Fiqh islamique > Haji dan Umrah > Haji Anak dan Orang yang Tidak Cakap
Haji anak dan orang dewasa yang tidak cakap: keabsahannya, pahala yang tercatat bagi orang tua, dan status kewajibannya saat baligh.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Orang gila tidak dibebani haji, karena tidak dalam keadaan beribadah: jika ia berhaji, hajinya tidak sah; jika sembuh dan kembali berakal, haji wajib menjadi tanggungannya. Ali meriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Pena diangkat dari 3 orang: orang yang tidur hingga terbangun, anak hingga baligh, dan orang gila hingga berakal" (Abu Dawud 4399, Ibnu Khuzaimah, hadis sahih).
Tidak ada haji yang dibebani kepada anak, karena taklif tidak menyasar dia. Jika ia melakukannya: hajinya sah dan tercatat sebagai sunnah menurut mayoritas (Malik, asy-Syafi'i, Ahmad, Dawud, dan kebanyakan ulama terdahulu dan terkemudian), dan Ibnu al-Mundzir menyebut kesepakatan atas keabsahan ini. Dalilnya: seorang wanita mengangkat seorang anak dan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah anak ini (terhitung) berhaji?" Beliau menjawab: "Ya, dan engkau mendapat pahalanya" (Muslim 1336).
Dan as-Sa'ib bin Yazid berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berhaji bersamaku ketika usiaku 7 tahun" (diriwayatkan oleh al-Bukhari).
Abu Hanifah, dalam pendapatnya yang masyhur, menilai haji anak tidak sah, mengukur anak dengan nazarnya dan ibadah yang dicabut dari anak-anak; Ibnu Hubairah menjelaskan maksud pendapat yang lain: "sah" berarti tercatat dalam kebaikannya, bukan sebagai tanggungannya, dan
Abu Hanifah sendiri menyasar kaffarah-kaffarah ihram, sebagai kelembutan kepada anak.
Anak yang telah dewasa wajib haji yang ia tanggung sendiri berdasarkan ijma' kaum muslimin, berdasarkan hadis: "Jika anak berhaji, terhitung baginya hingga ia berakal; setelah ia berakal, wajib atasnya satu haji lagi" (Abu Dawud 4399, Ibnu Khuzaimah, hadis sahih). an-Nawawi dan Ibnu al-Mundzir meriwayatkan kesepakatan: haji anak maupun orang gila tidak pernah menggantikan haji wajib, dan kesalahan-kesalahan anak tetap melekat padanya. Ibnu Hubairah menambahkan hikmahnya: ia telah menunaikan yang tidak dibebankan kepadanya, maka itu tidak mencukupi untuk kewajiban yang datang.
Membawa anak ke haji adalah sunnah edukatif yang pahalanya kembali kepada orang tua; kewajiban baru terhitung setelah baligh, hari ketika orang tua memberi tahu remajanya bahwa haji yang terbuka baginya adalah haji yang menanggung tanggung jawabnya.