Fiqh islamique > Haji dan Umrah > Haji Wanita: Mahram, Pakaian dan Ketentuan
Wanita dalam ibadah haji: persoalan mahram menurut mazhab, ihram wanita, haji ketika haid dan keramaian.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Wanita mengumpulkan syarat-syarat umum kemampuan (bekal, kesehatan, keamanan, jalan) dan 2 syarat khusus: suami atau mahram yang terpercaya, dan tidak berada dalam masa menunggu ('iddah).
Ulama Hanafi dan Hanbali (menurut mazhab) menjadikan mahram sebagai syarat haji: tanpa suami atau mahram, haji tidak wajib atasnya. Dasarnya: "Tidak boleh seorang wanita berhaji kecuali bersama mahram" (diriwayatkan oleh ad-Daruquthni 2/322, hadis shahih), dan hadis: "Tidak boleh seorang lelaki berkhalwat (berduaan) dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya, dan tidak boleh seorang wanita safar kecuali bersama mahram. Maka bangkitlah seorang lelaki seraya berkata: wahai Rasulullah, aku telah mendaftar untuk ekspedisi fulan sedangkan istriku berangkat haji. Beliau bersabda: Pergilah, berhajilah bersama istrimu" (al-Bukhari 2844, Muslim 1341).
Abu Bakr al-Jashshash mengambil 3 pelajaran darinya: pertanyaan itu menyangkut haji tanpa Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) menyangkal kewajibannya; sabdanya "safar" mencakup segala perjalanan; dan perintah meninggalkan ekspedisi (yang wajib) demi haji istri menunjukkan bahwa haji itu wajib, bukan nafl.
Ulama Hanafi menarik konsekuensinya: jika ia tidak menemukan mahram, ia menunggu hingga usia di mana haji tidak lagi mungkin baginya (tuah, kebutaan, pincang), lalu ia mengutus seseorang berhaji menggantikannya; jika ketiadaan mahram berlangsung hingga kematiannya, pengutusan itu menjadi halal. Pada ulama Hanafi dan Hanbali, ada perbedaan pendapat internal mengenai kedudukan syarat itu: syarat kewajiban (tidak ada wasiat yang diwajibkan saat kematiannya) atau syarat pelaksanaan (wasiat menjadi wajib).
Para fuqaha umumnya sepakat: wanita yang sedang 'iddah karena talak atau kematian tidak berangkat haji jika lama perjalanan melebihi masa itu, berdasarkan "...janganlah kamu mengeluarkan mereka dari rumahnya, dan janganlah mereka keluar" (at-Thalaq 65:1): masa menunggu berlangsung dalam waktu yang ditentukan, haji bisa dilakukan kemudian, dan rumah mendahului.
Ulama Hanafi dan Maliki memumumkan pada semua 'iddah (talak ba'in, talak raj'i, kematian, fasakh): jika ia tetap berihram, hajinya sah tetapi berdosa.
Ulama Hanbali merinci: keluar haram dalam 'iddah kematian, dimbolehkan dalam 'iddah talak ba'in, sedangkan wanita talak raj'i tetap berkedudukan sebagai istri; dan pada ulama Syafi'i, suami boleh menahan istrinya yang ditalak raj'i selama masa menunggu.
Ibnu al-Mundzir meriwayatkan kesepakatan seluruh ulama yang ia catat: suami boleh melarang istrinya berangkat haji nafl, karena haknya mendahului ibadah yang tidak wajib.
Saat berihram, wanita menutup seluruh tubuhnya kecuali wajah dan kedua telapak tangan: tidak berkerudung (niqab) dan tidak bersarung tangan; ketika berhadapan dengan orang asing, ia menjatuhkan kerudungnya dari kepalanya (rincian pada halaman "Larangan-larangan ihram"). Ia tidak perlu menghindari pakaian berjahit yang khusus bagi laki-laki. Wukuf, tawaf dan sa'inya mengikuti ketentuan umum, dengan keringanan tawaf perpisahan bagi yang sedang haid.
Wanita tanpa mahram menunda hajinya hingga tidak mampu, lalu mengutus perwakilan menurut ulama Hanafi. 'Iddah talak atau duka mendahului perjalanan, dan haji wajib direncanakan bersama suaminya.