Fiqh islamique > Wakaf dan Kepemilikan > Apakah waqf tidak dapat ditarik kembali?
Bolehkah menarik kembali harta yang telah diwaqafkan? Kaidah tidak dapat ditariknya waqf, dalil-dalilnya, dan perincian madzhab tentang masjid dan fase sebelum penyerahan.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Mayoritas (Abu Yusuf dan Muhammad di kalangan ulama Hanafi, dan pendapat yang dipilih dari keduanya, Maliki, Syafi'i, Hanbali) menolak setiap penarikan kembali setelah waqf terlaksana: harta itu tidak lagi dijual, tidak lagi dihibahkan, tidak lagi diwarisi. Dalil dasarnya adalah waqf Umar di Khaibar yang diperintahkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, disusul kesepakatan para sahabat: Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, az-Zubair, Aisyah, Zaid bin Tsabit, Rafi' bin Khadij, Khalid bin al-Walid, Jabir, Ibnu Umar, Ummu Salamah dan Hafshah semuanya mewaqafkan harta, tanpa perbedaan pendapat yang diriwayatkan. Jabir bahkan menyatakan: "Tidak tersisa seorang sahabat pun yang mampu mewaqafkan harta melainkan mewaqafkannya."
ath-Thahawi meriwayatkan dari Umar: "Sekiranya aku belum menyebutkan waqfku kepada Rasulullah, sungguh aku akan menariknya kembali." Perkataan al-Qurthubi menegaskan: "Menarik kembali waqf bertentangan dengan ijma' dan tidak layak diperdebatkan." Ibnu Hajar mencatat namun bahwa sanad riwayat Umar terputus dan kata-katanya juga dapat dipahami sebagai penegasan bahwa hanya janji yang diambil di hadapan Nabi yang menghalanginya kembali.
Abu Hanifah menghukumi waqf sebagai belum mengikat dan tetap milik perwakaf, dapat ditarik dan dijual; ia mengikat hanya dalam 3 keadaan: jika hakim memutus perselisihan; jika ia menundukkan waqf pada kematiannya, sehingga menjadi wasiat yang dibatasi sepertiga harta warisannya; jika ia menjadikan suatu harta masjid yang dipisahkan dari hartanya dengan membukakan salat kepada orang banyak. Menurutnya, penyerahan harta kepada nazhir menyempurnakan ikatannya; di luar keadaan itu, perwakaf tetap memegang hartanya.
Ijma' praktis para sahabat dan redaksi "peganglah kaidahnya" menjadi dasar waqf tidak dapat ditarik yang dipilih semua madzhab kecuali kasus Hanafi murni; perwakaf yang ingin mempertahankan kendali menyiapkannya dengan syarat-syarat yang sah selama hidupnya, bukan dengan penarikan yang tidak dibuka syariat.