Ce qui invalide le Hadj et les compensations (fidya)

Chapitre. Si un ennemi l'empêche (d'aller de l'avant), ou une sédition, ou une détention injustifiée, pour un Hadj ou une Omra, il lui est permis de se désacraliser.

Chapitre sur les empêchements du Hadj et de la Omra survenant après l'état de sacralisation.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a soumis la désacralisation et le Hadj du suivant (année) à tout le jugement de celui qui a manqué le Hadj, par sa parole : «Celui à qui échappe la station à Arafa la nuit a manqué le Hadj ; qu'il se désacralise par une Omra, et le Hadj lui incombe l'année suivante». Celui qui prétendit l'ajout de la victime a fait du tout une partie, ce qui serait abrogation ou changement : il lui faut donc une preuve. Sa parole «désacralise-toi avant la station» est établie, mais par les actes de la Omra, et c'est celui qui a manqué le Hadj. La désacralisation par les actes de la Omra, pour celui qui a manqué le Hadj, est comme la victime pour celui qui est empêché (mouhsar) ; et le tawaf des hommes (entre les deux arcs) n'est pas dû par celui qui a manqué le Hadj, car c'est un tawaf dont l'obligation fut connue dans la Loi après l'achèvement du Hadj, d'après la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : «Quiconque pèlerine en cette Maison, que la dernière de ses visites soit le tawaf» ; or celui-ci n'a pas pèleriné : cela ne lui incombe donc pas.