Iblis und die Teufel

Aus Feuer erschaffen, hatte Iblis durch seine Verehrung einen hohen Rang erreicht; als Allah den Engeln befahl, sich vor Adam zu verbeugen, überkam ihn der Hochmut: « Ich bin besser als er: Du hast mich aus Feuer erschaffen, und ihn hast Du aus Ton erschaffen. » Er weigerte sich, wurde verflucht und vertrieben, aufgeschoben « bis zum Tag der Auferstehung ». Von seinem Thron auf dem Meer « schickt er jeden Tag seine Heere », wobei der größte Versucher der höchste im Rang in seinen Augen ist. Die rebellischen Teufel werden von Kometen besteinigt und mischen hundert Lügen in das Wort, das sie entwenden; wer vom Gedenken des Allerbarmerzigen abweicht, dem wird ein Teufel als Begleiter zugewiesen.

Iblis und die Weigerung der Niederwerfung

» Als Allah in Adam von Seinem Geist einhauchte, wie es kommen wird, und den Engeln befahl, sich vor ihm niederzuwerfen, drang ein großer Neid in Iblis, und er weigerte sich, sich vor ihm niederzuwerfen: « Ich bin besser als er: Du hast mich aus Feuer erschaffen, und ihn hast Du aus Ton erschaffen. » Er widersprach also dem Befehl, widersprach dem Herrn der Welten, irrte in seinem Wort, entfernte sich von der Barmherzigkeit seines Herrn, wurde des Ranges verlustig, den er durch seine Verehrung erreicht hatte, und hatte sich den Engeln zugesellt, ohne von ihrer Art zu sein; denn er ist aus Feuer erschaffen, sie aber aus Licht; so verriet ihn seine Natur in der größten Not, die er an ihr hatte, und er kehrte zu seiner feurigen Natur zurück. « Da warfen sich die Engel alle zusammen nieder, ausgenommen Iblis, der sich aufblähte aus Hochmut und zu den Ungläubigen gehörte. Und als Wir zu den Engeln sagten: Wirft euch vor Adam nieder, so warfen sie sich nieder, außer Iblis, der zu den Dschinn gehörte und sich gegen den Befehl seines Herrn auflehnte.

Wollt ihr denn ihn und seine Nachkommenschaft zu Beschützern nehmen statt Meiner, wo sie euch Feinde sind? Schlecht ist der Tausch für die Unrechttuenden. »

Iblis stieg also vom hohen Rang herab, und ihm wurde verwehrt, im Himmel zu verweilen: er stieg auf die Erde herab, gedemütigt, entwürdigt, verflucht, vertrieben, mit dem Feuer bedroht, er und die, die ihm von den Dschinn und den Menschen folgen; und dennoch kämpfte er mit all seiner Kraft, die Söhne Adams auf allen Wegen und mit allen Hinterhalten zu verirren:

« Und (gedenke,) als Wir zu den Engeln sagten: „Werft euch vor Adam nieder.“ Da warfen sie sich nieder, außer Iblis. Er sagte: „Soll ich mich (denn) vor jemandem niederwerfen, den Du aus Lehm erschaffen hast?“ Er (also Iblis) sagte: „Was meinst Du wohl von diesem, den Du mir gegenüber mehr geehrt hast? Wenn Du mir bis zum Tag der Auferstehung Aufschub gewährst, werde ich ja seiner Nachkommenschaft ganz gewiss die Zügel anlegen, bis auf wenige.“ Er sagte: „Geh (fort)! Wenn dir nun einer von ihnen folgt, so ist die Hölle gewiss euer Lohn, ein reichlicher Lohn.

Und bedränge, wen von ihnen du (bedrängen) kannst, mit deiner Stimme, und biete gegen sie deine Reiterei und dein Fußvolk auf, und habe Anteil an ihrem Besitz und ihren Kindern, und mache ihnen Versprechungen.“ - Aber der Satan macht ihnen (ja) nur Versprechungen in Trug. - „Wahrlich, über Meine Diener hast du keine Macht.“ Und dein Herr genügt als Sachwalter. » Sura 17, 61-65

Wir werden die Sira im Detail bei der Erwähnung der Erschaffung Adams (Friede sei mit ihm) erwähnen. Die Sache ist, dass die Dschinn aus Feuer erschaffen wurden; wie die Söhne Adams essen, trinken und sich fortpflanzen sie; unter ihnen sind Gläubige und unter ihnen Ungläubige, wie der Höchste über sie in der Sure al-Dschinn berichtet hat:

Die Teufel und der Aufschub Iblis

Was die Ungläubigen unter den Dschinn anbelangt: Unter ihnen sind die Teufel, und ihr erster und größter ist Iblis, der Feind Adams, des Vaters der Menschen. Allah (Er sei erhoben) hat ihn und seine Nachkommenschaft auf Adam und seine Nachkommenschaft losgelassen, und Er hat den Schutz dessen verbürgt, der an Ihn glaubt, Seine Gesandten für wahrhaftig hält und dem Gesetz folgt, das von ihnen kam: « Meine Diener: Du hast keine Macht über sie; dein Herr genügt als Beschützer. » Und Iblis sah, dass sich seine Vermutung an ihnen bewahrheitete: sie folgten ihm, außer einer Gruppe von Gläubigen: « Er hatte über sie keine Macht, außer dass Wir unterscheiden sollten, wer an das Jenseits glaubt von dem, der daran zweifelt; und dein Herr ist Hüter über alles. » « O Söhne Adams, lasse euch der Teufel nicht versuchen, wie er eure Eltern aus dem Paradies hinausbrachte, ihnen ihre Kleidung entriss, um ihnen ihre Blöße zu zeigen; er sieht euch, er und sein Stamm, von wo ihr sie nicht seht; Wir haben die Teufel zu Beschützern derer gemacht, die nicht glauben. »

« Und (gedenke,) als dein Herr zu den Engeln sagte: „Wahrlich, Ich bin dabei, ein menschliches Wesen aus trockenem Ton, aus fauligem schwarzen Schlamm zu erschaffen. Wenn Ich es dann zurechtgeformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann geht vor ihm niederwerfend runter." Da warfen sich die Engel allesamt zusammen nieder, außer Iblis; er weigerte sich, unter den Sich-Niederwerfenden zu sein. Er sagte: „O Iblis, was ist mit dir, dass du nicht zu den Sich-Niederwerfenden gehörst?“

Er sagte: „Ich kann mich doch nicht vor einem menschlichen Wesen niederwerfen, das Du aus trockenem Ton, aus fauligem schwarzen Schlamm erschaffen hast.“ Er (also Allah) sagte: „Dann geh aus ihm hinaus, denn du bist fürwahr (würdig) gesteinigt (zu werden). Und auf dir liegt fürwahr der Fluch bis zum Tag des Gerichts.“ Er (also Iblis) sagte: „Mein Herr, dann gewähre mir Aufschub bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.“ Er (also Allah) sagte: „Wahrlich, du gehörst zu denjenigen, denen Aufschub gewährt wird bis zum Tag der festgelegten Zeit.“

Er sagte: „Mein Herr, darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen, werde ich ihnen ganz gewiss auf der Erde (das Schlechte) ausschmücken und sie ganz gewiss allesamt in Verirrung fallen lassen, außer Deinen Dienern, den (auserwählten) Aufrichtigen unter ihnen.“ Er (also Allah) sagte: „Das ist ein zu Mir (führender) Weg, ein gerader (Weg). Wahrlich, Meine Diener, du hast keine Macht über sie, außer wer dir von den Verirrten folgt.“ Und wahrlich, die Hölle ist ja ihrer aller Verabredung(sort). Sie hat sieben Tore, und jedem Tor wird ein Teil von ihnen zugewiesen. » Sura 15, 28-44

Der Höchste hat diese Sira in der Sure al-Baqara, in al-A'raf, hier, in der Sure Subhan, in der Sure Ta-Ha und in der Sure Sad erwähnt; wir haben sie in Gänze an ihren Stellen in unserem Buch dem Tafsir besprochen; Allah gebührt das Lob. Und wir werden sie in der Sira Adams darlegen, so Allah will.

Die Sache: Allah gewährte Iblis einen Aufschub und verschob ihn bis zum Tag der Auferstehung, als Prüfung für Seine Diener und als Erprobung ihrer von Seiner Seite: « Er hatte über sie keine Macht, außer dass Wir unterscheiden sollten, wer an das Jenseits glaubt von dem, der daran zweifelt; und dein Herr ist Hüter über alles. »

« Und der Satan sagt, nachdem die Angelegenheit entschieden ist: „Wahrlich, Allah hat euch ein wahres Versprechen gegeben, und ich habe euch (etwas) versprochen, es aber dann gebrochen. Und ich hatte (ja) keine Macht über euch, außer dass ich euch gerufen habe und ihr mir hierauf Folge geleistet habt. So tadelt mich nicht, sondern tadelt euch selbst. Ich kann euch nicht zu Hilfe kommen, und ihr könnt mir nicht zu Hilfe kommen. Ich sage mich los, dass ihr mich zuvor (Allah) beigesellt habt. Wahrlich, für die Ungerechten gibt es schmerzhafte Strafe.“

Und diejenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, werden in Gärten eingelassen, die von Bächen durcheilt sind; ewig werden sie darin verweilen, mit der Erlaubnis ihres Herrn. Ihr Gruß darin wird sein: „Friede!“ Hast du denn nicht gesehen, wie Allah ein Gleichnis von einem guten Wort angeführt hat? (Es ist) wie ein guter Baum, dessen Wurzel fest sitzt und dessen Zweige in den Himmel reichen. » Sura 14, 22-24

Iblis, den Allah verfluchen möge, ist gegenwärtig lebendig, aufgeschoben bis zum Tag der Auferstehung gemäß dem Text des Korans; und er hat einen Thron an der Oberfläche des Meeres, und er setzt sich darauf und entsendet seine Heere, um zwischen den Menschen das Übel und die Versuchungen zu streuen: « Wahrlich, die List des Teufels war schwach » (Sura 4, 76). Seine Kunya ist Abu Kurdus.

Der Thron Iblis auf dem Meer

Die Geschichte Ibn Sayyads: Der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte zu ihm: « Was siehst du? » « Ich sehe einen Thron auf dem Wasser. » Er sagte: « Geh; du wirst deinen Rang nicht überschreiten. » Er wusste also, dass die Materie der Offenbarung, die ihm zuteil wurde, teuflisch war, aus Iblis stammend, der seinen Thron auf dem Meer sieht; deshalb sagte er zu ihm: « Geh; du wirst deinen Rang nicht überschreiten », das heißt: du wirst deinen niederen, erbärmlichen, entwürdigten Wert nicht überschreiten.

Der Beweis, dass der Thron Iblis auf dem Meer ist, ist der Hadith, den der Imam Ahmad überlieferte. Abu al-Mughira erzählte uns: Safwan erzählte uns: Ma'iz at-Tamimi erzählte mir: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Thron Iblis ist im Meer; er entsendet dorthin jeden Tag seine Heere, die die Menschen versuchen; und der höchste im Rang in seinen Augen ist der größte Versucher der Menschen. »

Ruh erzählte uns, dass er Dschabir ibn Abdallah sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagen: « Der Thron Iblis ist auf dem Meer; er entsendet seine Heere, die die Menschen versuchen; der größte in seinen Augen ist der größte Versucher. » Er ist über diesen Weg allein.

Mu'ammal erzählte uns: Hammad erzählte uns: Ali ibn Zayd erzählte uns, von Abu Nadra: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte zu Ibn Sayyad: « Was siehst du? » « Ich sehe einen Thron auf dem Wasser. » « Auf dem Meer, um ihn herum Schlangen. » « Das ist der Thron Iblis. » So hat er es im Musnad Dschabirs überliefert. Und er sagte im Musnad Abu Sa'ids: Affan erzählte uns: Hammad ibn Salama informierte uns: Ali ibn Zayd informierte uns, von Abu Nadra, von Abu Sa'id: Er sagte zu ihm: « Was siehst du? » « Ich sehe einen Thron auf dem Meer, um ihn herum Schlangen. » « Wahr: Das ist der Thron Iblis. »

Der Imam Ahmad überlieferte es über den Weg von Ma'iz at-Tamimi, und der Imam Ahmad ebenfalls von Abu az-Zubayr, von Dschabir: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Teufel hat verzweifelt, von den Betenden angebetet zu werden; aber er bearbeitet unermüdlich, Zwietracht zwischen ihnen zu säen. » Und der Imam Muslim überlieferte, im Hadith von al-A'masch, von Abu Sufyan Talha ibn Nafi, von Dschabir: Der Teufel setzt seinen Thron auf das Wasser; dann entsendet er seine Abteilungen; derjenige, der von ihm am weitesten entfernt ist, ist der, von dem er sich trennt: « Ich bin dem und dem gefolgt, bis ich ihn verließ, als er dies und das sagte. » « Bei Allah, du hast nichts getan. » « Ich habe ihn erst verlassen, als ich ihn und seine Familie getrennt habe.

» Da wird er herangezogen und daran festgehalten: « Ja, du bist es. » « Ja, du bist der, der die Ehre verdient. » « Wie gut du bist! » Und manche Grammatiker haben diesen Hadith als Beweis für die Möglichkeit des « ja » ohne ausdrückliches Subjekt genommen; und das ist selten, und unser Scheich, der Hafiz Abu al-Haddschadsch, zog das erste vor, hielt es für wahrscheinlicher und lenkte es durch das, was wir erwähnt haben; und Allah weiß es am besten.

Die Listen der Teufel unter den Menschen

Womit sie den Mann und seine Frau trennen: Die Magie, die von den Teufeln unter den Menschen und den Dschinn empfangen wird, dient dazu, die Trennung der Verbundenen zu erreichen, verbunden im höchsten Grade, sich liebend und in gegenseitiger Zuneigung umhegend; deshalb dankt Iblis dem Eiferer, wessen Ursache es auch sei; den, den Allah tadeln lässt, preist er, und den, der Allah erzürnen lässt, billigt er; der Fluch Allahs sei auf ihm. Allah (Er sei erhoben) hat die beiden schützenden Suren gegen jede Art von Übel, seine Ursachen und seine Enden herabgesandt:

« Sag: „Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem König der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem Übel des Einflüsterers, des Davonschleichers, der in die Brüste der Menschen einflüstert, von den Jinn und den Menschen.“ » Sura 114, 1-6

Es ist in den beiden Sahih-Werken überliefert, von Anas, und im Sahih al-Bucharis: Der Teufel zirkuliert im Sohn Adams, wie das Blut zirkuliert.

Muhammad ibn Bahr erzählte uns: Adi ibn Abi Amara erzählte uns: Ziyad an-Numayri erzählte uns: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Teufel legt seinen Mund auf das Herz des Sohnes Adams: Gedenkt er Allah, weicht er zurück; und vergisst er, so verschlingt er sein Herz; und das ist der, der sich zurückzieht. »

Da das Gedenken Allahs ein Treiber des Teufels aus dem Herzen ist, ist es eine Erinnerung für das Vergessen: « Und gedenke deines Herrn, wenn du vergisst » (Sura 18, 24); « und nicht hat mich der Teufel vergessen lassen, Ihn zu gedenken » (Sura 18, 63); « Da ließ der Teufel ihn das Gedenken seines Herrn vergessen » (Sura 18, 63); « Gedenke meiner bei deinem Herrn » (Sura 12, 42): Der Mundschenk vergaß, ihn seinem Herrn zu gedenken, das heißt seinem Herrn, dem König. Und dieses Vergessen war vom Teufel; Yusuf blieb also einige Jahre im Gefängnis: « Und der eine der beiden, der befreit wurde, erinnerte sich nach einer Zeit » (Sura 12, 45): Er erinnerte sich an das Wort Yusufs: « Gedenke meiner bei deinem Herrn. » « Nach einer Zeit »: nach einem Vergessen; und was wir sagten, dass der Vergessene der Mundschenk ist, ist die richtige der beiden Ansichten, wie wir es im Tafsir dargelegt haben; und Allah weiß es am besten.

Muhammad ibn Dschafar erzählte uns: Schu'ba erzählte uns: Der Esel des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) stolperte, und ich sagte: „Der Teufel sei enttäuscht". Er sagte: « Sag nicht „der Teufel sei enttäuscht"; wenn du sagst „der Teufel sei enttäuscht", bläht er sich auf, bis er wie ein Haus wird, und er sagt: Mit meiner Kraft habe ich ihn überwältigt; aber wenn du sagst „Im Namen Allahs", schrumpft er, bis er wie eine Fliege wird. » Allein Ahmad hat es überliefert, und es ist eine gute Kette. Abu Bakr al-Hanafi erzählte uns: ad-Dahhak ibn Uthman erzählte uns, von Said al-Maqburi: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn einer von euch in der Moschee ist, kommt der Teufel und fädelt ihn, wie der Mann sein Tier fädelt: Wenn er einschläft, fädelt er ihn oder würgt ihn: Das seht ihr; was den Gefädelten anbelangt, seht ihr ihn gebeugt, ohne Allah zu gedenken; was den Gewürgten anbelangt, hat er den offenen Mund, ohne Allah zu gedenken.

» Allein Ahmad hat es überliefert. Ibn Numayr erzählte uns: Thaur, das heißt Ibn Yazid, erzählte uns, von Makhul: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Das Auge ist eine Wahrheit; und der Teufel und der Neid des Sohnes Adams begleiten es. » Waki erzählte uns, von Sufyan, von Mansur, von Darr ibn Abdallah al-Hamdani, von Abdallah ibn Schaddad: Ein Mann kam zum Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) und sagte: o Gesandter Allahs, ich sage zu mir selbst eine Sache, die für mich schwerer wäre als ein Stein, der vom Himmel fiele: sie auszusprechen. « Preis sei Allah!

Lob sei Allah, der seine List auf die bloße Einflüsterung zurückführte. » Und Abu Dawud und an-Nasai überlieferten es im Hadith von Mansur, und al-A'masch: beide von Darr.

Yahya ibn Bukayr erzählte uns: al-Layth erzählte uns, von Aqil: Urwa informierte mich: Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Teufel kommt zu einem von euch und sagt: Wer hat dies erschaffen? Wer hat dies erschaffen? Bis er sagt: Wer hat deinen Herrn erschaffen? Wenn er dorthin gelangt, suche er Schutz bei Allah und höre auf.

» Und so hat es Muslim überliefert, im Hadith von al-Layth, und im Hadith von az-Zuhri und Hischam ibn Urwa: beide, von Urwa. « Die, die Furcht haben, wenn eine Truppe des Teufels sie berührt, gedenken, und dann sehen sie. » (Sura 7, 201) « Und sag: Mein Herr, ich suche Schutz bei Dir vor den Einflüsterungen der Teufel, und ich suche Schutz bei Dir, mein Herr, vor ihrer Gegenwart. » (Sura 23, 97-98) « Und wenn dich eine Einflüsterung des Teufels berührt, suche Schutz bei Allah; Er ist der Allhörende, der Allwissende.

» (Sura 41, 36) « Wenn du den Koran rezitierst, suche Schutz bei Allah vor dem gesteinigten Teufel. Er hat keine Macht über die, die geglaubt haben und auf ihren Herrn vertrauen. Seine Macht ist nur über die, die ihn als Beschützer nehmen, und die, die Ihm Gefährten beigesellen. » (Sura 16, 98-100)

Der Imam Ahmad und die Leute der Sunan-Werke haben überliefert, im Hadith von Abu al-Mutawakkil: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) pflegte zu sagen: « Ich suche Schutz bei Allah, dem Allhörenden, dem Allwissenden, vor dem gesteinigten Teufel: vor seinem Zwicken, seinem Hauch und seinem Speichel. » Und es ist Ähnliches von der Überlieferung Dschubair ibn Mut'ims, von Abdallah ibn Masud und von Abu Usama al-Bahili gekommen: Sein Zwicken ist der Tod, und das Erdrosseln ist der Angriff; sein Hauch ist der Hochmut; sein Speichel ist die Poesie. Es ist in den beiden Sahih-Werken überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), wenn er die Orte der Notdurft betrat, sagte: « Ich suche Schutz bei Allah vor dem Männlichen und dem Weiblichen »; er suchte Schutz vor den männlichen und den weiblichen Teufeln.

Der Imam Ahmad hat überliefert, von Suraydsch, von Isa ibn Yunus, von Thaur, von al-Husayn, von Abu Sad al-Chayr, der zu den Gefährten Omars gehörte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der, der seine Notdurft verrichtet, soll sich verbergen; wenn er nichts findet, als einen Hügel aufzuschütten, soll er ihn benutzen; denn der Teufel spielt mit den Sitzstellen der Söhne Adams. Wer so handelt, hat gut gehandelt; und wer es nicht tut: keine Sünde. » Und Abu Dawud und Ibn Madscha haben es im Hadith von Thaur ibn Yazid überliefert. Uthman ibn Abu Schaiba erzählte uns: Dscharir erzählte uns, von al-A'masch: Sulayman ibn Surad sah zwei Männer, die sich neben dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) beschimpften, und der eine von ihnen sagte: « Ich suche Schutz bei Allah vor dem gesteinigten Teufel. » Er sagte: « Hörst du nicht, was der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagt? » Er antwortete: « Ich bin nicht verrückt. » Und Muslim, Abu Dawud und an-Nasai haben es ebenfalls über Wege, von al-A'masch, überliefert.

Muhammad ibn Ubayd erzählte uns: Ubaydallah ibn Omar erzählte uns, von Nafi', dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Keiner von euch soll mit der linken Hand essen noch mit der linken Hand trinken; denn der Teufel isst mit seiner linken Hand und trinkt mit seiner linken Hand. » Und dies ist nach der Bedingung der beiden Sahih-Werke mit dieser Kette, und es ist im Sahih über einen anderen Weg. Der Imam Ahmad hat überliefert, im Hadith von Ismail ibn Abi Hakim, von Urwa, von Aischa, dass er sagte: « Wer mit seiner linken Hand isst, isst mit dem Teufel, und wer mit seiner linken Hand trinkt, trinkt mit dem Teufel. »

Muhammad ibn Dschafar erzählte uns: Schu'ba informierte uns, vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), dass er einen Mann sah, der stehend trank: « Warum? » « Nicht. » « Stelle es ab. » Allein Ahmad hat es über diesen Weg überliefert. Abd ar-Razzaq erzählte uns: Ma'mar erzählte uns, von az-Zuhri, von einem Mann: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn der, der stehend trinkt, wüsste, was in seinem Bauch ist, würde er nicht stehend trinken. » Und Abd ar-Razzaq erzählte uns, von Ma'mar, von al-A'masch, von Abu Salih, von Abu Hurayra, vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), ähnlich dem Hadith az-Zuhris.

Musa erzählte uns: Ibn Lahi'a erzählte uns: Ich hörte den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagen: « Wenn der Mann sein Haus betritt und den Namen Allahs beim Betreten und beim Essen gedenkt, sagt der Teufel: Ihr werdet hier weder Nacht noch Abendessen haben. Und wenn er ohne das Gedenken des Namens Allahs beim Betreten eintritt: Ihr werdet die Nacht haben. Und wenn er beim Essen den Namen Allahs nicht gedenkt: Ihr werdet die Nacht und das Abendessen haben. » Mohamed erzählte uns: Abda erzählte uns: Mohamed erzählte uns, von Hischam ibn Urwa, von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn sich der Rand der Sonne erhebt, haltet das Gebet zurück, bis sie emportaucht, und wenn sich der Rand der Sonne verflüchtigt, haltet das Gebet zurück, bis sie verflüchtigt ist; und betet nicht beim Aufgang der Sonne noch bei ihrem Untergang, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern des Teufels auf, oder der Teufelinnen.

» So sagte Hischam. Und Muslim und an-Nasai haben es im Hadith von Hischam überliefert. Abdallah ibn Maslama erzählte uns, von Malik, von Abdallah ibn Dinar: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) auf den Osten zeigen: « Hier ist die Versuchung, hier ist die Versuchung, von wo das Horn des Teufels herauskommt. » So hat al-Buchari es allein über diesen Weg überliefert.

Und in den Sunan-Werken: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) verbot, zwischen der Sonne und dem Schatten zu sitzen, und sagte: Es ist der Sitz des Teufels. Sie erwähnten dazu Bedeutungen, deren beste ist: Wenn man an einem solchen Ort sitzt, ist die Verzerrung der Silhouette in dem, was sie sieht, dem Teufel lieb, denn seine eigene Gestalt ist verzerrt; und das setzt sich in den Geistern fest: « Ihr Schatten war, als wären es Teufelsköpfe »; das Richtige ist, dass sie selbst die Teufel sind, keine Art von Schlangen, wie der behauptet hat, der es unter den Exegeten behauptet hat; und Allah weiß es am besten. Denn in den Seelen ist die Hässlichkeit der Teufel und die schöne Gestalt der Engel eingepflanzt, auch wenn sie sie nicht sehen: « Wie groß ist Allah! Das ist kein Mensch; das ist nur ein edler Engel. » (Sura 12, 31)

Yahya ibn Dschafar erzählte uns: Muhammad ibn Abdallah al-Ansari erzählte uns: Ibn Dschuraydsch informierte uns: Ata informierte mich, von Dschabir: « Wenn die Nacht sich ausbreitet, haltet eure Kinder zurück; denn die Teufel verstreuen sich in diesem Augenblick; wenn eine Stunde des Abends vergangen ist, lasst sie frei. Schließt eure Tür und gedenkt des Namens Allahs; löscht eure Lampe aus und gedenkt des Namens Allahs; bedeckt euren Schlauch und gedenkt des Namens Allahs; bedeckt euer Gefäß und gedenkt des Namens Allahs, auch wenn ihr etwas darauflegt. » Und Ahmad hat es überliefert, von Yahya, von Ibn Dschuraydsch. Denn der Teufel öffnet keine verschlossene Tür.

Waki erzählte uns, von Fitr, von Abu az-Zubayr: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Schließt eure Türen, bedeckt eure Gefäße, bindet eure Schläuche, löscht eure Lampen aus; denn der Teufel öffnet keine verschlossene Tür, deckt keine Deckung auf, löst keinen Schlauch; und das kleine Schädlingstier kann das Haus über seine Bewohner in Brand setzen. » Er meint die Maus. Adam erzählte uns: Schu'ba erzählte uns, von Mansur, von Salim ibn Abi al-Dschad, von Kurayb: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn einer von euch, indem er zu seiner Frau gehen will, sagte: O Allah, halte von uns den Teufel fern, und halte den Teufel fern von dem, was Du uns gewährt hast: Wird aus ihnen ein Kind geboren, so wird der Teufel ihm niemals schaden, und er wird nicht auf ihn losgelassen. » Und al-A'masch erzählte uns, von Salim, von Kurayb, von Ibn Abbas, gleichermaßen.

Er hat es auch überliefert, von Musa ibn Ismail, von Hammam, von Mansur, von Salim, von Kurayb, von Ibn Abbas: « Was dich anbelangt: Wenn einer von euch, indem er zu seiner Frau geht, sagte: Im Namen Allahs, o Allah, halte von uns den Teufel fern, und halte den Teufel fern von dem, was Du uns gewährt hast: Wird ihnen ein Kind gewährt, so wird der Teufel ihm niemals schaden. »

Ismail erzählte uns: Mein Bruder erzählte mir, von Sulayman, von Yahya ibn Said, von Said ibn al-Musayyab: « Der Teufel knüpft auf den Nacken eines jeden von euch, wenn er schläft, drei Knoten: An jedem Knoten schlägt er an seiner Stelle: Die Nacht wird lang für dich, schlafe. Wacht er auf und gedenkt Allah, löst sich ein Knoten; wäscht er sich, löst sich ein Knoten; betet er, lösen sich alle seine Knoten; er steht also auf mit Schwung, guter Seele; andernfalls steht er auf mit schlechter Seele, träge. » So hat al-Buchari es allein über diesen Weg überliefert. Ibrahim ibn Hamza erzählte uns: Ibn Abi Hazim erzählte mir, von Yazid, das heißt Ibn al-Hadi, von Muhammad ibn Ibrahim, von Isa ibn Talha, von Abu Hurayra: « Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht und sich wäscht, lasse er das Wasser dreimal in seine Nase ziehen; denn der Teufel hat die Nacht auf seiner Nase verbracht.

» Und Muslim hat es überliefert, von Bischr ibn al-Hakam, von ad-Darawardi, und an-Nasai, von Muhammad ibn Zunbur, von Abd al-Aziz ibn Abi Hazim: beide, von Yazid ibn al-Hadi. Uthman ibn Abu Schaiba erzählte uns: Dscharir erzählte uns, von Mansur, von Abu Wa'il: Dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) wurde ein Mann erwähnt, der seine Nacht bis zum Morgen schlief: « Das ist ein Mann, in dessen beide Ohren der Teufel uriniert hat », oder: « in sein Ohr. » Und Muslim hat es überliefert, von Uthman und Ishaq: beide, von Dscharir. Und al-Buchari hat es ebenfalls extrahiert, und an-Nasai und Ibn Madscha, im Hadith von Mansur ibn al-Mutamir.

Muhammad ibn Yusuf erzählte uns: al-Auzai informierte uns, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn zum Gebet gerufen wird, flieht der Teufel unter Rülpsen; wenn der Ruf beendet ist, kehrt er zurück; wenn die Iqama gemacht wird, flieht er; wenn die Iqama beendet ist, kehrt er zurück, bis er sich zwischen den Mann und sein Herz einschleicht: Gedenke dies, gedenke das: Wie viele Rak'a habe ich gebetet? Drei oder vier? Wenn er nicht weiß, ob er drei oder vier gebetet hat, macht er die beiden Niederwerfungen der Unaufmerksamkeit. » So hat al-Buchari es allein über diesen Weg überliefert.

Aswad ibn Amir erzählte uns: Dschafar, das heißt al-Ahmar, erzählte uns, von Ata ibn as-Sa'ib: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Richtet die Reihen aus; denn die Teufel stehen in den Zwischenräumen. » Affan erzählte uns: Aban erzählte uns: Qatada erzählte uns: Er pflegte zu sagen: « Richtet eure Reihen aus, rückt sie aneinander, richtet die Hälse aus: Bei Dem, in dessen Hand das Leben Mohameds ist, ich sehe den Teufel durch die Zwischenräume der Reihe eintreten, als wäre er der kleine Vogel. » Abu Ma'mar erzählte uns: Abd al-Warith erzählte uns: Yunus erzählte uns, von Humayd ibn Hilal, von Abu Salih: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn etwas vor einem von euch vorbeigeht, hindere er es; wenn es sich weigert, hindere er es noch einmal; wenn es sich weigert, bekämpfe er es; denn es ist nur ein Teufel. » Und Muslim und Abu Dawud haben es ebenfalls im Hadith von Sulayman ibn al-Mughira, von Humayd ibn Hilal, überliefert.

Abu Ahmad erzählte uns: Masarra ibn Mabad erzählte uns: Ich sah Ata ibn Yazid al-Laythi im Gebet stehen: Ich wollte vor ihm vorbeigehen: Er stieß mich zurück. Abu Said al-Chudri erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) voran betete und er hinter ihm war: Er rezitierte, und die Rezitation wurde verworren; als er sein Gebet beendete, sagte er: « Hättet ihr mich und Iblis gesehen, die Daumen und das, was ihnen folgt, und ohne die Anrufung meines Bruders Sulayman wäre er aufgestanden, gefesselt an eine Säule der Moschee, Spielzeug der Kinder Medinas: Wer von euch vermeiden kann, zwischen ihn und die Qibla zu gehen, der lasse es so. » Und bis zum Ende, von Ahmad ibn Abi Suraydsch, von Abu Ahmad Muhammad ibn Abdallah ibn az-Zubayr az-Zubayri. Mahmud erzählte uns: Schababa erzählte uns: Schu'ba erzählte uns, von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Hurayra: Er betete ein Gebet und sagte: « Der Teufel hat sich mir genähert, um mich in meinem Gebet zu unterbrechen; Allah hat mir Macht über ihn gegeben.

» Und er erwähnte den Hadith: Muslim und an-Nasai haben es im Hadith von Schu'ba überliefert, ausführlich.

« Mein Herr, vergib mir und gewähre mir ein Reich, das niemandem nach mir geziemt; Du bist der große Spender » (Sura 38, 35). Über den Weg von Ruh und Ghundar, von Schu'ba, von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Hurayra: « Gestern Abend kam ein Ifrit aus den Dschinn, um sich auf mich zu werfen », oder ein ähnliches Wort, « um mein Gebet zu unterbrechen; Allah hat mir Macht über ihn gegeben: Ich wollte ihn an eine Säule der Moschee fesseln, bis ihr euch erhebt und ihn alle anschaut, ihr alle: Mein Herr, vergib mir und gewähre mir ein Reich, das niemandem nach mir geziemt; Du bist der große Spender. » Ruh hat ihn zurückgewiesen, verachtet. Und Muslim hat überliefert, im Hadith von Abu Idris: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) erhob sich im Gebet, und wir hörten ihn sagen: « Ich suche Schutz bei Allah vor dir.

Ich verfluche dich mit dem Fluch Allahs », dreimal. Wir sagten: o Gesandter Allahs, wir haben dich im Gebet etwas sagen hören, das wir zuvor nicht von dir gehört hatten, und wir sahen dich deine Hand ausstrecken. « Der Feind Allahs, Iblis, ist gekommen mit einer Glut von Feuer, um sie auf mein Gesicht zu legen; ich habe dreimal Schutz bei Allah vor ihm gesucht; dann habe ich dich mit dem vollständigen Fluch Allahs verflucht; er hat nicht lange gezögert. Dann wollte ich ihn greifen; und bei Allah, ohne die Anrufung unseres Bruders Sulayman wäre er aufgestanden, gefesselt, Spielzeug der Kinder der Leute Medinas.

» « Und lasse euch das Diesseits nicht täuschen, und lasse der Täuschende euch über Allah nicht täuschen » (Sura 35, 5): Er meint den Teufel. « Der Teufel ist euch ein Feind; nehmt ihn also als Feind. Er ruft nur seine Anhänger, damit sie Gefährten der Feuerhöhle werden. » (Sura 35, 6)

Der Teufel verschont also den Menschen nicht; er wendet dort seinen Eifer und seine Kraft auf in all seinen Situationen, seinen Bewegungen und seinen Stillstanden; der Hafiz Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya (Allahs Barmherzigkeit sei mit ihm) hat darüber ein Buch verfasst, das er zu diesem Gegenstand benannte, und es enthält vieles an Nutzen.

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) pflegte in seiner Anrufung zu sagen: « Ich suche Schutz bei Dir, dass der Teufel mich im Tod verwirre. » « O Herr, bei Deiner Majestät und Deiner Herrlichkeit, ich werde sie nicht aufhören zu verirren, solange ihre Seelen in ihren Körpern sind. » « Und bei Meiner Majestät und Meiner Herrlichkeit, Ich werde sie nicht aufhören zu vergeben, solange sie Mich um Vergebung bitten. » « Der Teufel verspricht euch Armut und gebietet euch das Obszöne, während Allah euch Vergebung von Sich und Gunst verspricht; und Allah ist der Allumfassende, der Allwissende.

» (Sura 2, 268) Die Verheißung Allahs ist die Wahrheit selbst, und die Verheißung des Teufels ist das Falsche. Und Tirmidhi, an-Nasai, Ibn Hibban in seinem Sahih und Ibn Abi Hatim in seinem Tafsir haben überliefert, im Hadith von Ata ibn as-Sa'ib, von Murra al-Hamdani: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Teufel hat einen Stoß auf den Sohn Adams, und der Engel hat einen Stoß; was den Stoß des Teufels anbelangt, so ist es die Verheißung des Übels und die Leugnung der Wahrheit; was den Stoß des Engels anbelangt, so ist es die Verheißung des Guten und die Bestätigung der Wahrheit. Wer dies findet, wisse, dass es von Allah ist; er preise Allah; und wer das andere findet, suche Schutz vor dem Teufel. » Und er rezitierte: « Der Teufel verspricht euch Armut und gebietet euch das Obszöne, während Allah euch Vergebung von Sich und Gunst verspricht; und Allah ist der Allumfassende, der Allwissende.

»

Wir haben bereits erwähnt, in dem Vorzug der Sure al-Baqara, dass der Teufel aus dem Haus flieht, in dem sie gelesen wird, und erwähnt, in dem Vorzug des Verses des Thrones, dass, wer ihn in einer Nacht liest, der Teufel ihn nicht nähert bis zum Morgen. Abdallah ibn Yusuf informierte uns: Malik informierte uns, von Sumayy, von Abu Salih: « Wer sagt: Es gibt keine Gottheit außer Allah, allein, ohne Gefährten; Ihm gehört die Königsherrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alles, hundertmal an einem Tag: Das ist für ihm gleich der Befreiung von zehn Sklaven, ihm werden hundert gute Taten geschrieben, hundert schlechte Taten werden von ihm getilgt, und es dient ihm an jenem Tag bis zum Abend als Schutz vor dem Teufel, und niemand bringt etwas Besseres, als was er gebracht hat, außer der, der mehr davon tut. » Und Muslim, Tirmidhi und Ibn Madscha haben es im Hadith von Malik extrahiert: gut und authentisch.

Abu al-Yaman informierte uns: Schu'ayb informierte uns, von Abu az-Zinad, von al-A'radsch: Der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Jeder Sohn Adams wird an die Seite gestochen vom Teufel mit seinem Finger in dem Augenblick, in dem er geboren wird, mit Ausnahme von Isa ibn Maryam, der ihn stechen wollte und nur den Schleier stach. » Allein al-Buchari hat es über diesen Weg überliefert. Asim ibn Ali erzählte uns: Ibn Abi Dhi'b erzählte uns, von Said al-Maqburi, von seinem Vater, von Abu Hurayra: « Das Gähnen kommt vom Teufel: Wenn einer von euch gähnt, halte er es zurück, so viel er kann, denn der Teufel lacht. » Ahmad, Abu Dawud und Tirmidhi haben es überliefert, und an-Nasai hat es authentifiziert, im Hadith von Ibn Abi Dhi'b. Und in einer Formulierung: « Wenn einer von euch gähnt, halte er es zurück, so viel er kann; denn der Teufel tritt ein. »

Abd ar-Razzaq erzählte uns: Sufyan informierte uns, von Muhammad ibn Ajlan, von Said al-Maqburi, von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Allah liebt das Niesen und liebt nicht, oder verabscheut, das Gähnen: Wenn einer von euch gähnt, ha ha: Es ist der Teufel, der von ihm in seinem Inneren lacht. » Und Tirmidhi und an-Nasai haben es im Hadith von Muhammad ibn Ajlan überliefert.

al-Hasan ibn ar-Rabi erzählte uns: Abu al-Ahwas erzählte uns, von Asch'ath, von seinem Vater: Aischa sagte: Ich fragte den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) nach dem betäubten Blick des Mannes im Gebet: « Es ist ein Diebstahl, den der Teufel stiehlt im Gebet eines jeden von euch. » Und Abu Dawud und an-Nasai haben es gleichermaßen überliefert, von der Überlieferung Asch'ath ibn Abi asch-Scha'tha, Sulaym ibn Aswad al-Muharibi, von seinem Vater, von Masruq. Und al-Buchari hat überliefert, im Hadith von al-Auzai, von Yahya ibn Abi Kathir: Abdallah ibn Abi Qatada erzählte mir: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der gute Traum kommt von Allah, und der Traum kommt vom Teufel: Wenn einer von euch einen Traum sieht, der ihn beunruhigt, speie er auf seine linke Seite und suche Schutz bei Allah vor seinem Übel: Er wird ihm nicht schaden.

» Abd ar-Razzaq erzählte uns: Ma'mar erzählte uns, von Hammam: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Keiner von euch soll mit einer Waffe auf seinen Bruder zugehen; denn er weiß nicht: Der Teufel könnte sie in seiner Hand bewegen, und er fällt in eine Grube des Feuers. » Beide haben es im Hadith von Abd ar-Razzaq extrahiert. « Und Wir haben den nächsten Himmel mit Leuchten geschmückt und haben sie zu Steinwürfen gegen die Teufel gemacht, und Wir haben für sie die Strafe der Feuerhöhle bereitet. » (Sura 67, 5)

Die gesteinigten Teufel an den Toren des Himmels

« Wir haben ja den untersten Himmel mit einem Schmuck geziert: mit den Himmelskörpern; und als Schutz vor jedem rebellischen Satan. Sie (also diese Satane) können der höchsten führenden Schar (der Engel) nicht zuhören, und sie werden von allen Seiten beworfen, damit sie weggetrieben werden - und für sie wird es anhaltende Strafe geben -, außer jemandem, der rasch etwas (an Wörtern) aufschnappt und den dann ein durchbohrend heller Leuchtkörper verfolgt. » Sura 37, 6-10

« Und Wir haben ja bereits im Himmel Türme gesetzt und ihn für die Betrachter ausgeschmückt. Und Wir haben ihn (also den Himmel) vor jedem gesteinigten Satan behütet. Ausgenommen ist derjenige, der verstohlen zuhört, ihn aber dann ein deutlich erkennbarer Leuchtkörper verfolgt. » Sura 15, 16-18

« Und nicht die Satane sind mit ihm (also dem Quran) herabgekommen; es ziemt ihnen nicht, und sie können es (auch) nicht. Sie sind ja fürwahr vom Hören ausgeschlossen. » Sura 26, 210-212

« Und wir haben ja den Himmel abgetastet, fanden aber vor, dass er mit strengen Wächtern und Leuchtkörpern gefüllt worden ist. Und wir pflegten ja an (einigen) Stellen von ihm Sitze zum Abhören einzunehmen; wer aber jetzt abhört, der findet einen auf ihn wartenden Leuchtkörper. » Sura 72, 8-9

al-Buchari sagte. Und al-Layth sagte: Khalid ibn Yazid erzählte mir, von Said ibn Abi Hilal, dass Abu al-Aswad es ihm informierte, von Urwa, von Aischa: Die Engel sprechen in den Wolken, und die Wolken sind die Wolken, über eine Angelegenheit, die auf Erden sein wird: Die Teufel hören das Wort, legen es in das Ohr des Wahrsagers, wie man es in den Krug legt; und sie mischen hundert Lügen hinzu. So hat er es überliefert, angehängt, in der Beschreibung Iblis, von al-Layth. Und er hat es in der Beschreibung der Engel überliefert, von Said ibn Abi Maryam, von al-Layth, von Ubaydallah ibn Abi Dschafar, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman Abu al-Aswad, von Urwa, von Aischa, in gleicher Weise; er ist allein mit diesen beiden Wegen, ohne Muslim.

Und al-Buchari hat an einem anderen Ort überliefert, und Muslim, im Hadith von az-Zuhri, von Yahya ibn Urwa ibn az-Zubayr, dass Aischa sagte: Leute fragten den Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) nach den Wahrsagern; er sagte: « Sie sind nichts. » Sie sagten: o Gesandter Allahs, sie berichten uns manchmal eine Sache, die sich als wahr erweist. Er sagte: « Dieses Wort ist ein Wort der Wahrheit, das der Dschinn entwendet und gluckert ins Ohr seines Beschützten, wie das Gackern der Henne; und sie mischen hundert Lügen hinein. » Dies ist die Formulierung al-Bucharis.

al-Humaydi erzählte uns: Sufyan erzählte uns: Ich hörte Ikrima sagen: Ich hörte Abu Hurayra sagen: Der Prophet Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Wenn Allah eine Angelegenheit im Himmel entscheidet, schlagen die Engel mit den Flügeln und erklären Seine Transzendenz, gemäß Seinem Wort, das ist wie eine Kette auf dem Stein; wenn die Furcht ihre Herzen verlässt, sagen sie: Was hat euer Herr gesagt? Sie sagen: Die Wahrheit, und Er ist der Höchste, der Große. Der lauschende Spion hört es; und der lauschende Spion ist so, die einen über den anderen. » Und Sufyan beschrieb es mit seiner Handfläche, dann spreizte er sie, indem er seine Finger spreizte: « Er verändert das Wort und gibt es dem weiter, der unter ihm ist, dann gibt der andere es dem weiter, der unter ihm ist, bis er es auf die Zunge des Zauberers oder des Wahrsagers gibt; manchmal fängt es der Meteor, bevor er es weitergibt, und manchmal gibt er es weiter, bevor er gefangen wird; dann mischt er hundert Lügen hinein: Hat man uns nicht gesagt, an jenem Tag, dies und das?

Und sie halten dieses Wort, aus dem Himmel gehört, für wahr. » Allein al-Buchari hat es überliefert. Und Muslim hat überliefert, im Hadith von az-Zuhri, von Ali ibn al-Hussein Zayn al-Abidin, von Ibn Abbas, von Männern der Ansar, vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), in gleicher Weise.

Der Teufel, Begleiter des Menschen

« Wer sich abkehrt von der Ermahnung des Allerbarmers, dem verschaffen Wir einen Satan, der ihm dann zum Gesellen wird. Und sie halten sie ja fürwahr vom Weg ab, und diese meinen, sie seien Rechtgeleitete. Wenn er dann (schließlich) zu Uns kommt, sagt er: „O wäre doch zwischen mir und dir eine Entfernung wie zwischen Osten und Westen!“ - welch ein schlimmer Geselle! Heute wird euch, da ihr Unrecht getan habt, nicht nützen, dass ihr an der(selben) Strafe teilhabt. » Sura 43, 36-39

« Und Wir hatten ihnen Gesellen verschafft, die ihnen dann ausschmückten, was vor ihnen und was hinter ihnen lag. Und unvermeidlich fällig wurde das (strafende) Wort gegen sie, unter (anderen) Gemeinschaften von den Jinn und den Menschen, die bereits vor ihnen dahingegangen waren. Wahrlich, sie waren Verlierer. » Sura 41, 25

« Ihr Begleiter sagte: Unser Herr, ich habe ihn nicht verirren lassen; er war in einem weiten Irren. Er sagte: Streitet nicht vor Mir, wo Ich euch bereits gedroht hatte; das Wort wird vor Mir nicht geändert, und Ich bin nicht ungerecht gegen die Diener. » (Sura 50, 28-29)

« Und auf diese Weise haben Wir jedem Propheten Feinde bestimmt: Satane unter den Menschen und Jinn, von denen die einen den anderen prunkende Worte eingeben in Trug. Und wenn dein Herr gewollt hätte, hätten sie es nicht getan; so lasse sie (stehen) mit dem, was sie an Lügen ersinnen. Und damit die Herzen derjenigen, die nicht an das Jenseits glauben, dem zuneigen, sodass sie damit zufrieden sind und begehen, was sie begehen. » Sura 6, 112-113

Wir haben bereits zitiert, bei der Beschreibung der Engel, was Ahmad und Muslim überlieferten, über den Weg von Mansur, von Salim ibn Abi al-Dschad, von seinem Vater, dessen Name Rafi' ist: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Es gibt niemanden von euch, dem nicht sein Begleiter der Dschinn zugewiesen worden wäre, und sein Begleiter der Engel. » « Und dir, o Gesandter Allahs? » « Auch mir; aber Allah hat mir gegen ihn geholfen, und er befiehlt mir nur das Gute. »

Uthman ibn Abu Schaiba erzählte uns: Dscharir erzählte uns, von Qabus, von seinem Vater, dessen Name Husayn ibn Dschundub ist; und es ist Abu Dhabyan al-Dschambi: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Es gibt niemanden von euch, dem nicht sein Begleiter der Teufel zugewiesen worden wäre. » « Und dir, o Gesandter Allahs? » « Ja; aber Allah hat mir gegen ihn geholfen, und er hat sich unterworfen. » Allein Ahmad hat es überliefert, und es ist nach der Bedingung des Sahih.

Harun erzählte uns: Abdallah ibn Wahb informierte uns: Abu Sakhr informierte mich, von Yazid ibn Qusayt: Er erzählte, dass Urwa ibn az-Zubayr ihm erzählte, dass Aischa ihm erzählte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) eines Nachts von ihr ausging, und sie war eifersüchtig auf ihn. Er kehrte zurück und sah, was sie anstellte. Sie sagte: o Gesandter Allahs, habe ich einen Teufel? Er sagte: Ja.

Sie sagte: Und jedes menschliche Wesen? Er sagte: Ja. Sie sagte: Und du, o Gesandter Allahs? Er sagte: Ja; aber Allah hat mir gegen ihn geholfen, bis er sich unterwarf.

Und so hat es Muslim überliefert, von Harun, das ist Ibn Said al-Ayli, mit seiner Kette, in gleicher Weise.

Qutayba ibn Said erzählte uns: Ibn Lahi'a erzählte uns, von Musa ibn Wardan, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: « Der Gläubige unterwirft seinen Teufel, wie einer von euch sein Kamel auf der Reise unterwirft. » Allein Ahmad hat es über diesen Weg überliefert. Das heißt, er fasst es am Schopf, beherrscht es und bezwingt es, wie man mit dem Kamel verfährt, das davongelaufen und dann überwunden worden ist. Er sagte: « Weil Du mich verirren ließest, werde ich für sie Deinen geraden Weg belagern, dann werde ich von vorne ihnen und von hinten kommen, von ihrer Rechten und von ihrer Linken; Du wirst die meisten von ihnen nicht dankbar finden. » (Sura 7, 16-17)

Haschim ibn al-Qasim erzählte uns: Abu Aqil, das ist Abdallah ibn Aqil ath-Thaqafi, erzählte uns: Musa ibn al-Musayyab erzählte uns, von Salim ibn Abi al-Dschad: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagen: « Der Teufel hat seine Hinterhalte für den Sohn Adams aufgestellt; so hat er auf dem Weg des Islam aufgestellt: Du würdest Muslim werden, indem du deine Religion und die Religion deiner Väter aufgibst? Er hat ihm ungehorsam gewesen sein lassen und ist zum Islam übergetreten. Dann hat er auf dem Weg der Auswanderung aufgestellt: Du würdest auswandern, indem du dein Land und deinen Himmel aufgibst? Der Auswanderer ist nur wie der Hengst im Rennen.

Er hat ihm ungehorsam gewesen sein lassen und ist ausgewandert. Dann hat er auf dem Weg des Jihad aufgestellt: Kämpfen, indem man getötet wird: Deine Frau wird sich wieder verheiraten, und die Güter werden geteilt werden? Er hat ihm ungehorsam gewesen sein lassen und hat den Jihad geleistet: Wer davon dies tut, hat ein Recht bei Allah, dass Er ihn ins Paradies eingehen lässt: Wird er getötet, hat er ein Recht bei Allah, dass Er ihn ins Paradies eingehen lässt; ertrinkt er, hat er ein Recht bei Allah, dass Er ihn ins Paradies eingehen lässt; und bricht ihm sein Reittier den Nacken, hat er ein Recht bei Allah, dass Er ihn ins Paradies eingehen lässt. »

Waki erzählte uns: Ubada ibn Muslim al-Fazari erzählte uns: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ließ diese Anrufungen am Morgen und am Abend nicht aus: « O Allah, ich bitte Dich um das Wohl in diesem Leben und im Jenseits. O Allah, ich bitte Dich um Vergebung und Wohl in meiner Religion, meiner Welt, meiner Familie und meinen Gütern. O Allah, bedecke meine Verfehlungen und beruhige meine Ängste. O Allah, beschütze mich vor vor mir, vor hinter mir, vor meiner Rechten, vor meiner Linken und vor dem, was über mir ist, und ich suche Schutz gegen Deine Größe, unter mir weggerissen zu werden. » Er meint das Verschlungen-Werden. Und Abu Dawud, an-Nasai, Ibn Madscha, Ibn Hibban und al-Hakim haben es im Hadith von Ubada ibn Muslim überliefert: authentisch der Kette nach.