Fiqh islamique > Pengurusan Jenazah > Doa untuk jenazah
Apa yang diminta untuk orang yang telah wafat? Doa-doa yang diriwayatkan pada salat jenazah, penguburan, dan ziarah kubur.
Sommaire :
Diperbarui pada 06 Oktober 2026 pukul 22.50
Doa-doanya salat jenazah terbagi di antara takbir-takbir; ensiklopedia mencatat apa yang diucapkan setelah masing-masing, lengkap dengan nashnya.
Mayoritas membaca Al-Fatihah, berdasarkan Abu Hurairah: 'sunnah dalam salat atas mayat adalah membaca Al-Fatihah setelah takbir pertama' (an-Nasa'i 1989). Ulama Syafi'i dan ulama Hanbali menambahkan doa perlindungan (ta'awwudz); ulama Hanafi tidak membacanya.
Hadis Abu Umamah menggambarkan urutannya: Al-Fatihah setelah takbir pertama, kemudian salawat kepada Nabi. Ulama Syafi'i mewajibkannya, batas minimumnya: 'Ya Allah, shalatilah Muhammad'; bentuknya adalah bentuk-bentuk lafaz yang tetap dalam tasyahhud.
Apabila kalian menyalatkan mayat, maka ikhlaslah doa kalian untuknya.
Abu Dawud 3199; Ibnu Majah 1497
Tidak ada lafaz yang diwajibkan: Ahmad mengajarkan bahwa tidak ada doa yang ditetapkan, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sebagaimana para sahabatnya mendoakan sesuai yang tersaji. Ibnu Abdil Barr meriwayatkan perintah 'berikhtiarlah dalam berdoa untuk saudaramu', dengan menerangkan bahwa ikhtiar adalah keikhlasan hati, bukan bersiul-siul (banyak cakap). Lafaz yang paling masyhur datang dari Auf bin Malik: 'Ya Allah, ampunilah dia, sayangilah dia, berilah dia keselamatan dan ampunilah dia, muliakanlah kedudukannya, lapangkanlah tempat tinggalnya, basuhlah dia dengan air, salju, dan embun, bersihkanlah dia dari kesalahan sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari kotoran, berilah dia ganti tempat tinggal yang lebih baik, keluarga yang lebih baik dan pasangan yang lebih baik, masukkanlah dia ke surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur dan siksa api neraka' (Abu Dawud 3201; Ibnu Majah 1497).
Ulama Hanafi (dalam pendapat yang nyata) dan kebanyakan ulama Maliki hanya menempatkan salam; sebagian ulama Maliki mewajibkan doa di situ.
Ulama Syafi'i menganjurkan: 'Ya Allah, jangan Engkau halangi kami dari pahalanya dan jangan Engkau beri ujian kepada kami sepeninggalnya'; sebagian ulama terdahulu menutup dengan: 'Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka' (pilihan as-Sarakhsi). Ibnu Abi Aufa berhenti sejenak setelah takbir keempat untuk berdoa dan memohon ampun, sambil mengatakan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berbuat demikian (diriwayatkan oleh al-Baihaqi).
Isi doa lebih penting daripada panjangnya: doa yang ikhlas dan dipilih lebih utama daripada lafaz yang dibaca dengan lalai.