Главная > Религии и убеждения > Христианство глазами ислама > Иса или Мухаммед
Вопрос предполагает выбор между двумя соперниками. Ислам отвечает: выбора нет, есть преемственность. Иса и Мухаммад (мир им) - два брата одной пророческой цепи, носители одного послания: поклоняться одному Аллаху.
Ни тот ни другой: оба, в одной преемственности.
Коран велит веровать во всех посланников, "Мы не делаем различий между ними" (Коран 2:136), и религия, которую они несут, одна и та же: поклоняться одному Аллаху (Коран 42:13).
Иса (мир ему) возвестил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) (Коран 61:6), Мухаммад чтит Ису, вера в него входит в мусульманскую веру (аль-Бухари 3435), и Пророк (мир ему) сказал о пророках, что они "братья, чьи матери различны, но чья религия едина" (передали аль-Бухари и Муслим).
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 4 мин чтенияВопрос "Иса или Мухаммед?" ставится, как выбирают команду: нужно взять правильного и оставить другого. Ислам отвергает сам вопрос. Коран велит веровать в Аллаха и во всех посланников, "Мы не делаем различий между ними" (Коран 2:136): Нух, Ибрахим (мир ему), Муса (мир ему), Иса (мир ему), Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), одна цепь, один призыв.
И Коран уточняет, что религия едина от начала до конца истории: "Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему" (Коран 42:13).
Иса и Мухаммад - не два лагеря: они два звена одной передачи, два брата одного дома. Пророк (мир ему) сказал это в ставшей знаменитой формуле: "Пророки - братья, чьи матери различны, но чья религия едина" (передали аль-Бухари и Муслим).
Преемственность - не благочестивая идея: она записана в текстах с обеих сторон. Иса, согласно Корану, возвестил того, кто придет после него: "чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)" (Коран 61:6). Мухаммад со своей стороны получил повеление любить Ису и веровать в него: никто не мусульманин без свидетельства, что Иса - "раб Аллаха и Его посланник" (аль-Бухари 3435), и во время ночного путешествия оба встретились, братья лицом к лицу (передал аль-Бухари).
Мусульманин, произносящий шахаду, чтит Ису каждый день, поскольку он явно принимает его пророчество; и он ждет его возвращения, поскольку его живое вознесение (Коран 4:158) возвещает его нисхождение конца времен.
Следовать за Мухаммадом - это буквально следовать путем, по которому возвращается Иса.
Различия существуют, и это взаимодополняемости, а не соперничества. Миссия: Иса был послан к сынам Исраила (Коран 3:49), Мухаммад - ко всему человечеству (Коран 34:28).
Закон: Иса подтвердил Тору и получил Евангелие (Коран 5:46);
Мухаммад получил окончательный закон, который покрывает все аспекты жизни.
Финальная роль: Иса возвращается, и само его возвращение происходит в преемственности, поскольку он сойдет, чтобы следовать закону Мухаммада, молиться за мусульманской общиной и жить как раб Аллаха (передали аль-Бухари и Муслим): даже в последнем акте истории младший брат чтит печать, и печать чтит брата. Ничто из этого не делает одного соперником другого: это единое повествование, написанное одной Божественной рукой, главы которого несут оба человека.
Для мусульманина вопрос уже решен: он любит обоих, верует в обоих, следует за обоими, в порядке преемственности: он следует за Мухаммадом, который подтвердил Ису, и он следует за Исой в том, что тот действительно преподавал, в поклонении одному Аллаху (Коран 3:51). Обожествлять Ису - не значит любить его слишком сильно: значит не знать его, его, который в День суда скажет, что никогда не велел поклоняться никому, кроме Аллаха (Коран 5:116-117). По-настоящему чтить его - значит следовать за ним туда, куда он хочет вести: к одному Аллаху.
А для христианского читателя, который спрашивает себя, должен ли он выбирать: Коран предлагает общее слово, а не дуэль, "Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей" (Коран 3:64).
Преемственность начинается именно там. Чтобы копать глубже: страница Иса в исламе, страница Мухаммад, возвещенный в Библии и раздел стать мусульманином, чтобы сделать шаг.
Ислам не устанавливает иерархии для почитания и спора: каждый пророк велик своей миссией, и мусульманин любит их всех, не делая различия (Коран 2:136). Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) - последний и печать, Иса (мир ему) почтен между всеми и возвращается в конце времен: оба титула сосуществуют без соперничества.
Да: следовать за Исой (мир ему) для мусульманина значит следовать за ним в том, что он действительно преподавал, в поклонении одному Аллаху (Коран 3:51). Обожествить его значило бы предать его; любить его как раба и посланника Аллаха - значит чтить его.
Потому что каждое прежнее послание было предназначено одному народу и одному времени, и тексты были искажены (Коран 2:79). Последнее же послание универсально и сохранено: оно подтверждает прежние и судит их (Коран 5:48), как окончательное завещание, которое защищает все наследия.