L'ihram, les miqat et la talbiya

Chapitre : la mention des miqat (lieux d'entrée en sacralisation). Question 546 ; Abou al-Qasim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : «Le miqat des Médinois est Dhou al-Houlayfa ; celui des habitants de la Syrie, d'Égypte et du Maghreb est al-Jouhfa ; celui des Yéménites est Yalamlam ; celui des habitants de Ta'if et du Najd est Qarn ; et celui des habitants de l'Orient est Dhat Irq».

Chapitre : les miqat du Hadj. Al-Shafi'i a dit : «Le miqat des Médinois est Dhou al-Houlayfa ; celui des habitants de la Syrie, d'Égypte, du Maghreb et d'autres est al-Jouhfa ; celui des habitants de la Tihama du Yémen est Yalamlam ; celui des habitants du Najd (venant) du Yémen est Qarn ; et celui des habitants de l'Orient est Dhat Irq ; s'ils entraient en sacralisation depuis al-Aqiq, cela m'aurait été plus aimable.»

Al-Mawardi a dit : le miqat, dans leur langue, désigne la limite. Allah le Très-Haut a dit : «Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes ; dis : ce sont des repères de temps pour les gens et pour le Hadj» (al-Baqara, 189), c'est-à-dire que c'est une limite pour s'acquitter de leurs devoirs et pour les temps de leur Hadj et de leurs adorations. Les miqat du Hadj sont au nombre de cinq. Le premier : Dhou al-Houlayfa, qui est le miqat des Médinois. Le deuxième : al-Jouhfa, qui est le miqat des habitants de la Syrie, d'Égypte et du Maghreb. Le troisième : Yalamlam, appelé aussi al-Moussallam, qui est le miqat des habitants de la Tihama et du Yémen. Le quatrième : Qarn, qui est le miqat des habitants du Najd.