Fiqh islamique > La zakat > La zakat des monnaies modernes : salaires, comptes et cryptomonnaies
Comment la zakat de l'or et de l'argent s'applique aux devises, aux comptes bancaires et aux actifs numériques : principes, seuils et avis des académies.
Toute monnaie suit par équivalence le régime de l'or et de l'argent : seuil de 85 grammes d'or ou 595 grammes d'argent, et 2,5 % à l'échéance du hawl. Le salaire entre dans la masse zakatable au jour de l'échéance, non à chaque versement ; les intérêts illicites se donnent en intégralité à la charité, sans intention de récompense. Les actions détenues en investissement sont zakatées comme des biens commerciaux selon la norme n° 35 de l'AAOIFI ; une cryptomonnaie licitement détenue subit 2,5 % de sa valeur au jour du hawl, la résolution n° 237 (8/24) de l'Académie internationale du fiqh islamique (OCI) exigeant l'évaluation au cas par cas.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
La zakat de l'or et de l'argent s'applique, par équivalence, à toute monnaie. Le corpus classique fixe les seuils : 20 dinars d'or, soit 85 grammes, et 200 dirhams d'argent, soit 595 grammes, avec un quart de dixième (2,5 %) à l'échéance du hawl (Ibn Qudama, al-Mughni ; Mukhtasar Khalil ; Bidayat al-Mujtahid). Le Prophète fixa le seuil de l'argent : « il n'y a pas d'aumône due en dessous de 5 awaq » (Muslim 987).
Les devises modernes (euro, dollar, dirham) remplacent l'étalon or/argent : la zakat se calcule sur leur valeur. Ibn Uthaymin précise : les billets prennent le régime de l'or et de l'argent, et l'on retient le seuil le plus favorable au pauvre, en général celui de l'or (Majmu' al-Fatawa wa-Rasa'il, question sur la zakat des billets de banque). Le hawl reste la règle : le salaire entre dans la masse zakatable au jour de l'échéance, non à chaque versement.
La référence académique est la résolution n° 237 (8/24) de l'Académie internationale du fiqh islamique (OCI), 24e session (Dubaï, novembre 2019) : elle classe les monnaies électroniques en pièces (comme bitcoin), monnaies alternatives et jetons, pose la question de leur statut (bien, produit, actif d'investissement) et, devant la volatilité et les risques, recommande la poursuite des études plutôt qu'un jugement global. La Dar al-Ifta al-Misriyya (Maison égyptienne de la fatwa) avait mis en garde dès 2018 contre le négoce du bitcoin. Pour la zakat, la méthodologie classique reste la règle des biens commerciaux, zakatés sur leur valeur de marché (Mukhtasar Khalil) : une cryptomonnaie licitement détenue subit donc 2,5 % de sa valeur au jour du hawl, avec évaluation au prix du jour d'échéance vu la volatilité.
La méthode en 3 lignes : lister ce qui est disponible (comptes, espèces, crypto, créances certaines), évaluer au prix du jour d'échéance, prélever 2,5 % si le seuil est atteint ; les dettes à court terme se déduisent selon le jumhur.
Sur l'épargne au jour du hawl, pas sur le revenu dépensé : ce qui reste en compte au 1er Ramadan entre dans le calcul si le seuil est atteint.
La résolution 237 (8/24) de l'Académie internationale du fiqh islamique (OCI, Dubaï 2019) exige une évaluation au cas par cas ; pour une cryptomonnaie licitement détenue, le régime des biens commerciaux s'applique : 2,5 % de la valeur au jour du hawl.
Le capital est zakatable ; les intérêts versés ne sont pas ta zakat ni ton bien : verse-les en charité sans intention de récompense.
Non si elle sert à l'usage personnel ; la voiture de commerce entre dans les marchandises (valeur du stock).