معنى قحز وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«قحز»: قحز)الرجل قحزا وثب منزعجا وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَبِه صرعه وَيُقَال ضربه فقحزه والسهم وَقع بَين يَدي الرَّامِي وَيُقَال فحز الرَّامِي السهْم لم يحكم رميه فَوَقع بَين يَد…
محتويات صفحة قحز
(قحز) الرجل قحزا وثب منزعجا وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَبِه صرعه وَيُقَال ضربه فقحزه والسهم وَقع بَين يَدي الرَّامِي وَيُقَال فحز الرَّامِي السهْم لم يحكم رميه فَوَقع بَين يَدَيْهِ وَفُلَانًا وَغَيره عَن المَاء رده عَنهُ فَهُوَ قاحز (قحزه) جعله يثب (القحاز) دَاء يُصِيب الْغنم وسعال الْإِبِل (القحازة) أَدَاة يصطاد بهَا الطير (
قحز] القَحْزُ: الوثب والقَلَق.
تقول منه: ضربته فقحز.
قال أبو كبير يصف الطعنة: مستنة سنن الفلو (" الغلو "، صوابه من ديوان الهذليين ٢: ١١٠.
وقبله: عجلت يداك لخيرهم بمرشة * كالعط وسط مزادة المستخلف:) مرشة * تنفى التراب بقاحز معرورف * والمعروف: الذى له عرف من ارتفاعه.
وقحزه غيره تَقْحيزاً، أي نَزَّاه.
والقُحازُ: داءٌ يصيب الغنم.
[قربز] رجلٌ قُرْبُزٌ، أي خَبٌّ، مثل جربز.
وهما معربان.
قَحَزَ، كَجَعَلَ: وَثَبَ، وقَلِقَ،وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ،كقَحَّزَهُ،وـ بالرجُلِ: صَرَعَهُ،وـ الرجُلُ قُحوزاً: سَقَطَ كالمَيِّتِ،وـ السَّهْمَ: رَمَاهُ فَوَقَعَ بينَ يَدَيْهِ،وـ الكَلْبُ بِبَوْلِهِ قَحْزاً وقُحوزاً وقحَزاناً: رَمَى.
وتَقْحِيزُ الكلامِ وتَقَحُّزُهُ: تَغْليظُهُ.
والقاحِزَاتُ: الشدائِدُ.
وقُحِزَ، كعُنِيَ: رُدَّ.
وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ، أو سُعَالُ الإِبِلِ.
والقَحَزَى، كجَمَزَى: القَوْسُ التي تَنْزُو.
والقُحَّازَةُ، كَرُمَّانَةٍ: شَيءٌ يُصْطَادُ به الطَّيْرُ.
والتَّقْحِيزُ: التَّنْزِيَةُ.
• قَحْفَزَ له الكلامَ: غَلَّظَهُ،وـ في المَشْيِ: أَسْرَعَ،وـ الحَقيبَةَ: حشاها حَشْواً نِعِمَّا.
• القَحْفَليزُ، كَزَنْجَبِيلٍ: الفَرْجُ.
• القَحْلَزَةُ: مِشْيَةُ القَصِيرِ،وـ في الكلامِ: التَّغْلِيظُ.
وَضَرَبَهُ فَتَقَحْلَزَ، أي: انْجَدَلَ.
• القَخْزَةُ: ضَرْبُ شيءٍ يابِسٍ بِمِثْلِهِ.
• القَرْزُ: قَبْضُكَ التُّرَابَ بأَطْرَافِ أصابِعِكَ، والقَرْصُ، والأكَمَةُ، والغِلَظُ من الأرضِ، وبالضم: مُدْهُنُ الحَجَّامِ.
والقُرْزَةُ، بالضم: نحوُ القَبْضَةِ.
• رَجُلٌ قُرْبُزٌ، بالضم: خَبٌّ كجُرْبُزٍ.
غَيَّر الجِدَّة من عِرْفانها .
حِزَقُ الرّيحِ وطُوفان المَطَرْوَهِي الحَزِيقَةُ والجمعُ حَزَائقُ، وحَزِيقٌ وحزُق والحازِقَةُ والحَزَّاقَة: العِيرُ.
طائِيَّةٌ.
والحِزِيقَةُ كالحَدِيقَةِ.
وحازق وحازوق وحزاق أَسمَاء قَالَ:أُقَلِّبُ طَرْفي فِي الفوارس لَا أرَى .
حِزَاقا وعَيْنِي كالحَجاةِ من القَطْرِوَقيل إِنَّمَا أَرَادَ حازوقا أَو حازقا فَلم يستقم لَهُ الشِّعْرُ فَغَيَّر، وَمثله كثير.
[مقلوبه: (ق ح ز)]قَحَزَ يَقْحَزُ قَحْزاً: قَلِقَ ووثَبَ.
قَالَ رؤبة:إِذا تَنزَّى قاحِزَات القَحْزِيَعْنِي شَدَائِد الْأُمُور.
وقَحَزَ الرَّجُلُ عَن ظهْرِ الْبَعِير يَقْحَزُ قُحوزَا: سَقَطَ.
وقَحَزَ السَّهْمُ يَقْحَزُ قَحْزاً: وَقَعَ بَين يَدَيِ الرَّامي.
وقَحَزَ الكَلْبُ بِبَوْلِه يَقْحَزُ قَحْزاً: كَقَزَحَ.
وقَحَزَ الرجل يَقْحَزُ قَحْزاً وقُحُوزاً وقَحَزَانا: هلك.
وقَحَّزَه: اهلكه.
والتقحيزُ: الوعِيدُ والشرُّ.
وَهُوَ من ذَلِك.
والقُحَاز: دَاء يُصِيب الغَنمَ.
[مقلوبه: (ق ز ح)]القِزْحُ: بَزْرُ البَصَلِ، شامِيَّةٌ.
والقِزْحُ والقِزَحُ: التَّابَلُ وجَمْعُها اقْزَاحٌ، وبائِعُةُ قَزَّاحُ.
وقَزَحَ القِدْرَ وقَزَّحَها: جعل فِيهَا قِزْحا.
قحز: القَحْزُ: الوثبان والقلق، قال ((رؤبة) ديوانه/ ٦٤) :
قحز:القَحْزُ: الوَثَبَانُ والقَلَقُ، يُقال: ضَرَبْتُه فَقَحَزَ.
والقاحِزُ: الذي يُغْشى عليه.
وقَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً: ماتَ.
وقَحَزَه بالعصا وقَحَّزَه: ضَرَبَه.
والقَحَزى: القَوْسُ التي تَنْزو.
وقَوْلُه (أي قول الشاعر، وهو أبو كبير الهذلي): «بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ» (٢/ ١١٠: مستنةٍ سنن الفلوِّ مرشَّةٍ تنفي الترابَ بقاحز معرورفِ): يَعْني طَعْنَةً.
والقُحَّازَةُ (هكذا ضبطت الكلمة بضم القاف في الأصلين، ونص في القاموس أنها «كُرمّانة»، ولكنها وردت في مطبوع التكملة بفتح القاف، وأشار في التاج إلى ضبط الصغاني لها بالفتح وكأنه يعني التكملة، ولكن الصغاني في العباب قد نص على «الضم والتشديد»): شَيْءٌ يُصْطادُ به الطَّيْرُ.
وهو يُقَحِّزُ لي الكَلامَ: أي يُغَلِّظُ، ويَتَقَحَّزُ لي (وتقحز لي): مِثْلُه، وهو شِبْهُ
قحز: قَالَ اللَّيْث: القَحْزُ: الوَثبَان والقَلقَ.
وَقَالَ رؤبة.
إِذا تَنزَّى قاحزَاتُ القَحْز يَعْنِي بِهِ شَدَائِد الْأُمُور.
وَفِي حَدِيث أبي وائلٍ أنَّ الحجاجَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: أحْسِبُنَا قد رَوْعْنَاكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو وائِلٍ: أما إِنِّي قد بتُّ أقْحَزُ البَارحة.
وَقَالَ أَبُو عُ
قَحْزِيَعْنِي شَدَائِدَ الأُمور.
وَفِي حَدِيثِأَبي وَائِلٍ: أَن الْحَجَّاجَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: أَحْسِبُنا قَدْ رَوَّعْناك، فَقَالَ أَبو وَائِلٍ: أَما إِني بِتُّ أُقَحَّزُ البارِحَةَأَي أُنَزَّى وأَقْلَقُ مِنَ الْخَوْفِ.
وَفِي حَدِيثِالْحَسَنِ وَقَدْ بَلَغَهُ عَنِ الْحَجَّاجِ شَيْءٌ فَقَالَ: مَا زِلْتُ اللَّيْلَةَ أَقْحَزُ كأَني عَلَى الْجَمْرِ، وَهُوَ رَجُلٌ قاحِزٌ.
وقَحَزَ الرجلُ، فَهُوَ قاحِزٌ إِذا سَقَط شِبْهَ الميتِ.
وقَحَزَ الرجلُ عَنْ ظَهْرِ الْبَعِيرِ يَقْحَزُ قُحوزاً: سَقَط.
وقَحَزَ السهمُ يَقْحَزُ قَحْزاً: وَقَعَ بَيْنَ يَدَيِ الرَّامِي.
والقاحِزُ: السَّهْمُ الطَّامِحُ عَنْ كَبِدِ الْقَوْسِ ذَاهِبًا فِي السَّمَاءِ.
يُقَالُ: لَشَدَّ مَا قَحَزَ سهمُك أَي شَخَصَ.
وقَحَزَ الكلبُ بِبَوْلِهِ يَقْحَزُ قَحْزاً: كقَزَحَ.
وقَحَزَ الرجلَ يَقْحَزُه قَحْزاً وقُحوزاً وقَحَزاناً: أَهلكه.
والتَّقْحِيزُ: الوعيدُ والشَّرُّ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ.
والقُحازُ: دَاءٌ يُصِيبُ الْغَنَمَ.
وَتَقُولُ: ضَرَبْتُهُ فَقَحَزَ؛
قَالَ أَبو كَبِيرٍ يَصِفُ الطَّعْنَةَ:مُسْتَنَّة سَنَنَ الغُلُوّ مُرِشَّة .
تَنْفي التُّرابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِيَعْنِي خُرُوجُ الدَّمِ باسْتِنانٍ.
والمُعْرَوْرِفُ: الَّذِي لَهُ عُرْفٌ مِنِ ارْتِفَاعِهِ.
وقَحَّزَه غيرُه تَقْحِيزاً أَي نَزَّاه.
قرز: القَرْزُ: قَبْضُك الترابَ وَغَيْرَهُ بأَطراف أَصابعك نَحْوَ القَبْضِ.
قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَنَّ القَرْزَ مبدلٌ مِنَ القَرْصِ.
قربز: القُرْبُزُ والقُرْبُزِيُّ: الذَّكَرُ الصُّلب الشَّدِيدُ.
الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ جُرْبُزٌ، بِالضَّمِّ، بَيِّنُ الجَرْبَزَةِ، بِالْفَتْحِ، أَي خَبٌّ، وَهُوَ القُرْبُزُ أَيضاً، وَهُمَا مُعَرَّبَانِ.
قرمز: القِرْمِزُ: صِبْغٌ أَرْمَنِيٌّ أَحمر يُقَالُ إِنه مِنْ عُصارة دُودٍ يَكُونُ فِي آجَامِهِمْ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛
وأَنشد شَمِرٌ لِبَعْضِ الأَعراب:جَاءَ مِنَ الدَّهْنا وَمِنْ آرَابِهِ .
لَا يأْكلُ القِرْمازَ فِي صِنابِهوَلَا شِواءَ الرُّغْفِ مَعَ جُوذابِه .
إِلا بَقَايَا فَضْلِ مَا يُؤْتى بِهِمِنَ اليَرابِيعِ وَمِنْ ضِبابِهأَراد بِالْقِرْمَازِ الْخُبْزَ الْمُحَوَّرَ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ، وَوَرَدَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ؛
قال: كالقِرْمِزِ هو صِبْعٌ أَحمر، وَيُقَالُ إِنه حَيَوَانٌ تُصْبَغُ بِهِ الثِّيَابُ فَلَا يَكَادُ يَنْصُلُ لونُه، وَهُوَ معرّب.
قَحَزَ، كجَعَلَ، يَقْحَزُ قَحْزاً: وثَبَ وقَلِقَ واضْطَرَبَ، تَقول: ضرَبتُه فقَحَزَ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وأَنشد لأبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ:(مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ مُرِشَّةٍ .
تَنْفِي التُّرابَ بقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ) قَحَزَه بالعصا قَحْزاً: ضرَبَه فقَحَّزَه تَقحِيزاً، نَقله الصَّاغانِيّ.
قَحَزَ بالرَّجُلِ: صرعَه، قَحْزاً وقُحُوزاً.
غَلِطُوا فِي قَولِهم: إنَّ {المَفازَةَ سُمِّيَتْ من الفَوْزِ، على التَّفاؤُل، وإنَّما سُمِّيَتْ من فازَ الإنسانُ فَوْزاً، إِذا هلَك.
قَالَ شيخُنا: وَمَا نفاهُ وجعلَه غَلَطاً فقد رواهُ جماعةٌ عَن الأَصمعيِّ، وَقد ذَكَروا فِيهَا أَقوالاً، مِنْهَا مَا ذَكَرناهُ، وَمِنْهَا التَّأْويلُ، وصَحَّحَ أَقْوامٌ مَا ذهب إِلَيْهِ أَبو حَيَّان، وأَنشدوا:(أَحَبَّ الفالَ حينَ رَأَى كَثيراً .
أَبوهُ عَن اقتناءِ المجْدِ عاجِزْ) فسَمَّاه لقِلَّته كَثيراً، كتَسْمِيَة المَهالِكِ} بالمَفاوُزِ.
قلتُ: والأَقوالُ ذَكرَها ابْن سِيده والأَزْهَرِيُّ وَقَالا: الأَوَّل أَشهَر، وَإِن كَانَ الآخَرُ أَقْيَسُ.
المَفازَةُ: البَرِّيَّةُ، وكُلُّ قَفْرٍ مَفازَةٌ.
وَقيل: المَفازَةُ: الفَلاةُ الَّتِي لَا ماءَ بهَا، قَالَه ابْن شُمَيْلِ.
وَقَالَ بَعضهم: إِذا كَانَت لَيْلَتَيْنِ لَا مَاء فِيهَا فَهِيَ مَفازَةٌ، وَمَا زَاد على ذَلِك كَذَلِك، وأَمّا الليلةُ واليومُ فَلَا يُعَدُّ مَفازَةً.
وَقيل: {المَفازَةُ والفَلاةُ، إِذا كَانَ بَين الماءينِ رِبْعٌ من ورودِ الْإِبِل وغِبٌّ من سَائِر الْمَاشِيَة.
وَقيل: هِيَ من الأَرَضين: مَا بَين الرِّبْعِ من وُرودِ الْإِبِل وَمَا بَين الغِبِّ من وُرُود غَيرهَا من سَائِر الْمَاشِيَة، وَهِي الفَيْفَاءُ، وَلم يعرف أَبو زيدٍ الفَيْفَ.
وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ أَيضاً: سُمِّيَتِ الصَّحراءُ} مَفازَةً لأَنَّ من خرجَ مِنْهَا وقطَعها فَازَ.
{وفوَّزَ الرَّجُلُ: ماتَ، قَالَ كَعْب بن زُهَيْر:(فَمَن لِلقوافي شَانَها مَن يَحوكُها .
إِذا مَا تَوَى كَعْبٌ} وفَوَّزَ جَرْوَلُ)(يقولُ فَلَا يَعْيا بشيءٍ يَقولُه .
ومِن قائليها مَنْ يُسيءُ ويَعْمَلُ)) قولُه: شانَها، أَي جَاءَ بهَا شائنةً، أَي مَعيبَةً، وتَوَى: ماتَ.
وَكَذَا فوَّزَ.
قَالَ ابْن برّيٍّ: وَقد قيل إنَّه لَا يُقالُ فوَّزَ فُلانٌ حتّى يتقدّم الكلامَ كلامٌ،الفِلِزُّ: الرَّجُلُ الشَّديدُ الصُّلب الغَليظُ، تَشْبِيها بِمَا تقدّم.
الفِلِزُّ أَيضاً: الضَّريبةُ الَّتِي تُجَرَّب عَلَيْهَا السُّيوف، نَقله الصَّاغانِيّ.
قد يُستَعارُ فَيُقَال للرَّجل الْبَخِيل: فِلِزٌّ، لِغِلَظِه وشِدَّتِه فِي بُخْلِه، كأَنَّه حديدٌ صلبٌ لَا يؤَثِّرُ فِيهِ شيءٌ.
جذورٌ تشترك مع «قحز» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
قحز)الرجل قحزا وثب منزعجا وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَبِه صرعه وَيُقَال ضربه فقحزه والسهم وَقع بَين يَدي الرَّامِي وَيُقَال فحز الرَّامِي السهْم لم يحكم رميه فَوَقع بَين يَدَيْهِ وَفُلَانًا وَغَيره عَن المَاء رده عَنهُ فَهُوَ قاحز(قحزه) جعله يثب(القحاز) دَاء يُصِيب الْغنم وسعال الْإِبِل(القحازة) أَدَاة
جذر قحز هو (قحز)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
قحز تتكوّن من 3 أحرف: ق، ح، ز؛ تبدأ بحرف ق وتنتهي بحرف ز.