Budowa Kaaby przez Ibrahima i Ismaela

Poprowadzony przez Allaha do miejsca Domu, Ibrahim zbudował go ze swoim synem Ismailem: « gdy Ibrahim i Ismail wznosili fundamenty Domu », prosili o przyjęcie swojego dzieła, o bezpieczeństwo miejsca i o to, aby posłaniec został wzbudzony wśród ich potomków. Wiatr zwany al-Chadżudżem odsłonił miejsce, Dżibril przyniósł Czarny Kamień, a makam pozwolił al-Chalilowi się wznosić podczas budowy. Allah wysłuchał wezwanie: dolina bez uprawy stała się bezpieczną świętością, a obiecany posłaniec przypieczętował proroków.

« I oto przygotowaliśmy dla Abrahama miejsce Domu: "Nie będziesz Mi dodawał niczego za współtowarzyszy! Oczyść Mój Dom dla tych, którzy dopełniają okrążeń, i dla tych, którzy stoją, i dla tych, którzy się skłaniają i którzy wybijają pokłony! I ogłoś wśród ludzi pielgrzymkę: oni przyjdą do ciebie pieszo lub na wszelkiego rodzaju wysmukłych wierzchowcach; oni przybędą z każdego głębokiego jaru, » Sura 22, 26-27

« Zaprawdę, pierwszy Dom który został ustanowiony dla ludzi, to ten, który jest w Bakka - błogosławiony, - droga prosta dla światów. W nim są znaki jasne - miejsce, gdzie stał Abraham a kto wszedł do niego, był bezpieczny. Na ludziach ciąży obowiązek względem Boga - na tych, którzy mają ku temu środki - odprawienia pielgrzymki do tego Domu. A kto nie wierzy... zaprawdę, Bóg jest bogaty, ponad światami! » Sura 3, 96-97

« Oto Pan doświadczył Abrahama pewnymi słowami; i on wypełnij je. Powiedział On: "Ja uczynię ciebie przewodnikiem dla ludzi." Powiedział: "I z mojego potomstwa?" Powiedział On: "Moje przymierze nie obejmuje niesprawiedliwych?" » Sura 2, 124

« I oto uczyniliśmy ten Dom miejscem nawiedzania i miejscem bezpiecznym. I weźcie sobie jako miejsce modlitwy stację Abrahama. Zawarliśmy przymierze z Abrahamem i Isma`ilem: "Oczyśćcie Mój Dom dla odprawiających okrążenia, dla tych, którzy pozostają w medytacji, i dla tych, którzy się pochylają i wybijają pokłony."

Oto powiedział Abraham: "Panie mój! Uczyń tę krainę bezpieczną i daj zaopatrzenie jej mieszkańcom z jej owoców - tym z nich, którzy uwierzyli w Boga i w Dzień Ostatni." Powiedział Pan: "A tym, którzy nie uwierzyli, Ja pozwolę używać nieco życia, potem siłą sprowadzę ich do kary ognia. A jakże to złe miejsce przybycia!" » Sura 2, 125-126

« I kiedy Abraham i Isma`il wznosili fundamenty, Domu: "Panie nasz! Przyjmij to od nas, przecież Ty jesteś Słyszący, Wszechwiedzący! Panie nasz! Uczyń nas całkowicie poddanymi Tobie, a z naszego potomstwa naród Tobie całkowicie poddany! Pokaż nam nasze miejsca czci i zwróć się ku nam! Ty przecież jesteś Przebaczający, Litościwy! Panie nasz! Poślij do nich posłańca wywodzącego się z nich, który będzie im recytował Twoje znaki i będzie ich nauczał Księgi i mądrości, i który będzie ich oczyszczał. Ty jesteś przecież Potężny, Mądry!" » Sura 2, 127-129

Najwyższy wspomina o swoim słudze i posłańcu, swoim wybrańcu i swoim bliskim przyjacielu, imamie hanifów i ojcu proroków (nad nim najlepsza modlitwa i pokój), że zbudował Starożytny Dom, pierwszą świątynię ustanowioną dla ogółu ludzi, aby w niej czcić Allaha: Allah wyznaczył Ibrahimowi miejsce Domu, to znaczy przeprowadził go do niego i wskazał mu go tam: doszło nas od wodza wiernych Alego ibn Abi Taliba i innych, że był tam przeprowadzony przez objawienie od Allaha (niech Jego chwała będzie głoszona).

Już wspomnieliśmy, w opisie stworzenia niebios, że Kaaba jest zwrócona ku Obszadanemu Domowi, w tym sensie, że gdyby runęła, runęłaby na niego: podobnie miejsca kultu siedmiu niebios: w każdym niebie jest Dom, w którym mieszkańcy tego niebia czczą Allaha: jest on tam jak Kaaba dla mieszkańców ziemi: Allah Najwyższy nakazał więc Ibrahimowi (niech pokój będzie z nim), aby zbudował Mu Dom, który byłby dla mieszkańców ziemi tym, czym te miejsca kultu dla aniołów nieba: Allah przeprowadził go do miejsca Domu przygotowanego na to, wyznaczonego od chwili, gdy stworzył niebiosa i ziemię: jak to jest ustanowione w obu Sahihach: Allah uświęcił to miasto w dniu, gdy stworzył niebiosa i ziemię: jest więc święta świętością Allaha aż do dnia Zmartwychwstania.

Ktokolwiek w tej sprawie trzyma się jego słów « miejsca Domu », nie ma ani podstawy, ani pozoru: ponieważ chodzi o jego miejsce przeznaczone w wiedzy Allaha, postanowione w Jego wszechmocy, wysławiane u proroków, jego miejsce od Adama aż do czasów Ibrahima.

Wspomnieliśmy, że Adam wzniósł na niej kopułę: obeszliśmy wokół tego Domu przed tobą: i że Arka obchodziła ją 40 dni, lub około tego: ale wszystkie te opowieści pochodzą od Bani Izraela: ustaliśmy, że nie mogą być ani wierzone, ani zaprzeczone: nie argumentuje się więc nimi: a to, co prawda odrzuciła, jest odrzucone. « Zaprawdę, pierwszy Dom, ustanowiony dla ludzi, jest ten, który jest w Bakce: błogosławieństwo i droga prosta dla światów.

» Mekka: miejsce Kaaby: « są w niej jasne znaki »: to znaczy: budowa al-Chalila, ojca proroków po nim i imama hanifów wśród jego potomków, tych, którzy się od niego natchnieni i trzymają jego sounny: « makam Ibrahima »: to znaczy: kamień, na którym stał wyprostowany, gdy budowa wzrosła do jego wysokości: syn umieścił mu więc ten słynny kamień, aby na nim się wznosił, gdy budowa rosła i gmach stał się wysoki: jak przeszło w długim hadisie Ibn Abbasa: a ten kamień był przylepiony do muru Kaaby, jak był od czasów starożytnych aż do dni Omara ibn al-Chattaba (niech Allah go uzna): odsunął go od Domu niewiele, aby ci, którzy się modlą blisko niego, nie przeszkadzali tym, którzy obchodzą wokół Domu: i Omar ibn al-Chattab (niech Allah go uzna) został w tym naśladowany: jego Pan potwierdził go w rzeczach spośród nich: « uczyńmy więc z makamu Ibrahima miejsce modlitwy »: Allah zstąpił więc: « i uczyńcie z makamu Ibrahima miejsce modlitwy »: a ślady obu stóp al-Chalila pozostawały w skale aż do początku islamu:

Thawr, i ten, który posadził Thabir na jego miejscu; i Raqim, który wzniósł się w Hirę i zstąpił; i Dom, któremu należy dział Domu, w łonie Mekki: i na Allaha, Allah nie jest nieuważny; i Czarny Kamień, gdy go mijają ręką, gdy go obchodzą rano i wieczorem; i ślad kroku Ibrahima w skale, wilgotny, na jego obu bosych stopach, bez sandałów:

to znaczy, że jego szlachetna stopa wciśnęła się w skałę: przybrała więc wielkość jego stopy, bosiej, bez sandałów. « I gdy Ibrahim i Ismail wznosili fundamenty Domu: Panie, przyjmij to od nas: Ty jesteś Słuchającym, Wszechwiedzącym. » Obaj byli więc na szczycie szczerości i posłuszeństwa Allahowi (niech Jego chwała będzie głoszona): i prosili Allaha, Słuchającego, Wszechwiedzącego, aby przyjął od nich to, co tam czynili z wielkiego posłuszeństwa i wysiłku godnego wdzięczności: « Panie, uczyń z nas dwóch poddanych Tobie: i z naszego potomstwa wspólnotę poddaną Tobie: i pokaż nam nasze obrzędy: i przyjmij naszą skruchę: Ty jesteś Wielkim Przyjmującym skruchę, Miłosiernym. »

Celem jest, że al-Chalil zbudował najszlachetniejszą ze świątyń w najszlachetniejszym z miejsc, w dolinie bez uprawy, i wezwał dla jej mieszkańców błogosławieństwa, i aby byli zaopatrywani w owoce mimo rzadkości wód i braku drzew, upraw i owoców: i aby uczynił z niej świętość nietykalną i bezpieczeństwo zagwarantowane: Allah (Jemu chwała) wysłuchał więc jego prośby, odpowiedział na jego wezwanie i udzielił mu jego żądania: « Czyż nie widzą, że uczyniliśmy bezpieczną świętość, podczas gdy ludzie wokół nich są porywani? » (Sura 29, 67). « Czyż nie wyznaczyliśmy im bezpiecznej świętości, do której są przynoszone owoce wszystkiego, zaopatrzenie od Nas? » (Sura 28, 57).

Prosił Allaha, aby wzbudzić wśród nich posłańca spośród nich, to znaczy z ich gatunku i mówiącego ich wymownym, przenikliwym i szczerym językiem, aby dwie łaski, doczesna i religijna, spełniły się na nich, ze szczęściem dwóch światów: Allah mu odpowiedział, wzbudzając wśród nich posłańca: i jaki to posłaniec: przypieczętował przez niego swoich proroków i swoich posłańców, doskonalił przez niego religię ponad to, co dał komukolwiek przed nim, i powszechnił przez jego wezwanie mieszkańców ziemi, mimo różnorodności ich gatunków, języków i charakterów, we wszystkich krajach, miastach i krainach, aż do dnia Zmartwychwstania: to była jedną z jego szczególnych cech wśród proroków, ze względu na jego szlachetność w nim samym, na doskonałość tego, z czym został posłany, na szlachetność jego miejsca, na wymowę jego języka, na doskonałość jego troski o jego wspólnotę, na jego łagodność i miłosierdzie, na szlachetność jego urodzenia, na wielkość jego przyjścia, na czystość jego pochodzenia i jego źródła:

dlatego to Ibrahim al-Chalil (niech pokój będzie z nim), budowniczy Kaaby mieszkańców ziemi, zasłużył na to, że jego ranga, jego miejsce i jego położenie są w mieszkaniach niebios, na wyniosłych stopniach, obok Obszadanego Domu, który jest Kaabą mieszkańców siódmego nieba, błogosławionym i wysławianym, do którego wchodzi codziennie 70 000 aniołów, aby w nim czcić: nie wracają do niego już aż do dnia zmartwychwstania i ukazania: wspomnieliśmy, w tafsirze sury al-Baqara, opis budowy Domu i to, co na ten temat doszło z opowieści i atharów: to wystarczy: ten, kto tego chce, niech się tam zwróci: Allahowi chwała.

Gdy Allah nakazał Ibrahimowi i Ismailowi zbudować Dom, a oni nie wiedzieli, gdzie jest jego miejsce, Allah zesłał wiatr zwany al-Chadżudżem, mający dwa skrzydła i głowę w kształcie węża: zmiał dla nich to, co otaczało Kaabę, od fundamentu pierwszego Domu: poszli za nim z kilofami, kopiąc, aż położyli fundament: « i gdy wyznaczyliśmy Ibrahimowi miejsce Domu. » o synu mój, poszukaj mi pięknego kamienia, który tu położę. Powiedział: o ojcze, jestem znużony, zmęczony. Do ciebie należy to zrobić.

Odszedł: Dżibril przyszedł do niego z Czarnym Kamieniem z Indii: był on białym klejnotem podobnym do rumianku: Adam zniósł go z Raju: pocerniał od grzechów ludzi: Ismail przyszedł z kamieniem: znalazł go na rogu: o ojcze, kto ci to przyniósł? Ten, który jest bardziej gorliwy niż ty, przyniósł. Zbudowali więc: « Panie, przyjmij to od nas: Ty jesteś Słuchającym, Wszechwiedzącym. » Ibn Abi Hatim wspomniał, że zbudował ją z pięciu kopczyków: i że Dhoul-Qarnayn, który był królem ziemi w tym czasie, minął ich obu, gdy ją budowali: kto wam to nakazał?

Allah nam to nakazał. A skąd mam wiedzieć, co mówicie? Pięć baranów poświadczyło, że On mu nakazał to: uwierzył więc i przyznał. A al-Azraki wspomniał, że obchodził Dom z al-Chalilem.

Budowa al-Chalila trwała długi okres: potem Kurajszyci ją zbudowali po tym, i skrócili ją w stosunku do fundamentów Ibrahima od strony północy, ku Syrii, jak jest dzisiaj: w obu Sahihach, z hadisa Malika: od Ibn Szihaba: od Salima, że Abd Allah ibn Muhammad ibn Abi Bakr poinformował Ibn Omara: czyżeś nie widział, że twój lud, gdy zbudowali Kaabę, ograniczyli się do fundamentów Ibrahima? o Posłańcze Allaha, czy nie przywrócisz jej do fundamentów Ibrahima? Gdyby nie niedawne nawrócenie twojego ludu: gdyby twój lud nie był świeżo wyszedł z dżahiliji: w niewierze: wydałbym skarbiec Kaaby na drogę Allaha, ustawiłbym jego drzwi przy ziemi i włączyłbym w niego Hidżr.

Ibn az-Zubajr (niech Allah go uzna) zbudował ją w swoim czasie według tego, co wskazał Posłaniec Allaha (niech błogosławieństwo i pokój Allaha będą nad nim), zgodnie z tym, co doniosła mu jego ciotka Aisza, matka wiernych: gdy al-Hadżdżadż zabił go w roku 73, napisał do Abd al-Malika ibn Marwana, kalifa tego czasu: uważali, że Ibn az-Zubajr uczynił to tylko z własnej inicjatywy: nakazał więc przywrócić ją do tego, czym była: rozebrali mur syryjski, wyjęli z niej Hidżr, potem zamurowali mur i odłożyli kamienie do wnętrza Kaaby: jej wschodnie drzwi zostały podniesione: a zachodnie zamurowali całkowicie, jak się obserwuje jeszcze dzisiaj: potem, gdy doszło ich, że Ibn az-Zubajr uczynił to tylko wtedy, gdy Aisza, matka wiernych, doniosła mu o tym, pożałowali tego, co zrobili, i rozpaczali, że jej nie zostawili: potem, za czasów al-Mahdiego ibn al-Mansura, zasięgnął rady imama Malika ibn Anasa w sprawie jej przywrócenia do opisu, dla którego zbudował ją Ibn az-Zubajr: obawiam się, że królowie uczynią z niej grę: to znaczy, że za każdym razem, gdy przyjdzie król, zbudowałby ją według opisu, jaki by chciał: sprawa utrwaliła się więc na tym, czym jest dzisiaj.