Accueil > Fiqh islamique > Pengurusan Jenazah
Segala hal tentang pengurusan jenazah: perawatan orang sekarat, memandikan jenazah (ghusl), kafan, shalat jenazah, pengantar dan penguburan, ziarah kubur, dukacita, dan kasus-kasus khusus. Setiap halaman menghadirkan hukum, dalil, dan perbedaan pendapat ulama.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Bab-bab pengurusan jenazah dibuka sebelum kematian: ensiklopedia menggambarkan apa yang dilakukan orang-orang yang mendampingi orang sekarat, kemudian urgensinya utang-piutangnya.
Ingatkanlah kepada orang-orang yang sekarat di antara kalian: tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah.Muslim 916
Anjuran ini disepakati para ulama (an-Nawawi): kalimat tauhid dilafalkan di depannya dengan lembut, tanpa memaksa dan tanpa berulang-ulang karena khawatir menyakitinya dalam deritanya; jika keluar dari mulutnya satu kali, tidak diulang lagi kepadanya, kecuali ia kemudian berbicara tentang hal lain. Jika ucapan kekufuran lolos dari mulutnya dalam delirium, ia tidak dihukumi kafir: ia diperlakukan seperti orang mati muslim, dengan menganggapnya terkena hilangnya akal.
Kesepakatan 4 imam tercatat (an-Nawawi, Ibnu Hubairah): ketika pandangannya mulai melemah, ia dihadapkan ke arah kiblat, dalam keadaan rebah miring ke kanan, menyerupai posisi dalam kubur; jika tempat tidak memungkinkan, miring ke kiri, kemudian terlentang dengan sedikit menyangga kepalanya. Ia tidak dibolak-balik sebelum saat itu, agar tidak ketakutan.
Orang-orang yang hadir berdzikir kepada Allah dan memperbanyak doa untuknya agar kepergiannya dimudahkan, dan tidak mengucapkan di hadapannya kecuali yang baik: ini saat zikir, bukan saat hiburan. Kehadiran orang terdekat bertujuan menghiburnya, menutup matanya, dan menunaikan hak-haknya.
Ensiklopedia mencatat anjuran melunasi utangnya tanpa menunda, berdasarkan ucapan Nabi: "jiwa mukmin tergantung pada utangnya hingga utang itu dilunasi untuknya" (diriwayatkan dari Abu Hurairah). Jika pembayaran tidak mungkin segera, ahli waris atau orang lain menanggung utang itu menggantikannya: Abu Qathadah berkata kepada Nabi tentang seorang jenazah: "shalatilah ia, dan utangnya ada padaku", dan beliau pun menshalatkannya. Kesahan jaminan ini disepakati mayoritas imam, Abu Hanifah yang membatasinya.
Gestur sederhana ini (pengingatan lembut, penghadapan ke kiblat, pendampingan tenang, utang terlunasi) merupakan kewajiban pertama kepada orang yang sekarat, sebelum memandikan dan menyalatkannya.