Die Arche Nuhs und die Sintflut

Die Arche Nuhs und die Sintflut: Als Nuh (Friede sei mit ihm) an seinem Volk verzweifelte, rief er gegen sie aus und bekam den Befehl, die Arche zu bauen, während die Vornehmen seines Volkes über ihn spotteten. Die Gelehrten diskutieren die Maße des Schiffes, das Kochen des Ofens, das Einladen der Paare, die Sintflut, die das Wasser über die Berge steigen ließ, das Ertrinken des Sohnes Nuhs, die Landung auf dem Dschudi und die Berichte über die Wanderung der Völker nach der Flut.

Der Bau der Arche durch Nuh

« Und baue die Arche unter Unseren Augen und nach Unserer Offenbarung: und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt. »

Und dies, weil Nuh (Friede sei mit ihm), als er an ihrer Besserung verzweifelte und an ihrem Gedeihen und sah, dass in ihnen kein Gutes war, und dass sie es erreicht hatten, ihm zu schaden und sich ihm zu widersetzen und ihn der Lüge zu zeihen, auf allen Wegen der Taten und der Worte, gegen sie eine Anrufung des Zorns für Allah sprach; Allah nahm also seine Anrufung an und erfüllte seine Bitte: « Und gewiss rief Nuh Uns an: Welch vorzügliche Erhörer Wir sind. Und Wir retteten ihn und seine Familie vor der großen Bedrängnis. » « Und Nuh: als er zuvor Uns anrief, erhörten Wir ihn also und retteten ihn und seine Familie vor der großen Bedrängnis. » « Herr, mein Volk hat mich der Lüge geziehen, entscheide also zwischen mir und ihnen mit einer Entscheidung und rette mich und die von den Gläubigen, die mit mir sind. » Er rief also seinen Herrn an: « Ich bin besiegt, bring Mir Hilfe.

» « Herr, komm mir zu Hilfe, weil sie mich der Lüge zeihen. » « Wegen ihrer Sünden wurden sie ertränkt, dann in ein Feuer eingeführt: sie fanden für sich gegen Allah keine Hilfe. » « Und Nuh sagte: Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. Wenn Du sie zurücklässt, bringen sie Deine Diener irre, und sie zeugen nur Sünder, undankbar.

» So versammelten sich gegen sie ihre Sünden aus ihrem Unglauben und ihrer Schandtat und die Anrufung ihres Propheten gegen sie. Allah, der Erhabene, befahl ihm daraufhin, die Arche zu bauen, das große Schiff, das vor ihr kein Ebenbild hatte und nach ihr kein Ähnliches haben wird, und Allah, der Erhabene, kündigte es zuvor an: dass, wenn Sein Befehl käme und Er mit Seinem Ansturm, der sich von dem sündigen Volk nicht abwehren lässt, über sie fallen würde, er darauf nicht zu ihnen zurückkehren und nicht Fürsprache halten würde; denn vielleicht würde ihn beim Anblick der Strafe, die über sie herabkommt, Zärtlichkeit für sein Volk ergreifen, denn die Kunde ist nicht das Sehen: « und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt. »

« Und er baute nun die Arche: und jedes Mal, wenn Vornehme seines Volkes an ihm vorüberkamen, spotteten sie über ihn. » Das heißt: Sie machten sich über ihn lustig, da sie für unwahrscheinlich hielten, womit Er sie bedrohte. Er sagte: « Wenn ihr über uns spottet, so werden wir also über euch spotten, wie ihr spottet. Wir sind die, die über euch spotten und über euch staunen, in eurem Verharren in eurem Unglauben und eurer Eigensinnigkeit, die das Niederbrechen der Strafe über euch und ihr Kommen über euch erfordert: ihr werdet also erfahren, wem eine Strafe kommt, die ihn erniedrigt, und über wen eine dauerhafte Strafe hereinbricht. » Und ihre Eigenschaften waren der schwere Unglaube und die äußerste Verstockung in dieser Welt, und ebenso im Jenseits, denn sie leugnen auch, dass ein Gesandter Allahs zu ihnen gekommen ist. Musa ibn Ismail erzählte uns: Abd al-Wahid ibn Ziyad erzählte uns: al-A'masch erzählte uns, von Abu Salih: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: « Nuh (Friede sei mit ihm) wird kommen: Hast du übermittelt? Ja.

"O Herr, hat er euch übermittelt? Nein, kein Prophet ist zu uns gekommen. Wer bezeugt für dich? Mohamed und seine Gemeinschaft.

» « Und so haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mitte gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschen seid und der Gesandte Zeuge über euch. » (Sura 2, 143)

Die Gerechtigkeit: Diese Gemeinschaft bezeugt das Zeugnis ihres wahrhaftigen und bestätigten Propheten, dass Allah Nuh mit der Wahrheit entsandte, auf ihm die Wahrheit herabkommen ließ und ihn dazu befahl, und dass er sie seiner Gemeinschaft auf die vollkommenste und vollständigste Weise übermittelte und nichts von dem, was ihnen in ihrer Religion nützt, ohne Befehl ließ, und nichts von dem, was ihnen schaden kann, unverboten ließ, und sie davor gewarnt hat; und so ist der Zustand aller Gesandten, bis dahin, dass er sein Volk vor dem täuschenden Antichristen gewarnt hat, obwohl er nicht mit seinem Erscheinen zu ihrer Zeit rechnet, aus Vorsicht ihnen gegenüber und aus Fürsorge und Barmherzigkeit für sie. Abdan erzählte uns: Abdallah erzählte uns, von Yunus: Ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) erhob sich unter den Menschen, pries Allah, wie Er es verdient, und erwähnte dann den Antichristen: « Ich warne euch davor, und es gibt keinen Propheten, ohne dass er sein Volk gewarnt hätte. Nuh hat sein Volk gewarnt, aber ich sage euch über ihn ein Wort, das kein Prophet zu seinem Volk sagte: Ihr wisst, dass er einäugig ist und dass Allah nicht einäugig ist.

» Und dieses Hadith ist in den beiden Sahihs ebenso, im Hadith von Chaiban ibn Abd ar-Rahman, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira: Er sagte: « Soll ich euch über den Antichristen nicht etwas erzählen, was kein Prophet seinem Volk erzählt hat? Er ist einäugig, und er wird kommen mit dem Schein des Paradieses und des Feuers: dieses ist das Paradies und dieses ist das Feuer. Und ich warne euch, wie Nuh sein Volk warnte. » Wortlaut von Buchari.

Als Allah seinem Befehl entsprach, einen Baum zu pflanzen, um daraus das Schiff zu machen, pflanzte er ihn also und wartete hundert Jahre, dann schnitzte er ihn hundert weitere Jahre, in vierzig Jahren, und Allah weiß es am besten. Muhammad ibn Ishaq sagte: Und es war aus Sad-Holz, aus der Kiefer, und das ist der Text der Thora, und er bekam den Befehl, daraus eine Länge von achtzig Ellen und eine Breite von fünfzig Ellen zu machen, die Außenseite und die Innenseite mit Pech zu bestreichen und ihm einen spaltenden Bug zu geben, der das Wasser spalten würde. Und es wurde gesagt: « Seine Länge betrug dreihundert Ellen, bei einer Breite von fünfzig Ellen, und das ist das, was in der Thora steht, nach dem, was ich gesehen habe: sechshundert, bei einer Breite von dreihundert: tausendzweihundert Ellen bei einer Breite von sechshundert Ellen.

» Und es wurde gesagt: Seine Länge betrug tausend Ellen, und seine Breite hundert Ellen, und seine Höhe dreißig Ellen, und sie hatte drei Stockwerke, jedes von zehn Ellen: das untere für die Tiere und die wilden Tiere, das mittlere für die Menschen und das obere für die Vögel, und ihre Tür war in ihrer Breite, und sie hatte eine Decke über sich, auf sie aufgesetzt.

« Herr, komm mir zu Hilfe, weil sie mich der Lüge zeihen. » « Da offenbarten Wir ihm: Baue die Arche unter Unseren Augen und nach Unserer Offenbarung. » Das heißt: Auf Unseren Befehl an dich und auf Unseres Blickes über deine Fertigung und Unseres Beobachtens davon, um dich zum Richtigen in ihrer Fertigung zu leiten: « Dann, wenn Unser Befehl kommt und der Ofen kocht, bringe darin von jeder Art ein Paar hinein und deine Familie, außer demjenigen, gegen den das Wort zuvor ergangen ist unter ihnen, und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt.

» Es kam ihm also durch Seinen erhabenen und erhöhten Befehl, dass, wenn Sein Befehl käme und Sein Ansturm niederkäme, er in dieses Schiff von jeder Art ein Paar einladen würde, von den Tieren, und von allem, was in ihm eine Seele hat, von den Genießbaren und anderem, für den Fortbestand der Art, und seine Familie, außer demjenigen, gegen den das Wort zuvor ergangen war unter ihnen, das heißt: außer dem, der ungläubig war, denn die unwiderrufliche Anrufung hatte sich darin erfüllt, und die Strafe, die nicht abgewehrt wird, war für ihn zur Pflicht geworden; und er befahl ihm, nicht für sie zu plädieren, wenn sie die große Strafe träfe, die Er über sie bestimmt hat, der Handelnde nach dem, was Er will, wie wir dessen Erklärung vorangestellt haben.

Der « Ofen » ist nach der Mehrheit der Gelehrten das Antlitz der Erde, das heißt: dass die Erde aus allen ihren Seiten hervorquellen würde, bis die Öfen hervorquellen, die die Stätten des Feuers sind. « Der Ofen ist eine Quelle in Indien, in Kufa, in Mesopotamien. » Was mit dem Ofen gemeint ist: der Aufgang des Morgens, sein Glanz und sein Licht, das heißt: In diesem Moment lade also darin von jeder Art ein Paar, und das ist eine fremde Meinung.

« Bis, als Unser Befehl kam und der Ofen kochte, sprachen Wir: Lade darin von jeder Art ein Paar und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist, und die, die glaubten; doch mit ihm glaubten nur wenige. » Es ist ein zweiter Befehl, bei der Niederstreckung der Strafe über sie, dass er darin von jeder Art ein Paar lade; und im Buch der Leute der Schrift: dass befohlen wurde, von allem, was gegessen wird, sieben Paare einzuladen, und von dem, was nicht gegessen wird, ein Paar, Männchen und Weibchen: « zwei », wenn wir es zum Objekt des Verbs machen; und was es betrifft, dass wir es zu einer Bekräftigung von « ein Paar » machen und das Objekt unterstellt wird, so gibt es keinen Widerspruch, und Allah weiß es am besten.

Und manche haben erwähnt, dass der erste der Vögel, der eintrat, der Sittich war und der letzte der Tiere der Esel und dass Iblis eintrat, indem er sich am Schwanz des Esels festhielt. Mein Vater erzählte uns: Abdallah ibn Salih erzählte uns: al-Layth erzählte mir: Hischam ibn Sa'd erzählte mir, von Zayd ibn Aslam: Er sagte: Als Nuh von jeder Art ein Paar in das Schiff lud, sagten seine Begleiter: « Und wie sollen wir uns sicher sein, und wie sollte sich das Vieh sicher sein, wo der Löwe bei uns ist? » Allah unterwarf ihm also das Fieber, und es war das erste Fieber, das auf die Erde kam: « Und die Maus verdirbt unsere Nahrung und unsere Angelegenheiten. » Allah offenbarte also dem Löwen, und er nieste, und die Katze kam aus ihm hervor, und die Maus versteckte sich vor ihr.

Es ist ein Bericht ohne Kette. « Und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist », das heißt: Der von ihnen, dessen Anrufung erhört wurde, unter den Ungläubigen, und er war unter ihnen sein Sohn Yam, der ertränkt wurde: « und die, die glaubten; doch mit ihm glaubten nur wenige. » Dies trotz der Länge der Dauer und des Verweilens unter ihnen und ihrer standhaften Anrufung, Nacht und Tag, mit allen Arten der Rede und Formen der Zartheit, der Androhung und der Warnung einmal und der Anspornung und der Verheißung ein anderes Mal.

Und es gab eine Divergenz über die Zahl derer, die mit ihm im Schiff waren: Von Ibn Abbas: Sie waren achtzig Seelen mit ihren Frauen, und von Ka'b al-Ahbar: Sie waren zweiundsiebzig Seelen, und es wird gesagt: Sie waren zehn: Sie waren nur Nuh und seine drei Söhne und ihre vier Ehefrauen, außer der Frau von Yam, die abwich, sich absonderte und einen anderen Weg als den Weg des Heils einschlug; sie war also nicht gerecht, als sie abwich, und diese Aussage über sie widerspricht dem Offensichtlichen des Verses; aber es gibt einen Text, dass mit ihm außerhalb seiner Familie eine Gruppe derjenigen einstieg, die an ihn geglaubt hatten: « und rette mich und die von den Gläubigen, die mit mir sind »: Sie waren sieben. Was die Frau Nuhs betrifft, die die Mutter all seiner Söhne ist, und sie sind Ham, Wisam, Yafith und Yam, und die Leute der Schrift nennen ihn Kanaan, und er ist der, der ertränkt wurde, und Abir, der vor der Sintflut starb: sie ertrank mit den Ertränkten, und sie gehörte zu denen, gegen die das Wort zuvor ergangen war, wegen ihres Unglaubens; bei den Leuten der Schrift war sie im Schiff: Möglich ist, dass sie danach ungläubig wurde, oder dass sie am Tag der Auferstehung zurückgestellt wird: « lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück.

»

« Dann, wenn du und die, die mit dir sind, im Schiff eingerichtet seid, sag: Preis sei Allah, der uns vor dem ungerechten Volk gerettet hat, und sag: Herr, lass mich an einem gesegneten Ort landen, und Du bist der Beste derer, die landen lassen. » Er befahl ihm, seinen Herrn zu preisen, darüber, was Er ihm von diesem Schiff unterwarf, durch das Er ihn rettete, und zwischen ihm und seinem Volk öffnete, und sein Auge über die, die ihm widersprochen und ihn der Lüge geziehen hatten, tröstete, Der alle Paare schuf: « und der euch die Schiffe und das Vieh erschuf, auf dem ihr reitet, damit ihr euch darauf einrichtet und dann die Gunst eures Herrn gedenkt, wenn ihr euch darauf eingerichtet habt, und sagt: Preis dem, der uns dies unterwarf; wir hätten es nicht zu vermögen, und wir kehren zu unserem Herrn zurück.

» (Sura 43, 12-14) Und so ist befohlen, bei den Anfängen der Dinge anzurufen, dass sie auf dem Guten und dem Segen seien und dass ihr Ausgang gelobt werde: als er auswanderte: « Sag: Herr, lass mich mit einem Eingang der Wahrheit eintreten und mit einem Ausgang der Wahrheit austreten und verschaffe mir von Dir eine hilfreiche Autorität. » (Sura 17, 80)

Und Nuh (Friede sei mit ihm) vollzog diese Empfehlung und sagte: « Ladet darin ein: Im Namen Allahs sei seine Fahrt und seine Verankerung; mein Herr ist gewiss Allvergebend, Barmherzig. » Das heißt: Im Namen Allahs der Anfang seiner Fahrt und ihr Ende. « Mein Herr ist gewiss Allvergebend, Barmherzig », das heißt: und Besitzer einer schmerzhaften Strafe, indem Er Allvergebend und Barmherzig ist; sein Ansturm wird von dem sündigen Volk nicht abgewehrt, wie Er die Menschen der Erde traf, die in ihm ungläubig waren. « Und sie fuhr mit ihnen in Wellen wie Berge. » Und dies, weil Allah, der Erhabene, vom Himmel einen Regen sandte, den die Erde vor ihm nie gekannt hatte und nach dem Er nicht regnen lassen wird, wie Ausläufe von Schläuchen, und Er befahl der Erde, und sie quellte aus allen ihren Tälern und allen ihren Seiten heraus. Er rief also seinen Herrn an: « Ich bin besiegt, bring Mir Hilfe.

Die Sintflut und das Volk von Nuh

» « Wir öffneten also die Tore des Himmels mit schüttendem Wasser und ließen die Erde in Quellen hervorbrechen, und das Wasser traf sich über einer bereits bestimmten Sache, und Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln. » Die Nägel: « fahrend unter Unseren Augen », das heißt: unter Unserem Schutz, Unserer Hilfe, Unserer Behütung und Unserer Beobachtung desselben: « als Belohnung für den, der geleugnet wurde. »

Ibn Jarir und andere erwähnten, dass die Sintflut am dreizehnten des Monats Ab war, in der Hitze des Sommers. « Wir trugen also, als das Wasser stieg, euch auf dem treibenden Schiff », das heißt: dem Schiff, « um daraus für euch eine Ermahnung zu machen und dass es ein aufnahmebereites Ohr bewahrt. » Das Wasser stieg über den höchsten Berg der Erde um fünfzehn Ellen, und das ist, was bei den Leuten der Schrift steht: achtzig Ellen, und überdeckte die ganze Erde, ihre Länge und ihre Breite, ihre Ebenen und ihre Täler und ihre Berge und ihre Wüsten und ihre Sande, und es blieb auf dem Antlitz der Erde von den Wesen, die auf ihr waren, kein Auge, das blinzelt, weder klein noch groß. Der Imam Malik sagte: « Die Menschen jener Zeit hatten die Ebene gefüllt und den Berg: Es gab keinen Platz auf der Erde ohne einen Besitzer und einen Inhaber. » Ibn Abi Hatim überlieferte die beiden.

« Und Nuh rief seinen Sohn, der abseits war: O mein Sohn, steig mit uns ein und sei nicht mit den Ungläubigen. Er sagte: Ich werde mich auf einem Berg Zuflucht suchen, der mich vor dem Wasser schützt. Er sagte: Es gibt heute keinen Beschützer vor dem Befehl Allahs außer dem, dem Er Barmherzigkeit erweist. Und die Welle schob sich zwischen beide: Er gehörte also zu den Ertränkten. » Und dieser Sohn ist Yam, Bruder von Sam und von Ham und von Yafith; sein Name ist Kanaan, und er war ungläubig, ein nicht tugendhafter Akteur, seinem Vater in seiner Religion und seiner Schule widersprechend; er kam also mit denen um, die umkamen.

« Und es wurde gesagt: O Erde, schlucke dein Wasser, und o Himmel, halt zurück, und das Wasser sank, und die Sache war vollbracht, und er ließ sich auf dem Dschudi nieder, und es wurde gesagt: Fern seien das ungerechte Volk. » Das heißt: Als Er mit den Menschen der Erde abschloss und von ihr niemand übrig blieb, der etwas anderes als Allah (Er sei erhöht) anbetete, befahl Allah der Erde, ihr Wasser zu schlucken, und befahl dem Himmel zurückzuhalten, das heißt: sich des Regens zu enthalten. « Und das Wasser sank », das heißt: es verringerte sich von dem, was es war. « Und die Sache war vollbracht », das heißt: ihnen geschah, was zuvor in Seinem Wissen und Seiner Bestimmung war, sie erleiden zu lassen, was ihnen geschah. « Und es wurde gesagt: Fern seien das ungerechte Volk », das heißt: Man rief ihnen mit der Stimme der Macht zu, dass sie fern seien von der Barmherzigkeit und der Vergebung. « So zeigten sie es der Lüge; Wir retteten also ihn und die, die mit ihm im Schiff waren, und ertränkten die, die Unsere Zeichen der Lüge zeihen: Sie waren ein blindes Volk.

» « So zeigten sie es der Lüge; Wir retteten also ihn und die, die mit ihm im Schiff waren, und Wir machten sie zu Nachfolgern und ertränkten die, die Unsere Zeichen der Lüge zeihen: Sieh also, wie das Ende derer war, denen gewarnt wurde. »

« Und Wir halfen ihm gegen das Volk, das Unsere Zeichen der Lüge zeihen; sie waren ein böses Volk, so ertränkten Wir sie alle. » « So retteten Wir ihn und die, die mit ihm in der gefüllten Arche waren, dann ertränkten Wir danach die Zurückgebliebenen: Darin sind gewiss Zeichen, aber die meisten von ihnen waren nicht gläubig, und dein Herr ist gewiss der Mächtige, der Barmherzige. » Und der Erhabene sagte: « So retteten Wir ihn und das Volk der Arche und machten es zu einem Zeichen für die Welten. » « Dann ertränkten Wir die anderen.

» Und Er sagte: « Und gewiss haben Wir dies als Zeichen zurückgelassen: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? Wie also waren Meine Strafe und Meine Warnung? Und gewiss haben Wir den Koran für die Ermahnung leicht gemacht: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? » « Wegen ihrer Sünden wurden sie ertränkt, dann in ein Feuer eingeführt: sie fanden für sich gegen Allah keine Hilfe.

» « Und Nuh sagte: Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. Wenn Du sie zurücklässt, bringen sie Deine Diener irre, und sie zeugen nur Sünder, undankbar. » Und Allah, der Erhabene, erhörte seine Anrufung: Ihm gebührt das Lob und die Gnade, und von ihnen blieb kein Auge übrig, das blinzelt.

Abu Ja'far ibn Jarir und Abu Muhammad ibn Abi Hatim überlieferten in ihren beiden Tafsir-Werken, über Musa ibn Yaqub az-Zam'i, von Faid, dem Klienten von Ubaydallah ibn Abi Rafi', dass Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Rabi'a ihm mitteilte, dass Aischa, die Mutter der Gläubigen, ihm mitteilte: « Wenn Allah von dem Volk Nuhs nur einen einzigen verschont hätte, aus Achtung vor der Mutter des Säuglings. » « Nuh (Friede sei mit ihm) verweilte unter seinem Volk tausend Jahre außer fünfzig Jahren, und er pflanzte hundert Jahre den Baum, der wuchs und in alle Richtungen ging, dann schnitt er ihn und machte daraus ein Schiff, und sie kamen an ihm vorüber und spotteten über ihn: Du baust ein Schiff auf der Erde, wie sollte es fahren? » « Ihr werdet erfahren.

» Als er fertig war und das Wasser hervorquoll und sich in die Wege begab, fürchtete die Mutter des Säuglings um ihn, und sie liebte ihn mit intensiver Liebe; sie zog mit ihm zum Berg hinaus, bis sie dessen Drittel erreichte; als das Wasser sie erreichte, zog sie mit ihm hinaus, bis sie auf dem Berg eingerichtet war; als das Wasser ihren Hals erreichte, hob sie ihn mit ihren beiden Händen empor; so ertranken beide: « Wenn Allah von ihnen nur einen einzigen verschont hätte, aus Achtung vor der Mutter des Säuglings. » Und es ist ein fremdes Hadith, und es wurde von Ka'b al-Ahbar und von Mujahid und von mehr als einem anderen etwas überliefert, das dieser Geschichte ähnelt; und es ist wahrscheinlicher, dass dieses Hadith eine Unterbrechung ist, übernommen von Leuten wie Ka'b al-Ahbar, und Allah weiß es am besten.

Der Sinn: Dass Allah keine Ungläubigen in den Wohnstätten zurückgelassen hat: Udsch ibn Anuq, Sohn von Inaq, war von vor Nuh bis zur Zeit von Musa gegenwärtig, und sie sagen, dass er ungläubig, rebellisch, tyrannisch, verstockt und abseits der Rechtschaffenheit war; seine Mutter Inaq, Tochter Adams, gebar ihn aus Unzucht; und dass er von seiner Größe aus den Fisch vom Grund der Meere nahm und ihn in der Sonne röstete, und dass er zu Nuh sagte: « Was ist das für ein kleiner Stuhl, den du hast? », und sich über ihn lustig machte; und sie erwähnen, dass seine Größe dreitausenddreihundertdreiunddreißig Ellen und ein Drittel betrug, und anderes davon von diesen Lügen: Wenn es nicht so wäre, dass es in vielen Büchern des Tafsir und anderen Geschichten und Tagen der Menschen festgehalten ist, würden wir uns ihm nicht aussetzen, wegen seiner Minderwertigkeit und seiner Mittelmäßigkeit; und dann widerspricht es dem Vernünftigen und dem Überlieferten.

Was das Vernünftige betrifft: Wie wäre es da erlaubt, dass Allah den Sohn Nuhs für seinen Unglauben vernichtet, während sein Vater Prophet der Gemeinschaft und Anführer der Menschen des Glaubens ist, und dass Er Udsch ibn Anuq nicht vernichtet, der, nach dem, was sie erwähnten, der Ungerechteste und Rebellischste ist? Und wie würde Allah nicht einem von ihnen Barmherzigkeit erweisen, weder der Mutter des Säuglings noch dem Säugling, und diesen angeblichen Tyrannen zurücklassen, verstockt, verdorben, verhärtet ungläubig, rebellischer Teufel, nach dem, was sie erwähnten?! « Dann ertränkten Wir die anderen. » « Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. » Und diese Größe, die sie erwähnten, widerspricht dem, was in den beiden Sahihs vom Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) steht, dass er sagte: « Allah erschuf Adam, und seine Größe betrug sechzig Ellen; dann hat die Schöpfung nicht aufgehört zu schrumpfen, bis heute.

» Und das ist der Text des Wahrhaftigen und Bestätigten, bewahrt vor der Sünde, der nicht aus Leidenschaft spricht; es ist nur eine offenbarte Offenbarung: « dann hat die Schöpfung nicht aufgehört zu schrumpfen, bis heute », das heißt: Die Menschen haben seit Adam nicht aufgehört, in ihrer Größe abzunehmen, bis zu dem Tag, an dem er davon Kunde gab, und bis heute, bis zum Tag der Auferstehung.

Und das erfordert, dass es von der Nachkommenschaft Adams niemanden gab, der größer war als er: Wie also dies aufgeben und auslassen und zu den Aussagen der ungläubigen Lügner, der Leute der Schrift, greifen, die die offenbarten Bücher Allahs verfälscht, sie entstellt, sie ausgelegt und sie von ihren Plätzen gerückt haben? Was also denkst du über das, wofür sie sich die Überlieferung anmaßten oder wofür man sie verantwortlich glaubt, sie, die Lügner, die Ungläubigen: über ihnen ist der fortwährende Fluch Allahs bis zum Tag der Auferstehung; und ich halte nicht für möglich, dass diese Kunde über Udsch ibn Anaq nichts als eine Erfindung von einigen ihrer Zindiqs und ihrer Verdorbenen sei, die Feinde der Propheten waren, und Allah weiß es am besten.

Dann erwähnte Allah, der Erhabene, den Ruf Nuhs an seinen Herrn wegen seines Sohnes und seine Frage nach seinem Ertrinken, durch Befragen und Erkunden: « und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist unter ihnen »: Dieser war von denen, gegen die das Wort zuvor ergangen war unter ihnen, darin, dass er durch seinen Unglauben ertränkt würde, und dafür haben die Bestimmungen ihn zum Verlassen des Bereichs der Menschen des Glaubens geführt; er ertrank also mit seiner Partei, den Menschen des Unglaubens und der Rebellion. « Es wurde gesagt: O Nuh, steig mit Frieden von Uns und Segnungen über dir und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind, und Gemeinschaften, denen Wir Genuss gewähren; dann wird sie von Uns eine schmerzhafte Strafe treffen.

Die Landung der Arche Nuhs

Und der Imam Abu Ja'far ibn Jarir erwähnte, über die Überlieferung von Ali ibn Zayd ibn Dschudan, von Yusuf ibn Mihran: Die Jünger sagten zu Isa ibn Maryam: « Wirst du zu uns einen Mann senden, der das Schiff gesehen hat, damit er uns davon erzählt? » Er zog also mit ihnen, bis er zu einer Erdüne kam; er nahm eine Handvoll dieser Erde in seine Handfläche: « Wisst ihr, was das ist? » « Allah und Sein Gesandter wissen es. » « Es ist die Ferse von Ham ibn Nuh.

» Und er schlug die Düne mit seinem Stab: « Erhebe dich mit der Erlaubnis Allahs. » Und siehe: Er steht und schüttelt die Erde von seinem Haupt; er war gealtert. « Isa (Friede sei mit ihm): So bist du gestorben? » « Nein, sondern ich starb, während ich jung war; aber ich dachte, dass es die Stunde wäre: Von daher bin ich gealtert.

» « Erzähle uns also vom Schiff Nuhs. » « Seine Länge betrug tausendzweihundert Ellen und seine Breite sechshundert Ellen, und es hatte drei Stockwerke: ein Stockwerk darin für die Tiere und die wilden Tiere, ein Stockwerk darin für die Menschen und ein Stockwerk darin für die Vögel. Als der Kot der Tiere zahlreich wurde, offenbarte Allah (Er sei erhöht) Nuh (Friede sei mit ihm): Stich in den Schwanz des Elefanten; er stach also, und es fielen von ihm ein Eber und eine Sau, die sich auf den Kot stürzten; und als die Maus das Schiff durchbohrte, indem sie es mit ihrem Zahn nagte, offenbarte Allah (Er sei erhöht) Nuh (Friede sei mit ihm): Schlag zwischen die beiden Augen des Löwen; es kamen also aus seinem Maul eine Katze und eine Kätzin, die sich auf die Maus stürzten. » « Wie wusste Nuh (Friede sei mit ihm), dass die Länder ertränkt worden waren?

Er sandte den Raben, damit er ihm die Kunde bringe; er fand ein Aas und ließ sich auf ihm nieder; er rief also gegen ihn die Furcht aus, und deshalb gewöhnt er sich nicht an die Häuser; dann sandte er die Taube; sie kam mit einem Olivenblatt in ihrem Schnabel zurück und mit Ton an ihren beiden Füßen, und er wusste, dass die Länder hervorgekommen waren; er legte ihr also die grüne Farbe um den Hals, die an ihrem Hals ist, und rief für sie aus, dass sie in Freundschaft und Sicherheit sei; von daher gewöhnt sie sich an die Häuser. » Sie sagten: « O Gesandter Allahs, würden wir nicht mit ihm zu unseren Familien ziehen, damit er sich mit uns setzt und uns erzählt? » « Wie sollte dir der folgen, der keinen Unterhalt hat? » Er sagte ihm also: « Kehre zurück mit der Erlaubnis Allahs »; er wurde also wieder Erde, und es ist ein sehr fremdes Athar.

Und Ilba ibn Ahmar überlieferte, von Ikrima: Achtzig Männer waren mit Nuh im Schiff mit ihren Familien, und sie waren hundertfünfzig Tage im Schiff, und Allah lenkte das Schiff nach Mekka, und es umkreiste das Haus vierzig Tage, dann lenkte er es zum Dschudi, und es ließ sich dort nieder. Nuh (Friede sei mit ihm) sandte also den Raben, damit er ihm die Kunde von der Erde bringe; er zog also fort und ließ sich auf den Leichen nieder und verweilte auf ihnen; er sandte also die Taube; sie kam ihm mit dem Blatt des Olivenbaums und färbte ihre beiden Füße mit Ton; Nuh wusste also, dass das Wasser sich zurückgezogen hatte; er stieg also am Fuße des Dschudi hinab und baute ein Dorf und nannte es Thamaneen; sie erhoben sich eines Morgens, und ihre Sprachen waren in achtzig Sprachen vermischt worden, von denen eine die arabische Sprache ist, und einige von ihnen verstanden nicht die Rede der anderen, und Nuh (Friede sei mit ihm) deutete für sie.

Sie stiegen ins Schiff am zehnten Tag des Monats Radschab und fuhren hundertfünfzig Tage, und er ließ sich mit ihnen auf dem Dschudi einen Monat nieder, und ihr Ausstieg aus dem Schiff war am Tag von Aschura von Muharram, und Ibn Jarir überlieferte eine auf den Propheten zurückgeführte Kunde, entsprechend dem, und dass sie an jenem Tag fasteten. Schibl erzählte uns: Der Prophet (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) kam an Menschen unter den Juden vorbei; sie sagten: « Dieser Tag ist der, an dem Allah Musa und die Kinder Israels vom Ertrinken rettete und an dem Pharao ertränkt wurde, aus Dankbarkeit gegenüber Allah (Er sei erhöht). » Der Prophet (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: « Wir haben mehr Anspruch auf Musa als ihr, und wir fasten an diesem Tag. » Und dieses Hadith hat einen Zeugen im Sahih, über eine andere Überlieferung, und das Staunenswerte ist die Erwähnung Nuhs ebenso, und Allah weiß es am besten.

Man erwähnt: dass sie von dem Überschuss ihrer Vorräte aßen und von Getreide, das bei ihnen war, das sie mit sich gebracht hatten, und dass sie an jenem Tag das Getreide mahlten und ihre Augen mit Antimon schminkten, um ihre Blicke zu stärken, als sie von dem Licht geblendet waren, nachdem sie in den Finsternissen des Schiffes gewesen waren; und all dessen hat sich nichts festgelegt, und darin werden nur unterbrochene Athar der Kinder Israels erwähnt, auf die man sich nicht stützt und von denen man kein Vorbild nimmt, und Allah weiß es am besten.

Als Allah diese Sintflut beenden wollte, sandte Er einen Wind über das Antlitz der Erde; das Wasser beruhigte sich also, und die Quellen der Erde schlossen sich, und das Wasser begann abzunehmen und zu sinken und zurückzuweichen, und die Niederlassung des Schiffes auf dem Dschudi war, nach der Behauptung der Leute der Thora, im siebten Monat, am siebzehnten Tag desselben, und am ersten Tag des zehnten Monats wurden die Köpfe der Berge gesehen; dann, als vierzig Tage danach vergingen, öffnete Nuh die Luke des Schiffes, die er dort gemacht hatte, dann sandte er den Raben, damit er ihm ansah, was das Wasser gemacht hatte; er kam nicht zu ihm zurück; dann sandte er die Taube; sie kam zu ihm zurück und fand für ihre beiden Füße keinen Platz; er streckte also seine Hand nach der Taube aus, nahm sie und führte sie hinein; dann vergingen sieben Tage, dann sandte er sie, damit sie ihm ansah; sie kam am Abend zurück, mit einem Olivenblatt in ihrem Schnabel; Nuh wusste also, dass das Wasser vom Antlitz der Erde verringert hatte; dann blieb er sieben Tage, dann sandte er sie, und sie kam ihm nicht zurück; Nuh wusste also, dass die Erde hervorgekommen war. Als das Jahr vollständig war, zwischen dem, dass Allah die Sintflut sandte, und dem, dass Nuh die Taube sandte, und ein einziger Tag des ersten Monats des zweiten Jahres eintrat, kam das Antlitz der Erde hervor und das Trockene erschien, und Nuh nahm die Decke vom Schiff.

Und im zweiten Monat des zweiten Jahres, in den sechsundzwanzig Nächten desselben: « Es wurde gesagt: O Nuh, steig mit Frieden von Uns und Segnungen über dir und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind, und Gemeinschaften, denen Wir Genuss gewähren; dann wird sie von Uns eine schmerzhafte Strafe treffen. » « Steig aus dem Schiff, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir, und jedes Tier, das mit dir ist, und wachset und mehret auf der Erde.

» Sie stiegen also aus, und Nuh baute einen Altar für Allah (Er sei erhöht) und nahm von jedem erlaubten Tier und vom erlaubten Vogel und schlachtete sie, als Gabe gegenüber Allah (Er sei erhöht), und Allah versprach, die Sintflut über die Menschen der Erde nicht zu wiederholen, und machte die Erinnerung an das Versprechen ihm gegenüber den Bogen, der in der Wolke ist, das ist der Regenbogen; wir haben bereits von Ibn Abbas überliefert, dass er eine Garantie gegen das Ertrinken ist, und darin liegt eine Anzeige, dass er ein Bogen ohne Sehne ist, das heißt: Von dieser Wolke wird keine Sintflut kommen wie das erste Mal, und Allah weiß es am besten.

Und ein Teil der Unwissenheit der Perser und der Menschen Indiens hat das Kommen der Sintflut geleugnet, und andere von ihnen haben es anerkannt: « Es gab nur auf dem Land von Babylon, und es ist uns nicht überkommen, und sind wir nicht herabgestiegen, die Königsherrschaft ererbend, der Älteste vom Ältesten, seit Kayumorth »; sie meinen Adam, « bis zu dieser Zeit von uns. » Und das ist die Aussage desjenigen der Zindiqs der Magier, der es sagte, Anbeter der Feuer und Anhänger des Teufels, und das ist von ihrer Seite eine Sophisterei und ein abscheulicher Unglaube und eine äußerste Unwissenheit, eine Leugnung der sinnlichen Dinge und eine Bestreitung des Herrn der Erde und der Himmel; und die Menschen der Religionen, die von Gesandten des Allerbarmers berichten, mit der massenhaften Überlieferung unter den Menschen, in allen Epochen, waren einig über das Kommen der Sintflut und dass sie alle Länder überdeckte, und Allah hat niemanden von den Ungläubigen der Anbetung zurückgelassen, in Antwort auf die Anrufung seines Propheten, unterstützt, bewahrt vor der Sünde, und in Vollzug dessen, was in der unwiderruflichen Bestimmung zuvor war.