Penyewaan Harta Wakaf

Siapa yang berhak menyewakan wakaf?

Menyewakan harta wakaf halal menurut kesepakatan, dan hak mengizinkannya milik pengelola (nazar), yang ditunjuk pendiri wakaf atau ditetapkan hakim. Penerima manfaat yang ditunjuk hanya memiliki hak menikmati secara cuma-cuma: ulama Hanafi menolak baginya hak menyewakan, kecuali ada ketentuan pendiri wakaf atau izin hakim; ulama Syafi'i hanya membolehkan ia menyewakan bagian manfaatnya jika ia sendiri pengelola atau dengan izin pengelola; ulama Maliki menolak penyewaan wakaf yang diberikan kepada orang tertentu untuk menikmatinya secara pribadi.

Upah sewa di bawah harga pasar

Kesepakatan: tidak dimbolehkan menyewakan wakaf di bawah upah sewa yang semisal tanpa kebutuhan. Konsekuensinya berbeda: ulama Hanafi mengesahkan akadnya dan menuntut penyewa melengkapi hingga upah sewa yang semisal; ulama Maliki membuat pengelola menjamin selisihnya, atau mencabutnya demi penyewa kedua yang menawarkan lebih baik; ulama Syafi'i membatalkan akadnya. Penerima manfaat sendiri boleh menyewakan kepada dirinya atau kepada orang lain menurut ulama Syafi'i dan Hanbali. Kebutuhan membuka pengecualian: harta tanpa penyewa pada harga pasar, keruntuhan yang harus dipugar, utang perbaikan yang membebani wakaf.

Lama masa sewa

Ketentuan pendiri wakaf diikuti menurut kesepakatan 4 mazhab, kecuali ada kebutuhan; satu pendapat Syafi'i menolaknya karena membeani penerima manfaat. Tanpa ketentuan: ulama Hanafi membatasi tanah hingga 3 tahun dan rumah atau toko hingga satu tahun, hanya hakim yang boleh melampauinya demi kepentingan wakaf; ulama Maliki: 2 atau 3 tahun pada wakaf berpenerima tertentu, lebih lama pada wakaf kepentingan umum; ulama Syafi'i dan Hanbali mengikuti kebiasaan setiap harta: tanah 100 tahun, rumah 30, hewan tunggangan 10. Kebutuhan menghilangkan segala batas: pada masa hakim Ibnu Badis di Qairawan, sebuah rumah wakaf yang roboh disewakan untuk bertahun-tahun panjang dengan kewajiban membangunnya kembali. Ibnu al-Qayyim mencela akal sewa berantai yang ditandatangani dalam satu majelis untuk mencapai 100 tahun, menghindari ketentuan pendiri wakaf (I'lam al-Muwaqqi'in).

Kenikan upah sewa di tengah masa sewa

Mayoritas: akad yang ditandatangani pada upah sewa pasar tidak batal jika pasar kemudian naik, karena transaksi telah dilakukan dengan iktikad baik pada waktunya. Pendapat Hanafi yang dipilih: jika kenaikannya menjadi mengejutkan, pengelola membatalkan sewa dan memperbaruinya dengan penyewa yang sama yang menerima kenaikan itu. Satu pendapat Syafi'i menerima pembatalan atas permintaan yang dapat dipercaya; pendapat lain membatasi efek itu pada sewa satu tahun paling banyak.