Waqf keluarga (waqf zurri)

Prinsipnya: waqf untuk keluarga sendiri

Menghambakan harta untuk kepentingan anak-anaknya, anak-anaknya lalu cucu-cucunya, atau keturunannya, dimungkinkan menurut kebanyakan fuqaha. Waqf keluarga (zurri) ini mengikuti teladan para sahabat, yang waqf mereka menguntungkan keluarganya lebih dahulu sebelum amal kebaikan lain, berdasarkan perkataan yang diriwayatkan dari Umar: «peganglah pokoknya dan sedekahkan buahnya».

Siapa yang masuk dalam waqf keluarga?

Jika waqif hanya menyebut satu kelompok, «aku hambakan untuk anak-anakku», kesepakatan berlaku pada hak anak-anak yang hidup pada saat waqf, sekalipun bayi dalam kandungan, laki-laki dan perempuan sama ketika ia tidak mendahulukan siapa pun, karena lafaz bersama menuntut persamaan. Adapun anak yang lahir setelah waqf: mayoritas (ulama Hanafi, ulama Maliki, ulama Syafi'i, ulama Hanbali dalam pendapat yang dipilih) memberinya bagian setelah yang pertama; madzhab Hanbali mengeluarkannya. Ulama Syafi'i dalam madzhab menganggap bayi dalam kandungan terkeluar hingga ia lahir.

Cucu dalam waqf keluarga

Lafaz «untuk anak-anakku» tidak mencakup cucu menurut ulama Hanafi dalam pendapat yang shahih, ulama Syafi'i dalam pendapat paling shahih, dan al-Qadhi beserta sahabat-sahabat Hanbalinya: anak dari anak laki-laki tidak disebut anak dalam arti sebenarnya. Ulama Maliki, ulama Syafi'i dalam pendapat yang berlawanan, dan ulama Hanbali dalam madzhab memasukkan keturunan lewat garis laki-laki, bukan lewat garis perempuan, berdasarkan «Allah menganjurkan kepadamu tentang (pembagian waris untuk) anak-anakmu, yaitu: bagi anak laki-laki bagian sama dengan bagian 2 anak perempuan» (surat an-Nisa' 11); jalan ketiga mencakup semuanya.

Anak-anak dari garis perempuan dalam waqf keluarga

Terkeluar pada umumnya dari «anak-anakku» dan «keturunanku»: ulama Maliki dalam pendapat yang dipilih dan ulama Hanbali mengeluarkannya, karena anak perempuan bergantung pada garis nasab ayahnya; ulama Hanafi dalam pendapat yang shahih, satu jalan Maliki, dan ulama Syafi'i membolehkannya dalam lafaz «anak-anakku dan anak-anak dari anak-anakku», karena lafaz itu ketika itu meliputi 2 garis. Semua orang membolehkannya dengan ketentuan yang jelas: «satu bagian untuk anak-anak dari anak perempuanku», atau petunjuk seperti «lalu, ketika bumi telah kosong dari siapa pun yang berketurunan dariku melalui ayah atau ibu, ia menjadi milik kaum miskin». Pembatasan «untuk keturunan langsungku» atau «untuk yang dinisbatkan kepadaku» mengeluarkan mereka tanpa perbedaan pendapat.

Catatan praktis tentang waqf keluarga

Waqf keluarga tetaplah waqf: bagian yang diperuntukkan keluarga tidak dijual dan tidak diwariskan, dan waqif menyiapkan masa depan dengan menyebutkan amal abadi pada akhir rantai, seperti waqf Umar atau lafaz «lalu untuk kaum miskin».