Fiqh islamique > Haji dan Umrah > Ziarah ke Madinah Setelah Haji
Mengunjungi Masjid Nabawi, memberi salam kepada Nabi, dan shalat di Raudhah: status, adab, dan kehati-hatian yang perlu diketahui.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Ziarah Madinah bukan rukun maupun ritual haji: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membatasi masjid yang dituju dengan berniat safar hanya 3: "Tidak ada safar kecuali ke 3 masjid: Masjidil Haram, masjidku ini, dan Masjid al-Aqsha" (al-Bukhari 1189; Muslim 1397). Ia tetap dianjurkan karena keutamaan Masjid Nabawi:
Satu kali shalat di masjidku ini lebih baik daripada 1000 shalat di tempat lain, kecuali Masjidil Haram.
al-Bukhari 1190
Shalat di masjid adalah tujuan utama ziarah, dan haji tetap sempurna tanpa Madinah. Ibnu Baz menegakkan kerangka ini: ziarah dianjurkan untuk shalat di masjid dan salam yang sopan kepada Nabi, ia bukan rukun maupun kewajiban haji, dan tidak sah melakukan tawaf di sekitar makam maupun berdoa kepada Nabi (Majmu' al-Fatawa wa al-Maqalat al-Mutanawwi'ah). Lajnah Daimah (Komite Tetap Riset Ilmiah dan Fatwa, Arab Saudi) memutuskan searah: tawaf di sekitar makam-makam dan berdoa melalui orang mati termasuk bid'ah, dan berdoa kepada selain Allah adalah syirik (Fatawa al-Lajnah ad-Daimah).
Posisi Ibnu Baz dan Lajnah Daimah yang dikutip menetapkan garis: ziarah adalah saat shalat, salam, dan doa kepada Allah untuk para almarhum. Doa yang ditujukan kepada Nabi atau kepada orang mati, tawaf di sekitar makam, dan nazar-nazar kepada makam adalah kelampaian yang ditegur. Haji tetap sempurna tanpa Madinah: ia ziarah yang dianjurkan, bukan ritual.
Ziarah Madinah setelah haji atau umrah (kota terbuka sepanjang tahun), shalat di Raudhah lebih awal ketika kepadatan memungkinkan, memberi salam secara sopan, singgah ke Baqi' dan Uhud, lalu kembali ke layanan haji.