Iblis și demonii

Creat din foc, Iblis atinsese prin închinarea lui o treaptă înaltă; când Allah a poruncit îngerilor să se prosternă înaintea lui Adam, mândria l-a cuprins: « Eu sunt mai bun decât el: Tu m-ai creat din foc, și Tu l-ai creat din lut. » El a refuzat, a fost blestemat și gonit, amânat « până în Ziua învierii ». De pe tronul lui de pe mare, « el își trimite acolo în fiecare zi oștile », cel mai mare ispititor fiind cel mai înalt în treaptă în ochii lui. Demonii răzvrătiți sunt lapidați cu comete și amestecă o sută de minciuni în vorba pe care o fură; oricine se abate de la pomenirea Celui Atotmilostiv primește sorocit un diavol tovarăș.

Iblis și refuzul prosternării

» Când Allah a suflat în Adam din spiritul Său, cum va veni aceasta, și a poruncit îngerilor să se prosternă înaintea lui, o poftă mare a intrat în Iblis, și el a refuzat să se prosternă înaintea lui: « Eu sunt mai bun decât el: Tu m-ai creat din foc, și Tu l-ai creat din lut. » El a contrazis deci porunca, a obiectat Domnului lumilor, s-a înșelat în vorba lui, s-a îndepărtat de îndurarea Domnului său, a fost dat jos din treapta pe care o atinsese prin închinarea lui, și se însoriseise cu îngerii fără să fie de neamul lor: căci el este creat din foc, iar ei din lumină; firea lui l-a trădat deci la cea mai mare nevoe pe care o avea de ea, și el s-a întors la firea lui de foc. « Atunci îngerii s-au prosternat toți, deodată, afară de Iblis, care s-a umflat de mândrie și a fost dintre tăgăduitori. Și când Noi am zis îngerilor: prosternăți-vă înaintea lui Adam: ei s-au prosternat, afară de Iblis, care era dintre djinni, și s-a răzvrătit împotriva poruncii Domnului său.

Voi Îl veți lua oare pe el și urmașii lui ca ocrotitori în locul Meu, pe când ei sunt pentru voi dușmani? Ce schimb rău pentru nedrepți. »

Iblis a coborât deci de la treapta cea înaltă, și El i-a oprit a mai locui în cer; el a coborât pe pământ umilit, avilit, blestemat, gonit, amenințat cu focul, el și cei care îl urmează dintre djinni și oameni; și, cu toate acestea, el s-a luptat cu toată puterea lui ca să rătăcească fiii lui Adam pe toate căile și din toate pândele:

« Și [spune] când Noi le-am spus Îngerilor: „Prosternați-vă înaintea lui Adam” și s-au prosternat ei, în afară de Iblis, care a spus: „Să mă prosternez eu dinaintea celui pe care L-ai creat din lut?” [Iblis] a mai spus: „Îl vezi pe cel pe care l-ai cinstit mai mult decât pe mine? Dacă Tu îmi vei da răgaz până în Ziua Învierii, îi voi distruge pe urmașii lui, în afară de puțini [dintre ei]”. [Allah] a spus: „Pleacă! Și cine te va urma pe tine dintre ei, Iadul va fi răsplata voastră - o bogată răsplată.

Tulbură-i cu glasul tău pe cei care poți dintre ei și adu-i împotriva lor pe călăreții tăi și pe pedestrașii tăi! Fă-te părtaș cu ei la bunurile lor și la copiii lor și fă-le lor făgăduințe!” Însă nu făgăduiește Șeitan decât numai ca să amăgească! Cu adevărat, asupra robilor Mei [credincioși] tu nu vei avea putere. Și Domnul tău este de ajuns ca Ocrotitor! » Sura 17, 61-65

Noi vom pomeni sira în amănunt la pomenirea creării lui Adam (pace asupra lui). Scopul este că djinnii au fost creați din foc: ca fiii lui Adam, ei mănâncă, beau și se înmulțesc; printre ei credincioși și printre ei tăgăduitori, cum Cel Prea Înalt a dat de veste despre ei în sura al-Jinn:

Demonii și amânarea lui Iblis

Cât despre tăgăduitorii dintre djinni: printre ei demonii, iar dintâi și cel mai mare dintre ei este Iblis, dușmanul lui Adam, tatăl oamenilor. Allah (El să fie înălțat) l-a lăsat pe el, împreună cu urmașii lui, peste Adam și urmașii lui, și El a făgăduit ocrotirea celui care crede în El, care ține trimișii Săi pentru adevărați și urmează legea venită dintre ei: « Robii Mei: tu nu ai nicio putere asupra lor; Domnul tău ajunge drept ocrotitor. » Și Iblis a văzut presupunerea lui adeverindu-se asupra lor: ei l-au urmat, afară de un grup de credincioși: « El nu avea asupra lor nicio putere, decât ca Noi să deosebim pe cel care crede în viața de apoi de cel care se îndoiește de ea; iar Domnul tău este Păstrător asupra oricărui lucru. » « O, fiii lui Adam, să nu vă ispitească diavolul, cum a scos el pe părinții voștri din Rai, dezbrăcându-i de haina lor ca să le arate goliciunea lor; el vă vede, el și neamul lui, de unde voi nu-i vedeți. Noi am făcut demonii ocrotitorii celor care nu cred. »

« Și [adu-ți aminte, o, Mohammed] când le-a zis Domnul tău Îngerilor: „Eu am să fac un om din lut tare, provenit dintr-un nămol moale, Iar când îl voi face și voi sufla în el din Duhul Meu, voi să cădeți dinaintea lui, prosternându-vă. ” Și s-au prosternat toți Îngerii laolaltă, Cu excepția lui Iblis, care s-a împotrivit să fie împreună cu cei ce s-au prosternat. [Allah] a spus: „O, Iblis! De ce nu ești tu împreună cu cei care se prosternează?” El a răspuns: „Eu nu mă voi prosterna dinaintea unui om pe care l-ai făcut din lut tare, provenind dintr-un nămol moale.”

[Allah] a spus: „Ieși din el și cu adevărat, tu ești izgonit.” Și blestemul [să fie] asupra ta până în Ziua Judecății”. Dar el a spus: „Doamne, atunci dă-mi mie păsuire până în Ziua în care ei vor fi înviați! ” [Allah] a spus: „Cu adevărat, tu vei fi dintre cei păsuiți, Până în Ziua timpului hotărât.” [Iblis] a spus: „Doamne, pentru că m-ai dus în rătăcire, le voi împodobi lor [lucrurile de] pe Pământ și-i voi duce pe ei toți în rătăcire, În afară de robii Tăi curați și aleși dintre ei.” [Allah] a spus: „Acesta este un Drum Drept [care duce] către Mine.

Cu adevărat, tu nu vei avea putere asupra robilor Mei, în afară numai de cei care te-au urmat dintre cei amăgiți, Și cu adevărat, Iadul este locul promis pentru ei toți. El are șapte porți și fiecare poartă are o parte anumită dintre ei.” » Sura 15, 28-44

Cel Prea Înalt a pomenit această sira în sura al-Baqara, în al-A'raf, aici, în sura Subhan, în sura Ta-Ha și în sura Sad; am vorbit despre ea în întregime la locurile ei în cartea noastră de Tafsir; lui Allah lauda. Și o vom înfățișa în sira lui Adam, dacă Allah va voi.

Scopul: Allah i-a acordat lui Iblis o amânare și l-a lăsat până în Ziua învierii, ca încercare pentru robii Săi și încercare a lor din partea Lui: « El nu avea asupra lor nicio putere, decât ca Noi să deosebim pe cel care crede în viața de apoi de cel care se îndoiește de ea; iar Domnul tău este Păstrător asupra oricărui lucru. »

« Și Șeitan va spune când totul va fi hotărât: „Cu adevărat, Allah v-a făcut vouă o făgăduință adevărată. [Va spune] V-am făgăduit și eu, însă v-am trădat. Eu nu am avut nicio putere asupra voastră, decât că eu v-am chemat, iar voi mi-ați răspuns. Deci nu mă învinovățiți pe mine, ci învinovățiți-vă pe voi înșivă! Eu nu vă pot fi de niciun ajutor, și nici voi nu-mi puteți fi de niciun ajutor. Cu adevărat, eu mă socotesc nevinovat de faptul că voi m-ați făcut cândva asociat [al lui Allah]. Nelegiuiții [politeiștii] vor avea parte de osândă dureroasă.”

Cei care cred și săvârșesc fapte bune vor fi duși să intre în grădini pe sub care curg râuri și în ele vor sălășlui veșnic - cu Voia Stăpânului lor. Iar salutul lor în ele va fi: „Pace [vouă]!” Nu vezi ce pildă a dat Allah pentru cuvântul bun? El este ca un pom bun, cu rădăcina neclintită și cu ramuri [ce se înalță] în Cer. » Sura 14, 22-24

Iblis, să-l blesteme Allah, este viu acum, amânat până în Ziua învierii potrivit textului Coranului; și el are un tron la suprafața mării, și el se așază acolo și își trimite oștile să arunce între oameni răul și ispitele: « În adevăr vicleșugul diavolului era slab » (an-Nisa, 76). Kunya lui este Abu Kourdous.

Tronul lui Iblis pe mare

Întâmplarea lui Ibn Sayyad: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) i-a zis: « Ce vezi? » « Văd un tron pe apă. » El a zis: « Du-te: nu îți vei întrece treapta. » El a știut deci că materia revelației care i se făcea era diabolică, scoasă din Iblis, care își vede tronul pe mare; de aceea el i-a zis: « Du-te: nu îți vei întrece treapta », adică: nu îți vei întrece valoarea ta joasă, mizeră, umilită.

Dovada că tronul lui Iblis este pe mare este hadithul relatat de imamul Ahmad. Abu al-Mughira ne-a narat: Safwan ne-a narat: Ma'iz at-Tamimi mi-a narat: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Tronul lui Iblis este în mare: el își trimite acolo în fiecare zi oștile, care ispitește pe oameni; iar cel mai înalt în treaptă în ochii lui este cel mai mare ispititor al oamenilor. »

Rouh ne-a narat că el a auzit pe Jabir ibn Abdallah zicând: am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) zicând: « Tronul lui Iblis este pe mare: el își trimite oștile care ispitește pe oameni; cel mai mare în ochii lui este cel mai mare ispititor. » El este singur pe această cale.

Mu'ammal ne-a narat: Hammad ne-a narat: Ali ibn Zayd ne-a narat, de la Abu Nadra: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) i-a zis lui Ibn Sayyad: « Ce vezi? » « Văd un tron pe apă. » « Pe mare, în jurul lui șerpi. » « Acesta este tronul lui Iblis. » Așa l-a relatat el în Musnadul lui Jabir. Și el a zis în Musnadul lui Abu Sa'id: 'Affan ne-a narat: Hammad ibn Salama ne-a informat: Ali ibn Zayd ne-a informat, de la Abu Nadra, de la Abu Sa'id: el i-a zis: « Ce vezi? » « Văd un tron pe mare, în jurul lui șerpi. » « Adevărat: acesta este tronul lui Iblis. »

Imamul Ahmad l-a relatat pe calea lui Ma'iz at-Tamimi, și imamul Ahmad de asemenea de la Abu az-Zubayr, de la Jabir: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Diavolul a deznădăjduit să fie închinat de cei care se roagă; dar el se încăpățânează să semene discordia între ei. » Și imamul Muslim a relatat, din hadithul lui al-A'mash, de la Abu Sufyan Talha ibn Nafi', de la Jabir: diavolul își așază tronul pe apă, apoi își trimite detașamentele; cel mai îndepărtat de el este cel de care se desparte: « Am urmărit pe cutare până l-am lăsat zicând aceasta și aceea. » « Pe Allah, tu n-ai făcut nimic. » « Nu l-am lăsat decât când l-am despărțit pe el și familia lui.

» Atunci i se apropie și i se alipește: « Da, tu ești. » « Da, tu ești cel care meriți cinstea. » « Ce bun ești! » Și unii gramatici au luat acest hadith ca dovadă a posibilității lui « da » fără subiect arătat; și aceasta este rar, iar șeikul nostru, hafizul Abu al-Hajjaj, a preferat prima, a socotit-o mai probabilă și a îndreptat-o prin ceea ce am pomenit; și Allah știe mai bine.

Vicleșugurile demonilor printre oameni

Ceea ce cu care ei despart omul și soția lui: magia primită de la demonii dintre oameni și djinni servește a ajunge la despărțirea aliaților, aliați în cel mai înalt grad, iubindu-se și învăluindu-se cu dragoste reciprocă; de aceea Iblis îi mulțumește râvnei celui care este pricina ei; pe cel pe care îl ceartă Allah, el îl laudă, iar pe cel care îl mânie pe Allah, el îl primește; blestematul lui Allah să fie asupra lui. Allah (El să fie înălțat) a coborât cele două sure ocrotitoare contra tuturor felurilor de rău, a pricinelor lui și a sfârșiturilor lui:

« Spune: „Eu caut adăpost la Domnul oamenilor, Stăpânul oamenilor, Dumnezeul oamenilor Împotriva răului ademenitorului fugar Care șoptește în piepturile oamenilor, Dintre djinni și oameni.” » Sura 114, 1-6

S-a întărit în cele două Sahiuri, de la Anas, și în Sahihul lui al-Bukhari: diavolul circulă în fiul lui Adam cum circulă sângele.

Muhammad ibn Bahr ne-a narat: 'Adi ibn Abi 'Imara ne-a narat: Ziyad an-Numayri ne-a narat: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Diavolul își pune gura pe inima fiului lui Adam: dacă el Îl pomenește pe Allah, el se retrage; și dacă uită, el îi devorează inima; iar acesta este cel care șoptește și se retrage. »

Pomenirea lui Allah fiind vânător al diavolului afară din inimă, ea este o amintire pentru uitare: « Și amintește-ți de Domnul tău când uiți » (al-Kahf, 24); « și nu m-a făcut să uit să-L pomenesc decât diavolul » (al-Kahf, 63); « Diavolul l-a făcut deci să uite pomenirea Domnului său » (al-Kahf, 63); « Pomenește-mă la Domnul tău » (Youssouf, 42): paharnicul a uitat să-l pomenească domnului său, adică stăpânul său, regele. Și uitarea aceasta era a diavolului; Youssouf a rămas deci în temniță câțiva ani: « Și cel dintre cei doi care a fost eliberat și-a adus aminte după un timp » (Youssouf, 45): el și-a adus aminte vorba lui Youssouf: « Pomenește-mă la Domnul tău. » « După un timp»: după o uitare; și ceea ce am zis noi, că uitatul este paharnicul, este părerea corectă dintre cele două, cum am întărit noi în Tafsir; și Allah știe mai bine.

Muhammad ibn Ja'far ne-a narat: Shu'ba ne-a narat: măgarul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) s-a împiedicat, și eu am zis: « Să fie frustrat diavolul. » El a zis: « Nu zice "să fie frustrat diavolul"; dacă zici "să fie frustrat diavolul", el se umflă până devine ca o casă și zice: prin puterea mea l-am biruit; dar dacă zici "În numele lui Allah", el se micșorează până devine ca o muscă. » Doar Ahmad l-a relatat, și acesta este un isnad bun. Abu Bakr al-Hanafi ne-a narat: ad-Dahhak ibn 'Uthman ne-a narat, de la Sa'id al-Maqburi: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Când unul dintre voi este în moschee, diavolul vine și îl pune în ham, cum pune omul dobitocul său în ham: când el adoarme, el îi trece sfoara sau îl leagă de bot; voi vedeți aceasta: cât despre cel căruia i s-a trecut sfoara, îl vedeți îndoit, nemnenind pe Allah; cât despre cel legat de bot, el are gura deschisă fără să-L pomenească pe Allah.

» Doar Ahmad l-a relatat. Ibn Nu'aym ne-a narat: Thawr, adică Ibn Yazid, ne-a narat, de la Makhul: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Ochii sunt un adevăr; iar diavolul și pizma fiului lui Adam îi însoțesc. » Waqi' ne-a narat, de la Sufyan, de la Mansur, de la Darr ibn Abdallah al-Hamdani, de la Abdallah ibn Shaddad: un om a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) și a zis: o, Trimisule al lui Allah, îmi zic mie un lucru care ar fi pentru mine mai greu decât o piatră care ar cădea din cer: de a-l rosti. « Slăvit să fie Allah!

Laudă lui Allah care a adus vicleșugul lui la simpla șoptire. » Și Abu Dawud și an-Nasa'i l-au relatat din hadithul lui Mansur, și al-A'mash: amândoi de la Darr.

Yahya ibn Bukayr ne-a narat: al-Layth ne-a narat, de la 'Aqil: 'Urwa mi-a dat de veste: Abu Hurayra a zis: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Diavolul vine la unul dintre voi și zice: cine a creat aceasta? cine a creat aceasta? până când el zice: cine l-a creat pe Domnul tău? Când el ajunge la aceasta, să caute ocrotirea lui Allah și să se oprească.

» Și așa l-a relatat Muslim din hadithul lui al-Layth, și din hadithul lui az-Zuhri și al lui Hisham ibn 'Urwa: amândoi de la 'Urwa. « Cei care se tem, când îi atinge o ceată a diavolilor, se pomenesc, și atunci văd. » (al-A'raf, 201) « Și zici: Domnul meu, căut ocrotirea Ta contra șoptirilor demonilor, și caut ocrotirea Ta, Domnul meu, de a fi de față cu mine. » (al-Mu'minun, 97-98) « Și dacă te atinge o șoptire de la diavol, caută ocrotirea lui Allah; El este Auzitorul, Știutorul.

» (Fussilat, 36) « Când citești Coranul, caută ocrotirea lui Allah contra diavolului lapidat. El nu are nicio putere asupra celor care au crezut și se încredințează în Domnul lor. Puterea lui este doar asupra celor care îl iau pe el ocrotitor și asupra celor care Îi fac Lui tovarăși. » (an-Nahl, 98-100)

Imamul Ahmad și oamenii Sunan-urilor au relatat, din hadithul lui Abu al-Mutawakkil: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) zicea: « Caut ocrotirea lui Allah, Auzitorului, Știutorului, contra diavolului lapidat: de înțepătura lui, de suflarea lui și de scuipatul lui. » Și a venit ceva asemănător din transmiterea lui Joubeir ibn Mut'im, a lui Abdallah ibn Mas'ud și a lui Abu Usama al-Bahili: înțepătura lui este moartea, iar strângerea la gât este năvălirea; suflarea lui este mândria; scuipatul lui este poezia. S-a întărit în cele două Sahiuri că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), când intra la locurile nevoii, zicea: « Caut ocrotirea lui Allah contra bărbatului și a femeii »: el căuta ocrotirea contra demonilor bărbați și a demonilor femei.

Imamul Ahmad a relatat, de la Surayj, de la Isa ibn Yunus, de la Thawr, de la al-Husayn, de la Abu Sa'd al-Khayr, care era dintre însoțitorii lui Omar: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Să se ascundă cel care se duce la nevoile lui; dacă nu găsește decât a aduna un mușuroi, să se folosească de el, căci diavolul se joacă cu locurile de ședere ale fiilor lui Adam. Cine face așa a făcut bine; iar cine nu o face: niciun păcat. » Și Abu Dawud și Ibn Majah l-au relatat din hadithul lui Thawr ibn Yazid. 'Uthman ibn Abi Chayba ne-a narat: Jarir ne-a narat, de la al-A'mash: Sulaiman ibn Surad a văzut doi oameni certându-se lângă Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), iar unul dintre ei zicea: « Caut ocrotirea lui Allah contra diavolului lapidat. » El a zis: « Nu auzi ce zice Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui)? » El a răspuns: « Nu sunt nebun. » Și Muslim, Abu Dawud și an-Nasa'i l-au relatat de asemenea pe căi, de la al-A'mash.

Muhammad ibn 'Ubayd ne-a narat: 'Ubaydallah ibn Omar ne-a narat, de la Nafi', că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Să nu mănânce niciunul dintre voi cu mâna stângă și să nu bea cu mâna stângă, căci diavolul mănâncă cu mâna lui stângă și bea cu mâna lui stângă. » Și aceasta este după condiția celor două Sahiuri cu acest isnad, și el este în Sahih pe altă cale. Imamul Ahmad a relatat din hadithul lui Ismail ibn Abi Hakim, de la 'Urwa, de la A'isha, că el a zis: « Cine mănâncă cu mâna lui stângă mănâncă cu diavolul, și cine bea cu mâna lui stângă bea cu diavolul. »

Muhammad ibn Ja'far ne-a narat: Shu'ba ne-a informat, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), că el a văzut un om bând în picioare: « Pentru ce? » « Nu. » « Pune-l jos. » Doar Ahmad l-a relatat pe această cale. Abd ar-Razzaq ne-a narat: Ma'mar ne-a narat, de la az-Zuhri, de la un om: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Dacă cel care bea în picioare ar ști ce este în pântecele lui, nu ar bea în picioare. » Și Abd ar-Razzaq ne-a narat, de la Ma'mar, de la al-A'mash, de la Abu Salih, de la Abu Hurayra, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), asemănător hadithului lui az-Zuhri.

Musa ne-a narat: Ibn Lahi'a ne-a narat: am auzit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) zicând: « Când omul intră în casa lui și pomenește numele lui Allah la intrare și la mâncare, diavolul zice: nu veți avea nici noapte și nici cină aici. Și dacă el intră fără să pomenească numele lui Allah la intrare: veți avea noaptea. Și dacă el nu pomenește numele lui Allah la mâncare: veți avea noaptea și cina. » Mohamed ne-a narat: 'Abda ne-a narat: Mohamed ne-a narat, de la Hisham ibn 'Urwa, de la tatăl său: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Când marginea soarelui se ridică, țineți rugăciunea până când el iese la iveală, și când marginea soarelui dispare, țineți rugăciunea până când el dispare; și nu vă rugați la răsăritul soarelui și nici la asfințitul lui, căci el se ridică printre cele două coarne ale diavolului, sau ale demonilor.

» Așa a zis Hisham. Și Muslim și an-Nasa'i l-au relatat din hadithul lui Hisham. Abdallah ibn Maslama ne-a narat, de la Malik, de la Abdallah ibn Dinar: am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) arătând spre răsărit: « Iată ispita, iată ispita, de unde iese cornul diavolului. » Așa l-a relatat al-Bukhari singur pe această cale.

Și în Sunan-uri: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a oprit a se ședea între soare și umbră și a zis: aceasta este șederea diavolului. Ei au pomenit despre aceasta înțelesuri, dintre care cel mai bun este: când cineva se șade în un asemenea loc, strâmbătarea siluetei, în ceea ce vede ea, îi este dragă diavolului, căci silueta lui proprie este strâmbă; și aceasta se întipărește în minți: « Umbra lor este ca și cum ar fi capete de demoni »; corectul este că ei înșiși sunt demonii, nu un fel de șerpi, cum a susținut cel care l-a susținut printre exegeți; și Allah știe mai bine. Căci în suflete este sădită urâțenia demonilor și silueta frumoasă a îngerilor, chiar dacă ei nu le văd: « Să nu fie măreția lui Allah: acesta nu este om; acesta nu este decât un înger nobil » (Youssouf, 31)

Yahya ibn Ja'far ne-a narat: Muhammad ibn Abdallah al-Ansari ne-a narat: Ibn Jurayj ne-a informat: 'Ata mi-a informat, de la Jabir: « Când noaptea se întinde, țineți copiii voștri, căci demonii se risipesc în clipa aceea; când trece un ceas de seară, dați-i drumul. Închideți ușa voastră și pomeneșteți numele lui Allah; stingeți candela voastră și pomeneșteți numele lui Allah; acoperiți burduful vostru și pomeneșteți numele lui Allah; acoperiți vasul vostru și pomeneșteți numele lui Allah, chiar punând peste el ceva. » Și Ahmad l-a relatat, de la Yahya, de la Ibn Jurayj. Căci diavolul nu deschide o ușă închisă.

Waqi' ne-a narat, de la Fitr, de la Abu az-Zubayr: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Închideți ușile voastre, acoperiți vasele voastre, legați burdufurile voastre, stingeți candelele voastre, căci diavolul nu deschide o ușă închisă, nu descoperă o acoperitoare, nu dezlegă un burduf; iar micul dăunător poate aprinde casa peste locuitorii ei. » El vrea să zică șoarecele. Adam ne-a narat: Shu'ba ne-a narat, de la Mansur, de la Salim ibn Abi al-Ja'd, de la Kurayb: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Dacă unul dintre voi, voind să se unească cu soția lui, ar zice: O, Allah, îndepărtează de la noi diavolul, și îndepărtează diavolul de ceea ce ne-ai dăruit nouă: dacă li se naște un copil, diavolul nu i-ar vatama niciodată, și nu ar fi lăsat peste el. » Și al-A'mash ne-a narat, de la Salim, de la Kurayb, de la Ibn Abbas, la fel.

El l-a relatat de asemenea de la Musa ibn Ismail, de la Hammam, de la Mansur, de la Salim, de la Kurayb, de la Ibn Abbas: « Cât despre tine, dacă unul dintre voi, unindu-se cu soția lui, ar zice: În numele lui Allah, O, Allah, îndepărtează de la noi diavolul, și îndepărtează diavolul de ceea ce ne-ai dăruit nouă: dacă li se dăruiește un copil, diavolul nu i-ar vatama niciodată. »

Ismail ne-a narat: fratele meu mi-a narat, de la Sulaiman, de la Yahya ibn Sa'id, de la Sa'id ibn al-Musayyib: « Diavolul pune pe ceafă unuia dintre voi, când doarme, trei noduri; pe fiecare nod el lovește la locul lui: Noaptea va fi lungă pentru tine, dormi. Dacă el se trezește și Îl pomenește pe Allah, un nod se dezleagă; dacă își face abluțiunile, un nod se dezleagă; dacă se roagă, toate nodurile lui se dezleagă; el se ridică deci harnic, de suflet bun; altfel, el se ridică de suflet rău, leneș. » Așa l-a relatat al-Bukhari singur pe această cale. Ibrahim ibn Hamza ne-a narat: Ibn Abi Hazim mi-a narat, de la Yazid, adică Ibn al-Hadi, de la Muhammad ibn Ibrahim, de la Isa ibn Talha, de la Abu Hurayra: « Când unul dintre voi se trezește din somnul lui și își face abluțiunile, să tragă apă în nasul lui de trei ori, căci diavolul a petrecut noaptea pe nasul lui.

» Și Muslim l-a relatat, de la Bishr ibn al-Hakam, de la ad-Darawardi, și an-Nasa'i, de la Muhammad ibn Zunbur, de la Abd al-Aziz ibn Abi Hazim: amândoi de la Yazid ibn al-Hadi. 'Uthman ibn Abi Chayba ne-a narat: Jarir ne-a narat, de la Mansur, de la Abu Wa'il: s-a pomenit Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) un om care a dormit noaptea lui până dimineața: « Este un om în care diavolul a urinat în amândouă urechile », sau: « în urechea lui. » Și Muslim l-a relatat, de la 'Uthman și de la Ishaq: amândoi de la Jarir. Și al-Bukhari l-a extras de asemenea, și an-Nasa'i și Ibn Majah, din hadithul lui Mansur ibn al-Mutamir.

Muhammad ibn Yusuf ne-a narat: al-Awza'i ne-a informat, de la Yahya ibn Abi Kathir, de la Abu Salama: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Când se cheamă la rugăciune, diavolul fuge râgâindu-se; când chemarea se sfârșește, el se întoarce; când se face iqama, el fuge; când iqama se sfârșește, el se întoarce, până se strecoară între om și inima lui: pomenește-te de aceasta, pomenește-te de aceea: câte rak'a m-am rugat? trei sau patru? Dacă el nu știe dacă s-a rugat trei sau patru, el face cele două prosternări ale neatenției. » Așa l-a relatat al-Bukhari singur pe această cale.

Aswad ibn 'Amir ne-a narat: Ja'far, adică al-Ahmar, ne-a narat, de la 'Ata ibn as-Sa'ib: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Aliniați rândurile, căci demonii se țin în spațiile dintre ele. » 'Affan ne-a narat: Aban ne-a narat: Qatada ne-a narat: el zicea: « Aliniați rândurile voastre, apropiați-le unul de altul, aliniați cefele; pe Cel în a Cărei mână este viața lui Mohamed, văd diavolul intrând prin interstițiile rândului, ca și cum ar fi păsărica. » Abu Ma'mar ne-a narat: Abd al-Warith ne-a narat: Iunus ne-a narat, de la Humayd ibn Hilal, de la Abu Salih: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Dacă ceva trece înaintea unuia dintre voi, să-l oprească de la aceasta; dacă el refuză, să-l mai oprească o dată; dacă el refuză, să se lupte cu el, căci el nu este decât un diavol. » Și Muslim și Abu Dawud l-au relatat de asemenea din hadithul lui Sulaiman ibn al-Mughira, de la Humayd ibn Hilal.

Abu Ahmad ne-a narat: Masarra ibn Ma'bad ne-a narat: am văzut pe 'Ata ibn Yazid al-Laythi în picioare rugându-se; am voit să trec înaintea lui, el m-a îndepărtat. Abu Sa'id al-Khudri mi-a narat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) s-a rugat în frunte, iar el era după el; el a recitat, iar recitarea s-a încurcat; când el și-a isprăvit rugăciunea, el a zis: « Dacă m-ați fi văzut pe mine și pe Iblis, cu degetele mari și cu ceea ce le urmează, și, fără chemarea fratelui meu Sulaiman, el s-ar fi ridicat legat de un stâlp al moscheii, jucărie a copiilor din Medina; cine poate dintre voi să evite a trece între el și qibla, să o facă. » Și până la sfârșit, de la Ahmad ibn Abi Surayj, de la Abu Ahmad Muhammad ibn Abdallah ibn az-Zubayr az-Zubayri. Mahmoud ne-a narat: Chababa ne-a narat: Shu'ba ne-a narat, de la Muhammad ibn Ziyad, de la Abu Hurayra: el s-a rugat o rugăciune și a zis: « Diavolul s-a înfățișat mie și a voit să-mi întrerupă rugăciunea; Allah mi-a dat putere asupra lui.

» Și el a pomenit hadithul; Muslim și an-Nasa'i l-au relatat din hadithul lui Shu'ba, cu de-a lungul.

« Domnul meu, iartă-mă și dăruiește-mi o împărăție care să nu se potrivească nimănui după mine; Tu ești cel Mare Dăruitor. » (Sad, 35) De la calea lui Rouh și a lui Ghundar, de la Shu'ba, de la Muhammad ibn Ziyad, de la Abu Hurayra: « Ieri seara un ifrit dintre djinni a venit să se arunce peste mine », sau o vorbă asemănătoare, « ca să-mi taie rugăciunea; Allah mi-a dat putere asupra lui; am voit să-l leg de un stâlp al moscheii până când v-ați ridica și l-ați fi privit toți, voi toți: Domnul meu, iartă-mă și dăruiește-mi o împărăție care să nu se potrivească nimănui după mine; Tu ești cel Mare Dăruitor. » Rouh l-a respins disprețuit. Și Muslim a relatat, din hadithul lui Abu Idris: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) s-a ridicat în rugăciune și noi l-am auzit zicând: « Caut ocrotirea lui Allah contra ta.

Te blestem cu blestemul lui Allah » de trei ori. Noi am zis: o, Trimisule al lui Allah, te-am auzit zicând în rugăciune ceva ce nu te mai auzisem zicând înainte, și te-am văzut întinzând mâna ta. « Dușmanul lui Allah, Iblis, a venit cu o jară de foc ca să o pună pe fața mea; am căutat ocrotirea lui Allah contra lui de trei ori, apoi te-am blestemat cu blestemul cel deplin al lui Allah; el n-a întârziat. Apoi am voit să-l apuc; și pe Allah, fără chemarea fratelui nostru Sulaiman, el s-ar fi ridicat legat, jucărie a copiilor oamenilor din Medina.

» « Să nu vă amăgească viața acestei lumi, și să nu vă amăgească amăgitorul despre Allah » (Fatir, 5); el vrea să zică diavolul. « Diavolul este pentru voi un dușman; luați-l deci drept dușman. El nu cheamă decât aderenții lui ca să fie tovarăși ai Rugului. » (Fatir, 6)

Diavolul nu iartă deci omul; el își cheltuiește acolo efortul și puterea lui în toate situațiile lui, mișcările lui și nemișcările lui; hafizul Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya (fie îndurarea lui Allah asupra lui) a alcătuit despre aceasta o carte pe care a numit-o despre acest subiect, și ea cuprinde multe folosuri.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) zicea în chemarea lui: « Caut ocrotirea Ta ca să nu mă tulbure diavolul la moarte. » « O, Domnul meu, prin măreția Ta și slava Ta, nu voi înceta să-i rătăcesc câtă vreme sufletele lor vor fi în trupurile lor. » « Și prin măreția Mea și slava Mea, nu voi înceta să le iert câtă vreme Îmi vor cere iertare. » « Diavolul vă făgăduiește sărăcia și vă poruncește nerușinarea, pe când Allah vă făgăduiește iertare din partea Lui și har; iar Allah este Cel Înalt, Știutorul.

» (al-Baqara, 268) Făgăduința lui Allah este adevărul însuși, iar făgăduința diavolului este minciuna. Și Tirmidhi, an-Nasa'i, Ibn Hibban în Sahihul lui și Ibn Abi Hatim în Tafsirul lui au relatat, din hadithul lui 'Ata ibn as-Sa'ib, de la Murra al-Hamdani: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Diavolul are o împingere asupra fiului lui Adam, iar îngerul are o împingere; cât despre împingerea diavolului, ea este făgăduința răului și tăgăduirea adevărului; cât despre împingerea îngerului, ea este făgăduința binelui și mărturisirea adevărului. Cine află aceasta, să știe că este de la Allah, să-L laude pe Allah; și cine află celălalt, să caute ocrotirea contra diavolului. » Și el a recitat: « Diavolul vă făgăduiește sărăcia și vă poruncește nerușinarea, pe când Allah vă făgăduiește iertare din partea Lui și har; iar Allah este Cel Înalt, Știutorul.

»

Noi am pomenit deja, la meritul surei al-Baqara, că diavolul fuge din casa în care ea se citește, și am pomenit, la meritul versetului Tronului, că cine îl citește într-o noapte, diavolul nu i se apropie până dimineața. Abdallah ibn Yusuf ne-a informat: Malik ne-a informat, de la Sumayy, de la Abu Salih: « Cine zice: Nu este dumnezeu decât Allah, singur, fără tovarăș; a Lui este împărăția, a Lui este lauda, și El este puternic asupra oricărui lucru, de o sută de ori într-o zi: aceasta îi este ca eliberarea a zece robi, i se scriu o sută de fapte bune, o sută de fapte rele sunt șterse de la el, și aceasta îi ține de ocrotire contra diavolului în ziua aceea până seara, și nimeni nu aduce mai bine decât ceea ce a adus el, afară de cel care face mai mult. » Și Muslim, Tirmidhi și Ibn Majah l-au extras din hadithul lui Malik: bun și autentic.

Abu al-Yaman ne-a informat: Shu'ayb ne-a informat, de la Abu az-Zinad, de la al-A'raj: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Orice fiu al lui Adam este înțepat în coastă de diavol cu degetul lui în clipa în care se naște, cu excepția lui Isa ibn Maryam, care a voit să-l înțepă și n-a înțepat decât vălul. » Doar al-Bukhari l-a relatat pe această cale. 'Asim ibn Ali ne-a narat: Ibn Abi Dhi'b ne-a narat, de la Sa'id al-Maqburi, de la tatăl său, de la Abu Hurayra: « Căscatul vine de la diavol; când unul dintre voi căscă, să-l țină cât poate, căci diavolul râde. » Ahmad, Abu Dawud și Tirmidhi l-au relatat, iar an-Nasa'i l-a socotit autentic din hadithul lui Ibn Abi Dhi'b. Și într-o formulare: « Când unul dintre voi căscă, să-l țină cât poate, căci diavolul intră. »

Abd ar-Razzaq ne-a narat: Sufyan ne-a informat, de la Muhammad ibn 'Ajlan, de la Sa'id al-Maqburi, de la tatăl său: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Allah iubește strănutul și nu iubește, sau urăște, căscatul; când unul dintre voi căscă, ha ha, este diavolul care râde de el dinăuntru. » Și Tirmidhi și an-Nasa'i l-au relatat din hadithul lui Muhammad ibn 'Ajlan.

Al-Hasan ibn ar-Rabi' ne-a narat: Abu al-Ahwas ne-a narat, de la Ach'ath, de la tatăl său: A'isha a zis: l-am întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) despre privirea ametită a omului în rugăciune: « Este un furt pe care îl fură diavolul în rugăciunea unuia dintre voi. » Și Abu Dawud și an-Nasa'i l-au relatat la fel, din transmiterea lui Ach'ath ibn Abi ach-Cha'tha', Sulaym ibn Aswad al-Muharibi, de la tatăl său, de la Masruq. Și al-Bukhari a relatat din hadithul lui al-Awza'i, de la Yahya ibn Abi Kathir: Abdallah ibn Abi Qatada mi-a narat: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Visul cel bun vine de la Allah, iar vedenia vine de la diavol; când unul dintre voi vede o vedenie care îl neliniștește, să scuipe la stânga lui și să caute ocrotirea lui Allah contra răului ei; ea nu i-ar vatama.

» Abd ar-Razzaq ne-a narat: Ma'mar ne-a narat, de la Hammam: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Să nu meargă niciunul dintre voi spre fratele lui cu o armă, căci el nu știe: diavolul ar putea mișca în mâna lui, și el ar cădea într-o groapă a Focului. » Cei doi l-au extras din hadithul lui Abd ar-Razzaq. « Și Noi am împodobit cerul cel mai de jos cu candele și le-am făcut lapidări contra demonilor, și Noi am pregătit pentru ei pedeapsa Rugului. » (al-Mulk, 5)

Demonii lapidați la porțile cerului

« Cu adevărat, Noi am împodobit Cerul cel mai apropiat cu podoaba Stelelor Care apără împotriva oricărui șeitan răzvrătit. Ei nu vor putea să tragă cu urechea la căpeteniile preaînalte și vor fi loviți din toate părțile, Pentru a fi alungați. Și ei vor avea parte de chin veșnic, În afară de cel care prinde din zbor [câteva cuvinte] și care este urmărit de o stea căzătoare, lucitoare. » Sura 37, 6-10

« Și Noi am pus în Cer stele mari și l-am înfrumusețat pentru privitori. Și l-am păzit Noi de orice șeitan afurisit, În afară de cel care a ascultat pe furiș, dar în urma căruia a pornit flacăra mistuitoare. » Sura 15, 16-18

« Și nu au pogorât cu el [Coranul] șeitanii, Căci aceasta nu li se cuvine lor și nici nu pot [să o facă] Ei se află departe de auzire. » Sura 26, 210-212

« Noi am căutat [să atingem] Cerul și l-am aflat plin de păzitori aspri și de meteoriți. Noi obișnuiam să stăm în el pe niște locuri pentru a auzi. Însă cine se pune la ascultat acum găsește un bolid stând la pândă pentru el. » Sura 72, 8-9

Al-Bukhari a zis. Și al-Layth a zis: Khalid ibn Yazid mi-a narat, de la Sa'id ibn Abi Hilal, că Abu al-Aswad i-a dat de veste, de la 'Urwa, de la A'isha: îngerii vorbesc printre nori, iar norii sunt norul, despre o treabă care va fi pe pământ; demonii aud vorba, o pun în urechea ghicitorului, cum se pune în gura vasului; și ei adaugă acolo o sută de minciuni. Așa l-a relatat el, suspendat, în descrierea lui Iblis, de la al-Layth. Și el l-a relatat în descrierea îngerilor, de la Sa'id ibn Abi Maryam, de la al-Layth, de la 'Ubaydallah ibn Abi Ja'far, de la Muhammad ibn Abd ar-Rahman Abu al-Aswad, de la 'Urwa, de la A'isha, în mod asemănător; el este singur cu aceste două căi, fără Muslim.

Și al-Bukhari a relatat în alt loc, și Muslim, din hadithul lui az-Zuhri, de la Yahya ibn 'Urwa ibn az-Zubayr, că A'isha a zis: unii oameni l-au întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) despre ghicitori; el a zis: « Ei nu sunt nimic. » Ei au zis: o, Trimisule al lui Allah, uneori ne relatează ei un lucru care se adeveresc a fi adevărat. El a zis: « Această vorbă este o vorbă de adevăr pe care djinnul o fură și o gurguie la urechea protejatului său, ca clămpănitul găinii; și ei amestecă acolo o sută de minciuni. » Aceasta este formula lui al-Bukhari.

Al-Humaydi ne-a narat: Sufyan ne-a narat: am auzit pe 'Ikrima zicând: am auzit pe Abu Hurayra zicând: profetul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Când Allah hotărăște o treabă în cer, îngerii bat din aripă mărturisind transcendența Lui, potrivit cuvântului Lui care este ca un lanț pe piatră; când spaima pleacă din inimile lor, ei zic: ce a zis Domnul vostru? Ei zic: adevărul, și El este Cel Prea Înalt, Cel Mare. Spionul care ascultă îl aude; iar spionul care ascultă este așa, unii peste alții. » Și Sufyan a descris cu palma lui, apoi a despărțit despărțind degetele lui: « el strică vorba și o trece celui care este sub el, apoi celălalt o trece celui care este sub el, până o trece pe limba vrăjitorului sau a ghicitorului; uneori meteorul îl prinde înainte să o treacă, și uneori el o trece înainte să fie prins; el amestecă atunci acolo o sută de minciuni: nu ni s-a spus oare, într-o zi cutare, aceasta și aceea?

Și ei țin pentru adevărat această vorbă auzită din cer. » Doar al-Bukhari l-a relatat. Și Muslim a relatat, din hadithul lui az-Zuhri, de la Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin, de la Ibn Abbas, de la bărbați dintre Ansar, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), în mod asemănător.

Diavolul tovarăș al omului

« Cât despre acela care se întoarce de la Îndemnarea lui Ar-Rahman [Cel Milostiv], aceluia îi vom orândui Noi un șeitan care-i va fi tovarăș nedespărțit. Și, cu adevărat, ei [diavolii] îi vor abate pe ei de la drum, în vreme ce ei vor socoti că sunt bine călăuziți. Până când, atunci când va veni el la Noi [pentru judecată], îi va spune tovarășului său: „[Vai!] De ar fi între mine și tine distanța dintre cele două răsărituri! Ce rău tovarăș ai fost!.” Și nu vă va fi vouă de niciun folos în Ziua aceea - de vreme ce voi ați fost nelegiuiți - că veți fi voi împreună la pedeapsă! » Sura 43, 36-39

« Le-am orânduit lor tovarăși care le-au împodobit ceea ce a fost înaintea lor și ceea ce a fost după ei și s-a adeverit împotriva lor Cuvântul [pedeapsa], așa cum s-a adeverit și în privința altor comunități de dinainte de ei, dintre djinni și dintre oameni. Și ei sunt cei care vor pierde! » Sura 41, 25

« Tovarășul lor zice: Domnul nostru, eu nu l-am rătăcit; el era într-o rătăcire departe. El a zis: nu vă certați înaintea Mea, pe când eu v-am amenințat mai înainte; vorba nu se schimbă înaintea Mea, și eu nu sunt nedrept cu robii. » (Qaf, 28-29)

« Astfel am făcut Noi pentru fiecare Profet dușmani - diavoli, dintre oameni și djinni, care să se ispitească unii pe alții cu vorbe împodobite, în chip înșelător. Însă dacă Domnul tău ar fi Voit, ei nu ar fi putut să o facă. Deci părăsește-i pe ei laolaltă cu ceea ce născocesc ei. Și astfel inimile celor care nu cred în Viața de Apoi se vor înclina [ascultând] către ea [vorbirea înșelătoare] și astfel vor fi mulțumiți de ea și vor îndeplini ceea ce ei săvârșesc. » Sura 6, 112-113

Noi am citat deja, la descrierea îngerilor, ceea ce au relatat Ahmad și Muslim, de la calea lui Mansur, de la Salim ibn Abi al-Ja'd, de la tatăl său, al cărui nume este Rafi': Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Nu este nimeni dintre voi fără ca tovarășul lui dintre djinni să i fi fost sorocit, și tovarășul lui dintre îngeri. » « Și tu, o, Trimisule al lui Allah? » « Și și mie; dar Allah m-a ajutat contra lui, și el nu-mi poruncește decât binele. »

'Uthman ibn Abi Chayba ne-a narat: Jarir ne-a narat, de la Qabous, de la tatăl său, al cărui nume este Husayn ibn Jundub; și el este Abu Dhabyan al-Janbi: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Nu este nimeni dintre voi fără ca tovarășul lui dintre demoni să i fi fost sorocit. » « Și tu, o, Trimisule al lui Allah? » « Da; dar Allah m-a ajutat contra lui, și el s-a supus. » Doar Ahmad l-a relatat, și el este după condiția Sahiului.

Harun ne-a narat: Abdallah ibn Wahb ne-a informat: Abu Sakhr mi-a informat, de la Yazid ibn Qusayt: el a povestit că 'Urwa ibn az-Zubayr i-a povestit lui că A'isha i-a povestit lui că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a ieșit de la ea într-o noapte, și ea i-a purtat lui gelozie. El s-a întors și a văzut ceea ce ea își făcea. Ea a zis: o, Trimisule al lui Allah, am un diavol? El a zis: da.

Ea a zis: și orice fiu de om? El a zis: da. Ea a zis: și tu, o, Trimisule al lui Allah? El a zis: da; dar Allah m-a ajutat contra lui până când el s-a supus.

Și așa l-a relatat Muslim, de la Harun, care este Ibn Sa'id al-Ayli, cu isnadul lui, în mod asemănător.

Qutayba ibn Sa'id ne-a narat: Ibn Lahi'a ne-a narat, de la Musa ibn Wardan, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a zis: « Credinciosul își aservește diavolul lui, cum unul dintre voi aservește cămila lui în călătorie. » Doar Ahmad l-a relatat pe această cale. Adică el îl apucă de moț, îl stăpânește și îl supune, cum se face cu cămila care a fugit apoi a fost biruită. El a zis: « Pentru că Tu m-ai rătăcit, eu le voi așeza la pândă Dreptul drum al Tău, apoi voi veni dinspre dinaintea lor și dinapoia lor, dinspre dreapta lor și dinspre stânga lor, și Tu nu îi vei afla pe cei mai mulți dintre ei recunoscători. » (al-A'raf, 16-17)

Hachim ibn al-Qasim ne-a narat: Abu 'Aqil, care este Abdallah ibn 'Aqil ath-Thaqafi, ne-a narat: Musa ibn al-Musayyib ne-a narat, de la Salim ibn Abi al-Ja'd: am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) zicând: « Diavolul și-a așezat pandele pentru fiul lui Adam; el a așezat deci la pândă pe calea Islamului: tu ai deveni musulman, lăsând religia ta și religia taților tăi? El i-a ascultat deci și s-a întors la Islam. Apoi el a așezat la pândă pe calea emigrării: tu ai emigra, lăsând ținutul tău și cerul tău? Emigrantul nu este decât ca armăsarul în goană.

El i-a ascultat deci și a emigrat. Apoi el a așezat la pândă pe calea jihadului: a se lupta, fiind ucis; soția ta se va recăsători, iar averile vor fi împărțite? El i-a ascultat deci și a făcut jihadul; cel care face aceasta dintre ei are un drept asupra lui Allah de a-l face să intre în Rai; dacă el este ucis, el are un drept asupra lui Allah de a-l face să intre în Rai; dacă el se îneacă, el are un drept asupra lui Allah de a-l face să intre în Rai; și dacă dobitocul lui îi frânge ceafa, el are un drept asupra lui Allah de a-l face să intre în Rai. »

Waqi' ne-a narat: 'Ubada ibn Muslim al-Fazari ne-a narat: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) nu lăsa aceste chemări dimineața și seara: « O, Allah, Îți cer înlesnirea în viața aceasta și în viața de apoi. O, Allah, Îți cer iertarea și înlesnirea în religia mea, lumea mea, familia mea și averea mea. O, Allah, acoperă greșelile mele și liniștește temerile mele. O, Allah, ocrotește-mă de dinaintea mea, de dinapoiul meu, de dreapta mea, de stânga mea și de ceea ce este deasupra mea, și caut ocrotirea contra măreției Tale de a fi prăvălit sub mine. » El vrea să zică înghițirea. Și Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibn Majah, Ibn Hibban și al-Hakim l-au relatat din hadithul lui 'Ubada ibn Muslim: autentic de isnad.