معنى شحم

شحُمَ يَشحُم، شَحامَةً، فهو شحيم • شحُم فلانٌ: كثُر الدّهن في جسده "رجلٌ شحيم".

أشحمَ يُشحم، إشحامًا، فهو مُشحِم • أشحمت فلانةٌ: شحُمت؛

كثر الدّهن في جسدها.

شحِمَ يَشحَم، شَحَمًا، فهو شحيم وشَحِم • شحِم فلانٌ: سَمِن وامتلأ جسمُه بالدّهن "امرأة شحيمة- شخصٌ شَحِم".

• شحِم العنبُ: قلَّ ماؤه وغَلُظَت قِشرتُه "شحمت الرمّانةُ: غَلُظت الرقائق التي تفصل بين حبّاتها".

شحَمَ يَشحَم، شَحْمًا، فهو شاحم، والمفعول مَشْحوم • شحَم الطّعامَ: جعل فيه الشَّحم، أي الدُّهن.

تشحَّمَ يتشحَّم، تشحُّمًا، فهو مُتشحِّم • تشحَّم بدنُه: زاد الدهن فيه.

• تشحَّم المحرِّكُ ونحوُه: مُطاوع شحَّمَ: تمّ تزييته بمادَّة مُليِّنة ومزلِّقة.

• تشحَّم الطَّعامُ: صار دسمًا.

• تشحَّم الشَّيءُ: اتّسخ، أصابه الشحم "تشحَّم ثوبه/ جسمه".

شحَّمَ يشحِّم، تشحيمًا، فهو مُشحِّم، والمفعول مُشحَّم • شحَّم الآلةَ: ليَّنها بالشّحم، زيَّتها بمادَّة مُليِّنة ومُزلِّقة "شحّم محرِّكًا/ مفصَّلات الباب".

تشحيم [مفرد]: ١ - مصدر شحَّمَ.

٢ - وضع الزّيوت بين أجزاء الآلة وقِطعها لتليين حركتها ° زيوت التَّشحيم: الموادّ الزّيتيّة التي تُستعمل لتشحيم الآلات.

شَحامَة [مفرد]: مصدر شحُمَ.

شحّام [مفرد]: ١ - مَنْ يبيع الشّحْم.

٢ - عامل تشحيم "شحَّام سيَّارات/ درَّاجات".

شحِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شحِمَ: سمين، وافر الدُّهن.

شحْم٢ [جمع]: جج شحومات وشحُوم: ١ - مادّة دهنيَّة لزجة تُستخرج من بعض المعادن وتُليَّن بها الآلات والمحرِّكات وبعض أجزاء السيّارة.

٢ - مادّة دُهنيَّة بيضاء صلبة سهلة الذّوبان مُسمِّنة تكون في جسم الإنسان والحيوان, القطعة منه (شحمة).

٣ - مادّة عضويَّة لا تذوب في الماء بها ممّيزات الزَّيت أو الشمع.

شحْم١ [مفرد]: مصدر شحَمَ.

شَحْمة [مفرد]: ج شَحَمات وشَحْمات وشُحُوم: قطعة من الشَّحم "ما كلُّ بيضاء بشَحْمة ولا كُلُّ سوداء بفحمة [مثل]: يُضرب فيما يتشابه في صفة ويتباين في غيرها".

• شَحْمة العَيْن: مقلتها التي تجمع السّواد والبياض.

• شَحْمة الأذنُ: ما لان منْ أسفلها، وهو مُعَلَّق القُرْطَ "علَّقت القُرْط في شحمة أذنها".

• شَحْمة الرُّمانة: الطبقة الرقيقة التي تفصل بين حبّاتها.

شَحَم [مفرد]: مصدر شحِمَ.

شحميّات [جمع]: (كم) مجموعة من المركّبات العضويّة لها مُميِّزات الزيت أو الشحم أو الشمع، لا تذوب في الماء.

شحيم [مفرد]: ج شُحماءُ، مؤ شحيمة، ج مؤ شحيمات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شحُمَ وشحِمَ: شحِم؛

سمين ممتلئ بالدّهون.

مِشْحَم [مفرد]: ج مشاحِمُ: آلة تزييت وتشحيم "مِشْحَم الفرامل/ العجلات".

شَحم) الطَّعَام وَالْخبْز شحما جعل فيهمَا الشَّحْم أَي الدّهن وَالْقَوْم أطْعمهُم الشَّحْم (شَحم) شحما سمن وامتلأ وَالْعِنَب قل مَاؤُهُ وغلظت ق

(الشَّحْمُ) مَعْرُوفٌ وَ (الشَّحْمَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ.

وَشَحْمَةُ الْأُذُنِ مُعَلَّقُ الْقُرْطِ.

وَرَجُلٌ (مُشْحِمٌ) كَثِيرُ الشَّحْمِ فِي بَيْتِهِ.

وَ (شَحِيمٌ) أَيْ سَمِينٌ وَقَدْ (شَحُمَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ.

وَ (شَحَمَ) فُلَانٌ أَصْحَابَهُ أَطْعَمَهُمُ الشَّحْمَ وَبَابُهُ قَطَعَ فَهُوَ (شَاحِمٌ) .

وَ (الشَّحَّامُ) بَائِعُهُ.

وَرَجُلٌ (شَحِمٌ) يَشْتَهِي الشَّحْمَ وَبَابُهُ طَرِبَ.

شحم] الشَحْمُ معروف، والشَحْمَةُ أخصُّ منه.

وشَحْمَةُ الأرض: الكمأة البيضاء.

وشَحْمَةُ الأذن: مُعَلَّقُ القُرط.

ورجلٌ مُشْحِمٌ: كثير الشَحْمِ في بيته.

وشَحِيمٌ، أي سمين.

وقد شَحُمَ بالضم.

وشَحَمَ بالفتح فلانٌ أصحابَه: أطعمهم الشَحْمَ فهو شاحِمٌ.

وشَحَّامٌ يبيعه، وشَحِمٌ يشتهيه.

وقد شَحِمَ بالكسر.

هو لحيم شحيم، شحم، شاحم،مشحم، شحام: سمين، محبّ للشحم، مطعم له، مستكثر منه، بيّاع له.

ومن المجاز: علقت القرط في شحمة أذنها استعيرت لتلك اللحمة للينها.

وكأن بنانها شحمة الأرض وهي دود لطيف.

وهم بشحم الكلى أي في نعمة وخصب.

قال الأعشى:وكانوا بشحم الكلى قبلها .

فقد جرّبوها لمرتادهاالضمير للحرب.

وعن ابن الأعرابي: لقيت الأصمعي بشحم كلاه أي بجن نشاطه.

وفلان يلوك الجود شحمة ماله.

وقال أبو نواس:فتىً لا تلوك الخمر شحمة ماله .

ولكن أياد عود وبوادي

شَّحْمُ: م.

والشَّحْمَةُ: القِطْعَةُ منه، والطائرُ، ولُعْبَةٌ لهم،وـ من الأرضِ: الكَمْأَةُ، ودودَةٌ بَيْضاءُ، أو (من) الخَراطينِ،وـ من الأُذُن: مُعَلَّقُ القُرْطِ.

وشَحْمَةُ المَرْجِ: الخِطْمِيُّ،وـ من الحَنْظَلِ: ما في جوفه سوَى حَبِّه،وـ من الرُّمَّانِ: الرَّقيقُ الأَصْفَرُ الذي بينَ ظَهْرانَيِ الحَبِّ.

وأبو شَحْمَةَ: عبدُ الرحمنِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنهما.

وعَبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ أبي شَحْمَةَ: مُحَدِّثٌ.

ورَجُلٌ شَحيمٌ: سمينٌ، وقد شَحُمَ، كَكرُمَ.

وكمُحَدِّثٍ: كثيرُ الشَّحْمِ في بَيْتِه.

وكمُحْسِنٍ: مَن شَحُمَتْ إِبِلُه.

والشَّحِمُ، ككَتِفٍ، من العِنَبِ: القليلُ الماءِ، ومُشْتَهي الشَّحْمِ، وقد شَحِمَ، كفَرِحَ.

والشاحِمُ والشَّحَّامُ: بائعهُ.

وشَحَمه، كمنَعَه: أطْعَمَه إيَّاهُ.

ولقيتُه بشَحْمِ كُلاهُ: في حالِ نَشاطِه.

وحَمَشَتْ قوائمه، وحَمُشَتْ: دقَّتْ، عَن الَّلحيانيّ، وَقَالَ:كأنَّ الذُبابَ الأزرقَ الحُمْشَ وسْطَها .

إِذا مَا تَغَنُّى بالعَشِيَّاتِ شارِبُووتر حَمْشٌ ومُسْتَحْمِشٌ، دَقِيق.

وَالْجمع من كل ذَلِك حِماشٌ وحُمُشٌ.

وحَمِشَ الشَّرّ، اشْتَدَّ.

واحتَمَشَ القرنان، اقتتلا، وَالسِّين لُغَة.

وحَمَشَ الرجل حَمْشا وأحْمَشَه فاستَحْمَشَ، أغضبهُ فَغَضب.

وَالِاسْم الحِمْشَةُ والحُمْشَةُ.

وأحْمَشَ القدْرَ وأحْمَشَ بهَا، أشْبع وقودها، قَالَ ذُو الرمة:كَساهُنَّ لوْنَ الجُونِ بعد تَعَيُّسٍ .

لِوَهْبِينَ إحْماش الوَلِيدَةِ بالقِدْرِوأحْمَشَ الشَّحْم وحَمَّشَه، أذابه بالنَّار حَتَّى كَاد يحرقه.

قَالَ:كأنَّه حِينَ وهى سِقاؤُهُوانحلَّ من كُلِّ سَمَاءٍ ماؤُهُحَمُّ إِذا أحْمَشَه قَلاَّؤُهُكَذَا روى ابْن الْأَعرَابِي: ويروى: حمَّشَه.

[مقلوبه: (ش ح م)]الشَّحْمُ: جَوْهَر السّمن.

وَالْجمع شُحُومٌ.

والقطعة مِنْهُ شَحمةٌ.

وشحُمَ الْإِنْسَان وَغَيره، وشَحِمَ فَهُوَ شَحِيٌم: صَار ذَا شَحْمٍ فِي بدنه.

وشَحِمَ شَحَما فَهُوَ شَحِمٌ، اشْتهى الشحْمَ، وَقيل: أكل مِنْهُ كثيرا.

وأشْحَمَ، كثر عِنْده الشحْمُ.

ورجُلٌ شاحِم، ذُو شحمٍ على النّسَب، كَمَا قَالُوا: لابنٌ وتامر.

وشَحَمَ الْقَوْم يَشْحَمُهم شَحْما، وأشْحَمهم: أطْعمهُم الشَّحْمَ.

وَرجل شَحَّامٌ: يَبِيع الشحْمَ.

وشَحِمَت النَّاقة وشَحُمتْ شُحُوما سمنت بعد هزال.

وشَحْمَةُ الْأذن: مَا لَان من أَسْفَلهَا.

وشَحْمةُ الْعين: مقلتها.

وشَحْمةُ الأَرْض: دودة بَيْضَاء.

وَقيل: هِيَ عظاءة بَيْضَاء غير ضخمة، وَقيل: لَيست

شحم: رجلٌ شاحِمٌ لاحم: إذا أطعَمَ الناسَ الشَّحْمَ واللحم.

وقد شَحَمَهُم يَشْحَمُهُم شَحْماً.

وشَحْمةُ الرُمّانة: هَنَةٌ في جَوْفها تَفْصِلُ بين حَبّها، وإذا غَلُظَت قلتَ رُمّانة شَحِمةٌ.

وعَنِبٌ شَحِمٌ: قليلُ الماء صُلْبُ اللِّحاء.

وشَحْمةُ الأُ

شحم:الشَّحْمُ: مَعْرُوفٌ، وأشْحَمَ القَوْمُ: كَثُر عندهم ذاكَ.

وفي المَثَلِ: «الكَلْبُ أضَنُّ بالشَّحْمَةِ» أي إِنَّكَ لا تَفْعَلُ ما تقول (ما يقول).

ولَقِيْتُه بِشَحْمِ كُ

(شحم):{وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} [الأنعام: ١٤٦]"الشحم: جَوْهَر السِمَن.

شَحُمَ الإنسانُ وغيرهُ (ككرم): صار ذا شحم.

وشَحُمت الناقة (فرح وكرم): سَمِنَت بعد هُزال.

شَحْمَة النخلة: الجُمّارة، وشَحْمَةُ الأرض: الكمأة ".

° المعنى المحوري مادة السِمَن التي تتجمع في البدن مع اللحم، وهو الشحم المعروف {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} وتشبيهًا به في البياض ولين الجِرم سُمِّيَتْ جُمّارة النخلة شَحْمة، والكَمْأة: شَحْمة الأرض.

والشحم حادّ؛

لأنه مادة حرارة البدن، والعرب كانوا يعرفون هذا [ينظر ل

شَحْمُ الرُّمَّانَةِ الأَصفر بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحَبِّ.

وعِنَبٌ شَحِمٌ: قَلِيلُ الْمَاءِ غَلِيظُ اللِّحاء.

وشَحْمَةُ الحَنْظَل: مَعْرُوفَةٌ.

وشَحْمُ الحَنْظَل: مَا فِي جَوْفِهِ سِوَى حَبِّهِ.

وأَبو شَحْمَةَ: رجل.

فَتَأَمَّل.

والأَوَّلُ قَولُ سِيبَوَيْه، وَإِلَيْهِ مَالَ المُصَنِّف، فذَكَره هُنَا.

[] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:حَيَّةٌ شَجْعَمٌ: شَدِيدَةُ غَلِيظَة.

والشَّجْعَمُ: من نَعْتِ الحَيَّة الشُّجَاع، قَالَ:[ش ح م] مَعْرُوف، قَالَ ابنُ ِسِيدَه: هُوَ جَوْهَرُ السِّمَنِ، والجَمْع: شُحومٌ.

بالهَاءِ: ، وَفِي الحَدِيث: " لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ حُرِّمَت عَلَيْهِم الشُّحُومُ فبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَها ".

" الشَّحْمُ المُحَرَّم عَلَيْهِم هُوَ شَحْمُ الكُلَى والكَرِش والأَمْعاء، وَأَمَّا شَحْم الأَلْيةِ والظُّهورِ فَلَا ".

الشَّحْمَةُ: أَيْضا: أَي: لِصِبْيان الأَعْرابِ.

الشَّحْمَةُ البَيْضَاء، كَمَا فِي الصّحاح شَحْمَةُ الأَرض: هِيَ ، أَو هِيَ عَظَاءةٌ بَيْضَاءُ غيرُ ضَخْمة.

وَقيل: لَيْسَتْ من العَظاءِ، هِيَ أَطْيَبُ وَأَحْسَنُ.

وَقَالُوا: شَحْمَةُ النَّقَا كَمَا قَالُوا: بَناتُ النَّقَا.

الشَّحْمَةُ ، وَهُوَ مَا لَان من أَسْفَلِها، وَيُقَال: هُوَ مَوْضِع خَرْقِ القُرْطِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: " وفِيهِم مَنْ يَبْلُغُ العَرَقُ إِلى شَحْمَةِ أُذُنِه "، وَفِي حَدِيثِ رَبِيعَة فِي الرَّجُل: " يرفع يَدَيْه إِلَى شَحْمة أُذُنَيْه ".

الشَّحْمَة .

وَلَو قَالَ: مَعْرُوفَة مُشِيرًا لَهُ بالمِيمِ كَانَ أخْضَر.

الشَّحْمَةُ ، وَلَو حَذَف " الَّذي " كَانَ أَخْضَر.

وَقيل: هِيَ الهَنَةُ الَّتِي تَفْصِل بَيْن حَبِّه كَمَا فِي المُحْكَم.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّم اللهُ تَعالَى وَجْهَه: " كُلُوا الرُّمَّان بِشِحْمِهِ فإنّه دِباغُ المَعِدَة ".

الَّذِي جَلَده أَبُوه.

أحمدَ بنِ ثِقَةٌ، عَن مَحْمُودِ بنِ غَيْلان.

، عَن ابنِ السِّكِّيت، : صَار ذَا شَحْم فِي بَدَنهِ.

رجل مُشَحِّم كَمُحَدّث: كَثِير الشَّحْم فِي بَيْتِه) .

المُشْحِمُ أَي: صارَت ذاتَ شَحْم.

الشَّحِمُ القَلِيلُ المَاءِ) الغَلِيظُ اللِّحاءِ.

الشَّحِمُ أِيضًا: .

يُقَال: رجل شَحِمٌ لَحِمٌ: إِذا كَانَ قَرِمًا إِلَيْهِمَا يَشْتَهِيهما.

شَحَمًا مُحَرَّكَة.

بائِعُه) .

وَقد نُسِب هكَذا بَعْضُ المُحدِّثين كَأبي سَلَمة عُثْمان العَدَوِيّ، وَأبي القَاسِم جَعْفَر بنِ حَمْدان وغَيرِهما.

شَحْمًا: .

من المَجازِ: أَي: .

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:شَحِم كَفَرِح فَهُو شَحِيمٌ: صَار ذَا شَحْم فِي بَدَنِه.

وشَحِم شَحَمًا: أَكَلَ