معنى «عسقل»

(عَسْقَلَانُ) مَدِينَةٌ وَهِيَ عَرُوسُ الشَّامِ.

عسقل] العَسْقَلَةُ: تَرَيُّعُ العَساقيلِ، وهي السرابُ، ولم أسمع بواحدِه.

وقال كعب (١) : عيرانَةٌ كأتانِ الضَحْلِ ناجيةٌ إذا ترَقَّصَ بالقورِ العَساقيلُ والعَساقيلُ: ضرب من الكمأة، الواحدة عُسْقولٌ.

وقال: ولقد جنيْتُكَ أكْمُؤاً وعساقِلا ولقد نَهَيْتُكَ عن بنات الأوْبَرِ وهي الكَمْأةُ الكبارُ البيضُ، يقال لها شحمةُ الأرض.

وقال: وأغْبَرَ فِلٍّ مُنيفِ الرُبا عليه العَساقيلُ مثل الشحم وعسقلان: مدينة، وهى عروس الشأم.

[عصل] العَصَلُ: واحد الأعْصالِ، وهي الأعْفاجُ (٢) ، عن الأصمعيّ.

وأنشد لأبي النجم* يرمى به الجرع إلى أعْصالِها * والعَصَلُ: التواءٌ في عَسيبِ الذَنَبِ حتَّى يبدو بعضُ باطنه الذي لا شعر عليه.

والعَصَلُ: جمع عَصَلَةٍ، وهي شجرةٌ إذا أكل البعيرُ منها سلّحتْه تسليحاً.

وقال (١) :كسلاح النيب يأكلن العصل (٢) * وقال لبيد: وقَبيلٌ من عُقَيْلٍ صادِقٍ كَلُيوثٍ بين غابٍ وعَصَلْ ونابٌ أعْصَلُ بيِّن العَصَلِ، أي مُعْوَجٌّ شديدٌ.

ويقال للرجل المعوجِّ الساقِ: أعْصَلُ.

وشجرةٌ عَصِلَةٌ: عوجاءُ.

وسهام عصل معوجة.

والمعصل (٣) بالتشديد: السهم الذي يلتوي إذا رُمِيَ به.

والعنصل: البصل البرى.

والعنصلاء[

عسقل: والعُسْقُولةُ: ضَرْبٌ من الجَبْأَةِ «٦٦» ، وهي كَمْأَة لَونُها بين البياض والحُمْرة، ويُجْمَعُ عَساقِل، قال:ولقد جَنَيْتُك أكمُؤاً وعَساقِلاً .

ولقد نَهيتك عن بناتِ الأَوْبَرِ[وكان في النُسْخة كلاهما، يعني العُسْلوق والعُسقولة.

ورجلٌ عَسْلَق، وامرأة بالهاء] «٦٧» ، إذا كان خفيف المَشْي سريعاً.

والعَسْقَلَةُ والعُسْقُولُ: لَمْعُ السَّراب وقِطَع السَّراب، ويجمع عَساقيلَ، قال «٦٨» :جَرَّدَ منها جُدَداً عَساقِلا .

تَجريدَكَ المصقُول والسَّلائلاوعَسْقَلان «٦٩» : موضع بالشام من الثغور «٧٠» .

عسقل: العَسْقَلة: مكانٌ فِيهِ صَلابةٌ وحجارةٌ بيضٌ.

والعَسْقَلُ والعُسْقُولُ والعُسْقولَة، كُلُّه: ضَرْبٌ مِنَ الكَمْأَة بِيضٌ تُشَبَّهُ فِي لَوْنِهَا بِتِلْكَ الْحِجَارَةِ، وَقِيلَ: هِيَ الكَمْأَةُ الَّتِي بَيْنَ البياضِ والحُمْرة، وَقِيلَ: هُوَ أَكبر مِنَ الفِقْع وأَشدُّ بَيَاضًا واستِرْخاءً؛

وَقَالَ الأَصمعي: هِيَ العَساقيل؛

قَالَ وأَنشد أَبو زَيْدٍ:وَلَقَدْ جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَساقِلًا، .

وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَناتِ الأَوْبَرِالأَزهري: القَعْبَلُ الفُطْرُ وَهُوَ العَسْقَل.

والعَسْقَلُ والعَسْقَلَة والعَسقُول، كُلُّه: تَلمُّعُ السَّراب وتَرَيُّعُه، وَقِيلَ: عَسَاقِيلُ السّرابِ قِطَعُه لَا وَاحِدَ لَهَا؛

قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:عَيْرانةٌ كأَتان الضَّحْل ناجِيةٌ، .

إِذا تَرَقَّصَ بالقُورِ العَسَاقِيلُقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:كأَنَّ أَوْبَ ذِراعَيْها، إِذا عَرِقَتْ، .

وَقَدْ تَلَفَّعَّ بالقُورِ العَسَاقِيلُوالقُور: الرُّبى، أَي قَدْ تَغَشَّاها السَّرابُ وغَطَّاها، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْمَقْلُوبِ لأَن القُورَ هِيَ الَّتِي تَلَفَّعَت بالعَساقيل؛

وعَساقِل: جَمْعٌ عَسْقَلة، وعَساقيل: جَمَعَ عُسْقُول؛

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد: وَقَدْ تَلَفَّعَتْ القُورُ بالعَساقيل، فَقَلب، وَقِيلَ: الْعَسَاقِيلُ والعَساقِل السَّرابُ جُعِلا اسْمًا لِوَاحِدٍ كَمَا قَالُوا حَضاجِر.

قَالَ الأَزهري: وقِطَعُ السَّراب عساقِل؛

قَالَ رُؤْبَةُ:جَرَّدَ مِنْهَا جُدَداً عَساقِلا، .

تَجْرِيدَكَ المَصْقُولةَ السَّلائِلايَعْنِي المِسْحَل جَرَّدَ أُتُناً أَنْسَلَتْ شَعرَها فَخَرجَتْ جُدداً بِيضًا كأَنَّها عَساقِلُ السَّراب.

وَيُقَالُ: ضَرَب عَسْقَلانه، وَهُوَ أَعلى رأْسه.

الْجَوْهَرِيُّ: العَساقِيلُ ضَرْبٌ مِنَ الكَمْأَة وَهِيَ الكَمْأَة الكِبار البِيضُ يُقَالُ لَهَا شَحْمة الأَرض؛

وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ:وأَغْبَر فِلٍّ مُنِيفِ الرُّبى، .

عَلَيْهِ العَساقِيلُ مِثلُ الشَّحَموَيُقَالُ فِي الْوَاحِدِ عَسْقَلة وعُسْقُول؛

قَالَ الرَّاجِزُ:عَساقِلٌ وجَبَأٌ فِيهَا قَضَضوعَسْقَلانُ: مَدِينَةٌ وَهِيَ عَرُوس الشَّام.

وعَسْقَلان: سُوقٌ تَحُجُّه النَّصَارَى فِي كُلِّ سَنَةٍ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:كأَنَّ الوُحُوش بِهِ عَسْقَلانُ، .

صادَفَ فِي قَرْنِ حَجٍّ دِيافاشَبَّه ذَلِكَ المكانَ لِكَثْرَةِ الوُحوش بسُوقِ عَسْقَلان.

وَقَالَ الأَزهري: عَسْقَلان مِنْ أَجناد الشام.