pagina's het bestaan van God en de islam en de wetenschap zetten het onderwerp voort.
De Koran gebruikt de moderne wetenschappelijke terminologie niet en stelt zich niet op als natuurkundige theorie: vers 21:30 bevestigt een unieke oorsprong van de hemelen en de aarde. De convergentie met een universum dat begonnen is, is werkelijk en opmerkelijk, maar voorzichtigheid is geboden: de wetenschap verfijnt haar modellen, de openbaring volgt ze niet (Koran 15:9).
Vers 51:47 spreekt van de hemel, "Met kracht hebben Wij de hemel gebouwd", en "Wij zijn in staat om de omvangrijkheid en ruimte daarvan uit te breiden": het Arabische werkwoord kan begrepen worden als uitbreiden of wijde macht geven. Velen zien daarin een echo van de uitdijing, de klassieke tafsirs lazen er een groeiende immensiteit in. Zelfde voorzichtigheid: het is een teken dat uitnodigt na te denken, geen formule van een observatorium.