Der Tod Musas

Der Tod Musas (Friede sei mit ihm): Der Todesengel kam zu Musa, der schlug ihm das Auge heraus, und Allah gab es ihm zurück und bot ihm Jahre für jedes von seiner Hand bedeckte Haar an; Musa wählte den Tod nahe dem heiligen Land. Sein Grab liegt nach dem Hadith des Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) an der roten Düne, wo er im Grab betet. Dazu kommen die Berichte über den Tod Haruns, die Erhebung des Bettes in den Himmel und die Erzählungen von Youcha und der Versammlung der Engel.

Buchari überlieferte (den Tod Musas): Yahya ibn Musa berichtete uns: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar teilte uns mit: von Ibn Tawus: von seinem Vater: von Abu Huraira: Der Todesengel wurde zu Musa (Friede sei mit ihm) gesandt: als er zu ihm kam, gab er ihm eine Ohrfeige; er kehrte zu seinem Herrn zurück: Du hast mich zu einem Diener gesandt, der den Tod nicht will; kehre zu ihm zurück und sag ihm: er lege seine Hand auf den Rücken eines Stieres; für jedes Haar, das seine Hand bedeckt, erhält er ein Jahr. Herr, und dann? Dann der Tod. Nun bat er also Allah, ihm das heilige Land nahezubringen, auf einen Steinwurf entfernt. Und der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: Wäre ich dort, würde ich euch sein Grab zeigen, am Rand des Weges, nahe der roten Düne.

Und Ma'mar teilte uns mit: von Hammam: von Abu Huraira: vom Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm): ebenso. Und Muslim überlieferte die erste Überlieferungsweise des Hadiths von Abd ar-Razzaq: von ihm; und der Imam Ahmad überlieferte es im Hadith von Hammad ibn Salama: von Ammar ibn Abi Ammar: von Abu Huraira: angehoben: und er wird kommen.

al-Hasan berichtete uns: Ibn Lahi'a berichtete uns: Abu Yunus berichtete uns, das heißt Sulaym ibn Jubair: von Abu Huraira: ohne ihn anzuheben: Der Todesengel kam zu Musa (Friede sei mit ihm): Gib deinem Herrn Antwort. Musa schlug also dem Todesengel ins Auge und riss es ihm heraus. Der Engel kehrte zu Allah zurück: Du hast mich zu einem Diener von Dir gesandt, der den Tod nicht will, und er hat mir das Auge herausgerissen. Allah gab ihm sein Auge zurück: Kehre zu Meinem Diener zurück: Willst du das Leben? Wenn du das Leben willst: Lege deine Hand auf den Rücken eines Stieres; so viele Haare deine Hand bedeckt, wirst du davon ein Jahr leben. Herr, und dann? Dann der Tod. Nun: Herr, von nahem. Allein Ahmad überlieferte es, und es ist nach diesem Wortlaut angehoben.

Und Ibn Hibban überlieferte es in seinem Sahih: über Ma'mar: von Ibn Tawus: von seinem Vater: von Abu Huraira: und mich teilte der mit, der al-Hasan vom Gesandten Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) gehört hatte, und er erwähnte es. Dann bedachte Ibn Hibban die Schwierigkeit: dass der Todesengel ihn nicht erkannte, als er ihm das sagte, weil er zu ihm in einer Gestalt kam, die Musa (Friede sei mit ihm) nicht erkannte, so wie Dschibril in der Gestalt eines Beduinen kam und wie die Engel zu Ibrahim in der Gestalt junger Männer kamen, und weder Ibrahim noch Lut sie zunächst erkannten. So konnte auch Musa ihn deswegen vielleicht nicht erkennen, schlug ihn und riss ihm das Auge heraus, weil er ohne seine Erlaubnis in seine Behausung eintrat. Und das stimmt mit unserer Regel überein, dass es erlaubt ist, das Auge desjenigen auszustechen, der dich ohne Erlaubnis in deiner Behausung anschaut. Dann stellte er das Hadith über Abd ar-Razzaq: von Ma'mar: von Hammam: von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: Der Todesengel kam zu Musa, um seine Seele zu nehmen: Gib deinem Herrn Antwort. Musa schlug also dem Todesengel ins Auge und riss ihm das Auge heraus. Und er erwähnte das Hadith vollständig, wie Buchari darauf hinwies: Gib deinem Herrn Antwort:

und diese Deutung stimmt nicht mit dem überein, wodurch der Wortlaut entstand: Gib deinem Herrn Antwort, durch seinen Schlag; und wenn er bei der ersten Antwort geblieben wäre, würde es stimmen, als hätte er ihn in dieser Gestalt nicht erkannt und diese Aussage nicht auf das gebracht, womit es übereinstimmte, als sich nicht auf der Stelle ergab, dass er ein edler Engel ist; denn er erhoffte sich viele Dinge, die er gerne in seinem Leben verwirklicht sähe: seinen Ausgang aus der Wüste und ihren Einzug in das heilige Land. Und das Schicksal Allahs war ihm zuvorgekommen, dass er in der Wüste sterben würde, nach Harun, seinem Bruder, wie wir es zeigen werden, so Allah, der Erhabene, will. Und manche haben behauptet, Musa (Friede sei mit ihm) sei es, der sie aus der Wüste herausführte und mit ihnen in das heilige Land einzog, und das widerspricht dem, worauf die Leute der Schrift und die Mehrheit der Muslime stehen. Und zu dem, was das belegt, gehört: Herr, bringe mich dem heiligen Land nahe, auf einen Steinwurf entfernt; wäre er darin eingezogen, hätte er das nicht gebeten. Aber als er mit seinem Volk in der Wüste war und sein Tod nahte, wollte er sich dem Land nähern, in das er ausgewandert war und zu dem er sein Volk ermahnt hatte; doch das Schicksal hinderte ihn, es zu erreichen, auf einen Steinwurf entfernt. Und dazu sagte der Meister der Menschen (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm):

Wäre ich dort gewesen, würde ich euch sein Grab nahe der roten Düne zeigen.

Affan berichtete uns: Hammad berichtete uns: Thabit und Sulayman at-Taymi berichteten uns: von Anas ibn Malik: dass der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: Als ich des Nachts reiste, kam ich an Musa vorbei, und er stand und betete in seinem Grab nahe der roten Düne. Und Muslim überlieferte es im Hadith von Hammad ibn Salama: von ihm.

Und as-Suddi sagte: von Abu Malik und Abu Salih: von Ibn Abbas; und von Murra: von Ibn Mas'ud; und von Gefährten: Dann offenbarte Allah, der Erhabene, Musa: Ich lasse Harun sterben; bringe ihn zu jenem und jenem Berg. Musa und Harun machten sich also zu diesem Berg auf: da war ein Baum, dessen gleichen noch nie ein Baum gesehen hatte, und ein gebautes Haus, und ein Bett, auf dem Matratzen lagen, und darin ein guter Windhauch. Als Harun diesen Berg sah, und das Haus, und was darin war, gefiel es ihm: O Musa, ich möchte auf diesem Bett schlafen. Schlaf darauf. Ich fürchte, der Herr dieses Hauses kommt und wird mir zürnen. Fürchte dich nicht; ich genüge dir gegen den Herrn dieses Hauses. Schlaf also. O Musa, schlaf vielmehr mit mir; wenn der Herr dieses Hauses kommt, soll er mir und euch beiden zürnen. Als beide schliefen, nahm Harun der Tod, als er dessen Empfindung spürte: O Musa, du hast mich hintergangen. Als er genommen war, wurde dieses Haus emporgehoben, und dieser Baum verschwand, und das Bett wurde mit ihm in den Himmel emporgehoben. Als Musa zu seinem Volk zurückkehrte: Musa, du hast Harun getötet und beneidest ihn um die Liebe der Banu Israel zu ihm. Und Harun war ihnen gegenüber entgegenkommender und sanfter als Musa, und in Musa war eine gewisse Strenge ihnen gegenüber: Wehe euch: Er war mein Bruder:

Meint ihr, ich hätte ihn getötet? Als sie ihn bedrängten, stand er auf und betete zwei Rak'a, rief dann Allah an, und das Bett stieg herab, bis sie es zwischen dem Himmel und der Erde sahen. Dann, als Musa (Friede sei mit ihm) wanderte, und sein Diener Youcha: nahte ein schwarzer Wind. Als Youcha ihn ansah, dachte er, es sei die Stunde: Die Stunde wird anbrechen, und ich schulde Musa, dem Propheten Allahs, etwas. Musa zog sich also unter sein Gewand zurück und ließ das Gewand in den Händen Youchas: Ihr habt den Propheten Allahs getötet?

Nein, bei Allah, ich habe ihn nicht getötet; aber er hat sich unter sein Gewand zurückgezogen. Sie glaubten ihm also nicht und wollten ihn töten. Wenn ihr mir nicht glaubt, dann gewährt mir drei Tage Aufschub. Er rief also Allah an, und jeder der Männer, die ihn bewachten, wurde im Schlaf überkommen und erfuhr, dass Youcha Musa nicht getötet hatte und dass Wir ihn zu Uns erhoben hatten. Sie ließen ihn also gehen, und von denen, die geweigert hatten, mit Musa in die Stadt der Gewaltherrscher einzuziehen, überlebte niemand: er starb und wohnte der Eroberung nicht bei. Und in einem Teil dieses Berichts: Befremdliches und Fremdes, und Allah weiß es am besten.

Und wir haben vorangestellt, dass niemand aus der Wüste herauskam von denen, die mit Musa waren, außer Youcha ibn Nun und Kalib ibn Jufanna, und er ist der Ehemann Maryams, der Schwester Musas, und Harun; und sie sind die beiden zuvor erwähnten Männer, die beiden, die der Versammlung der Banu Israel rieten, über sie einzuziehen. Und Wahb ibn Munabbih erwähnte, dass Musa (Friede sei mit ihm) an einer Versammlung von Engeln vorbeikam, die ein Grab gruben, und er sah nichts Schöneres als es, noch Glatteres, noch Freudigeres: O Engel Allahs, für wen grabt ihr dieses Grab? Für einen edlen Diener der Diener Allahs. Wenn du dieser Diener sein willst, dann tritt in dieses Grab, strecke dich darin aus, wende dich deinem Herrn zu und atme den leichtesten Atemzug. So tat er es und starb. Allahs Segnungen und sein Friede seien auf ihm. Und die Engel beteten für ihn und begruben ihn. Und die Leute der Schrift und andere erwähnten, dass er starb und sein Alter hundertzwanzig Jahre betrug.

Umayya ibn Khalid und Yunus berichteten uns: Hammad ibn Salama berichtete uns: von Ammar ibn Abi Ammar: von Abu Huraira: vom Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm): er hob dieses Hadith zum Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) an; er sagte: Der Todesengel pflegte zu den Menschen offen zu kommen; er kam also zu Musa (Friede sei mit ihm), gab ihm eine Ohrfeige und riss ihm das Auge heraus. Er kam zu seinem Herrn: Herr, Dein Diener Musa hat mir das Auge herausgerissen; wäre er nicht edel in Deiner Nähe, würde ich ihn hart bestrafen. Allah sagte ihm also: Geh zu Meinem Diener; er lege seine Hand auf die Haut oder das Maul eines Stieres; für jedes Haar, das seine Hand bedeckt, erhält er ein Jahr. Er kam zu ihm und sagte ihm: Was gibt es danach? Den Tod. Nun. Allah gab ihm also sein Auge zurück, und er kam zu den Menschen verborgen. Und so überlieferte es auch Ibn Jarir: von Abu Kurayb: von Mus'ab ibn al-Miqdam: von Hammad ibn Salama: von ihm; und er hob es ebenfalls an, und Allah, der Erhabene, weiß es am besten.