Fiqh islamique > Haji dan Umrah > Hady: Sembelihan-Sembelihan Haji
Sembelihan-sembelihan khusus Haji (hady tamattu', hady syukur, hady wajib): hakikatnya, tempatnya, pembagiannya, dan apa yang menggantikannya.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Jemaah haji wajib menyembelih dalam beberapa keadaan: tamattu', secara ijmak; ihram yang terputus karena suatu halangan, berdasarkan «jika kalian terhalang, maka lakukanlah sembelihan yang mudah» (surah al-Baqarah 196); denda buruan yang dibunuh; jima' (hubungan suami istri) sebelum wukuf di Arafah, yang mewajibkan pengulangan haji disertai sembelihan; serta jima' setelah tahallul pertama, menurut madzhab-madzhab. Sembelihan itu adalah hewan ternak (unta, sapi, kambing, domba) sesuai kasusnya; dipilih yang gemuk bagus, sehat, utuh, bernilai tinggi, dan dagingnya dibagikan kepada kaum fakir yang berada di Tanah Haram.
Mayoritas (ulama Hanafi, Syafi'i, Hanbali, dan Asyhab di kalangan ulama Maliki) mewajibkan muhshar (yang terhalang) menyembelih untuk melepaskan dirinya: «jika kalian terhalang, maka lakukanlah sembelihan yang mudah»; ia tidak terlepas hanya dengan mengirimkan harganya: hewan itu harus disembelih. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang terhalang di al-Hudaibiyah, tidak mencukur kepalanya sebelum menyembelih sembelihannya dan bersabda: «Sembelihlah dan cukurlah».
Ulama Maliki (dalam madzhab) menghukumi bahwa niat untuk melepaskan diri saja sudah memadai, karena sembelihan itu sunnah dan bukan syarat, mengingat Nabi terlepas dari kehalangannya di al-Hudaibiyah tanpa menyembelih yang kedua; al-Kasani menjawab bahwa sembelihan Nabi adalah sembelihan qiran atau umrahnya, yang dialihkan atas kehalangannya, dan kisah itu menyebutkan: «ia tidak mencukur kepalanya sebelum menyembelih».
Jemaah tamattu' yang tidak mendapatkan sembelihan berpuasa 3 hari selama haji dan 7 hari ketika kembali, untuk melengkapi 10. Yang paling utama adalah mempuasa 7 hari itu setelah kembali kepada keluarganya; mempuasanya sebelum menyelesaikan rangkaian amalan haji tidak halal secara ijmak. Menurut mayoritas (ulama Hanafi, Maliki, Hanbali) dan satu pendapat asy-Syafi'i, 7 hari itu boleh dipuasa di Makkah setelah haji; madzhab Syafi'i memahaminya hanya jika jemaah hendak menetap di sana, karena «ketika kembali» ditujukan kepada kembali kepada keluarganya. Dan menurut ulama Hanafi, jika 3 hari pertama tidak dipuasa sebelum hari penyembelihan, puasa tidak lagi menggantikannya: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang berpuasa pada hari-hari itu; yang tidak mampu menyembelih terlepas dari kewajiban itu dan 2 sembelihan menjadi tanggungannya.
Jima' sebelum Arafah: hajinya batal, wajib diulang disertai sembelihan (dan, jika tidak mampu, puasa 3 hari selama haji dan 7 hari saat kembali); jima' setelah wukuf dan sebelum tahallul pertama: seekor sapi (badanah) menurut semua pendapat, dengan haji tetap batal menurut mayoritas (ulama Maliki dalam madzhab, Syafi'i, Hanbali) dan tetap sempurna menurut ulama Hanafi serta satu riwayat dari Malik; jima' setelah tahallul pertama: seekor kambing menurut ulama Hanafi, satu pendapat Syafi'i, dan madzhab Hanbali; seekor sapi menurut ulama Maliki, pendapat Syafi'i lainnya, dan satu riwayat Hanbali, berdasarkan perintah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam untuk menyembelih seekor sapi, diriwayatkan dari Ibnu Abbas (al-Muwaththa' 858). Buruan yang dibunuh menuntut denda yang setara secara ijmak. Semua denda itu bermuara kepada kaum fakir Tanah Haram, dan jemaah haji menjaga hitungan amalannya agar tidak menanggung kewajiban tanpa ia sadari.
Perhitungkan sembelihan tamattu' sejak awal, dan jika benar-benar terhalang dalam perjalanan, terapkan kaidah muhshar: niat untuk melepaskan diri dan penyembelihan yang memungkinkan. Keraguan tentang nilai atau jenis hewan diputuskan bersama seorang ulama setempat.