Arca lui Nuh și potopul

Poporul lui Nuh l-a taxat mincinos până când el și-a invocat împotriva lui Domnul, iar Allah i-a ordonat să construiască arca, o navă fără asemănare. Notabilii se prireau de el; el a îmbarcat credincioșii, familia sa în afară de fiul său necredincios Yam, și o pereche din fiecare specie. «Am deschis deci porțile cerului: cu o apă vărsătoare», pământul a țâșnit în izvoare, iar arca purta «pe valuri: ca munți». Fugar pe un munte, fiul s-a înecat. Când apa a scăzut, arca s-a așezat pe Djoudi: «departe să fie poporul nedrept».

Construirea arcei de către Nouh

«Și construiește arca sub ochii Noștri și revelația Noastră: și să nu Mă întrebi pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați.»

Și aceasta pentru că Nouh (pace asupra lui): când a disperat de îndreptarea lor: și de prosperitatea lor: și a văzut că nu era în ei niciun bine: și că au ajuns să îi facă rău: și să i se opună: și să îl taxe mincinos: prin toate căile de fapte: și de cuvinte: el a invocat împotriva lor o invocare de mânie pentru Allah: Allah i-a primit deci invocarea: și i-a răspuns cererii: «Și negreșit Nouh Ne-a invocat: ce excaseitori excelenți suntem Noi: și Noi l-am salvat: și pe familia lui: din marea strâmtorare.» «Și Nouh: când Ne-a chemat mai înainte: Noi l-am ascultat deci: și l-am salvat: pe el și pe familia lui: din marea strâmtorare.» «Doamne: poporul meu m-a taxat mincinos: judecă deci între mine și ei o judecată: și salvează-mă: și pe cei dintre credincioși care sunt cu mine.» El și-a invocat deci Domnul: «eu sunt biruit: adu-Mi ajutor.

» «Doamne: vino în ajutorul meu: pentru că ei mă taxează mincinos.» «Din pricina păcatelor lor ei au fost înecați: apoi introduși într-un Foc: ei nu au găsit pentru ei: împotriva lui Allah: niciun ajutor.» «Și Nouh a spus: Doamne: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe: dacă îi lași: ei vor rătăci robii Tăi: și nu vor genera decât ticăloși nemulțumitori.

» S-au adunat deci împotriva lor păcatele lor: din necredința lor: și turpitudinea lor: și invocarea profetului lor împotriva lor: Allah Cel Înalt i-a poruncit atunci să fabrice arca: care este marea navă care nu avea asemănare înaintea ei: și care nu va avea asemănare după ea: și Allah Cel Înalt a anunțat-o înainte: că când va veni ordinea Lui: și când Se va năpusti asupra lor prin asaltul Său care nu se respinge de la oamenii criminali: el nu s-ar mai întoarce spre ei în acest sens: și nu ar mai pleda: căci poate că la vederea pedepsei coborând asupra lor o tandrețe pentru poporul lui l-ar apuca: căci informarea nu este viziunea: «și să nu Mă întrebi pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați.»

«Și el a fabricat deci arca: și de fiecare dată când treceau pe lângă el notabili din poporul lui: ei se prireau de el.» Adică: îl luau în râs: socotind improbabil ceea cu care îi amenința: el a spus: «dacă vă priți de noi: noi ne vom priți deci de voi: cum vă priți: noi suntem cei care vă prițim pe voi: și ne mirăm de voi: în îndârjirea voastră în necredința voastră: și în încăpățânarea voastră care cere năvălirea pedepsei asupra voastră: și advenirea ei asupra voastră: veți ști deci cui va veni o pedeapsă care îl umilește: și asupra cui se va năpusti o pedeapsă permanentă.» Iar calitățile lor erau necredința grea: și încăpățânarea extremă în această lume: și tot așa în lăuntrul viitorului: căci ei niegă și că un trimis al lui Allah le-a venit: Musa ibn Ismail ne-a povestit: Abd al-Wahid ibn Ziyad ne-a povestit: al-A'mach ne-a povestit, de la Abu Salih: trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: «Va veni Nouh (pace asupra lui): "Ai transmis? "Da.

"O, Doamne: le-a transmis? "Nu: niciun profet nu ne-a venit. "Cine mărturisește pentru tine? "Muhammed: și comunitatea lui.

» «Și astfel Noi v-am făcut din voi o comunitate a cumpătului: pentru ca voi să fiți martori asupra oamenilor: și ca trimisul să fie martor asupra voastră.» (Sura 2, 143)

Dreptatea: această comunitate mărturisește mărturia profetului ei adevărat și confirmat: că Allah l-a trimis pe Nouh cu adevărul: și a făcut să coboare asupra lui adevărul: și l-a ordonat acolo: și că el l-a transmis comunității lui în felul cel mai desăvârșit: și cel mai complet: și nu a lăsat nimic din ceea ce le este util în religia lor fără să le ordone: și nimic din ceea ce le poate dăuna fără să le interzică: și să îi fi avertizat: și astfel este starea tuturor trimișilor: până acolo încât el a pus poporul lui în gardă împotriva Antihristului amăgitor: deși nu se așteaptă la ieșirea lui în vremea lor: din precauție față de ei: și din grijă: și milă pentru ei: Abdan ne-a povestit: Abdallah ne-a povestit, de la Yunus: Ibn Umar a spus: trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) s-a ridicat printre oameni: a lăudat pe Allah cum Îi se cuvine: apoi a pomenit Antihristul: «Îl semnalez asupra voastră: și nu este profet fără să își fi pus poporul în gardă: Nouh i-a pus poporul în gardă: dar eu vă spun despre el o cuvântare pe care niciun profet n-a spus-o poporului său: voi știți că el este chior: și că Allah nu este chior.

» Iar acest hadith este în cei doi Sahihs de asemenea: din hadithul lui Chayban ibn Abd ar-Rahman, de la Yahya ibn Abi Kathir, de la Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, de la Abu Hurayra: el a spus: «Să nu vă spun despre Antihrist o povestire pe care niciun profet nu a povestit-o poporului său: el este chior: și va veni cu simulacrul Raiului: și al Focului: acesta este Raiul: iar acesta este Focul: și eu vă pun în gardă cum a pus Nouh poporul în gardă.» Formularea din al-Bukhari.

Când Allah i-a răspuns ordinii lui: de a planta un copac pentru a face din el nava: el l-a plantat deci: și l-a așteptat o sută de ani: apoi l-a cioplit încă o sută de ani: în patruzeci de ani: și Allah știe mai bine: Muhammad ibn Ishaq a spus: și el era din lemn de sadj: pin: și aceasta este textul Torei: și i-a ordonat să îi facă lungimea de optzeci de coți: și lățimea de cincizeci de coți: și să îi acopere exteriorul și interiorul cu pecingine: și să îi pună o prove despicatoră: care ar despică apa: și s-a spus: «Lungimea lui era de trei sute de coți: pe o lățime de cincizeci de coți: și aceasta este ceea ce este în Tora: după ce am văzut: șase sute: pe o lățime de trei sute: o mie două sute de coți pe o lățime de șase sute de coți.

» Și s-a spus: lungimea lui era de o mie de coți: și lățimea lui de o sută de coți: și înălțimea lui de treizeci de coți: și ea era de trei etaje: fiecare de zece coți: cel inferior bestiilor: și fiarelor: cel intermediar oamenilor: și cel superior păsărilor: și poarta lui era în lățimea lui: și avea un capac peste ea: aplicat pe ea.

«Doamne: vino în ajutorul meu: pentru că ei mă taxează mincinos.» «Noi i-am revelat deci: construiește arca sub ochii Noștri și revelația Noastră.» Adică: prin porunca Noastră către tine: și prin vederea Noastră: a fabricării lui: și a supravegherii Noastre a aceasta: pentru a te călăuzi spre corectul în fabricarea lui: «Apoi când va veni ordinea Noastră: și va fierbe cuptorul: introdu în el din fiecare specie o pereche: și familia ta: în afară de cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei: și să nu Mă întrebi pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați.

» I-au venit deci prin porunca Lui imensă: și înaltă: că când va veni ordinea Lui: și se va năpusti asaltul Lui: el ar îmbarca în această navă: din fiecare specie o pereche: dintre animale: și din tot ce are în el un suflet: din comestibile: și altceva: pentru supraviețuirea speciei: și familia lui: în afară de cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei: adică: în afară de cel care era necredincios: căci invocarea irevocabilă se realizase acolo: și pedeapsa care nu se respinge îi devenise obligatorie: și i-a ordonat să nu pledeze pentru ei: când îi va atinge marea pedeapsă pe care a decretat-o asupra lor: Cel ce face după ce voiește: cum am prezentat explicația ei mai înainte.

«Cuptorul» după majoritatea savanților: este fața pământului: adică: că pământul ar țâșni din toate părțile lui: până să țâșnească cuptoarele: care sunt amplasamentele focului: «cuptorul este o izvor în India: la Koufa: în Jezireh.» Ceea ce este voit prin cuptor: răsăritul dimineții: strălucirea lui și lumina lui: adică: în clipa aceea: îmbarcă deci în el din fiecare specie o pereche: și aceasta este o părere ciudată.

«Până când, când a venit ordinea Noastră: și a fiert cuptorul: Noi am spus: îmbarcă în el din fiecare specie o pereche: și familia ta: în afară de cel împotriva căruia a precedat cuvântul: și cei care au crezut: dar nu crezuseră cu el decât puțini.» Aceasta este o a doua poruncă: la năvălirea pedepsei asupra lor: să îmbarce în el din fiecare specie o pereche: iar în Cartea Oamenilor Cărții: că s-a ordonat să îmbarce din tot ce se mănâncă șapte perechi: și din ce nu se mănâncă: o pereche: mascul și femelă: «două»: dacă îl facem complement direct al verbului: și cât timp îl facem întărire a «o pereche»: iar complementul să fie subînțeles: nu este contradicție: și Allah știe mai bine.

Și unii au pomenit: că prima dintre păsări care a intrat a fost perușa: și ultimul dintre animale a fost măgarul: și că Iblis a intrat atașându-se cozii măgarului. Tatăl meu ne-a povestit: Abdallah ibn Salih ne-a povestit: al-Layth mi-a povestit: Hicham ibn Sa'd mi-a povestit, de la Zayd ibn Aslam: el a spus: când Nouh a îmbarcat în navă din fiecare specie o pereche: însoțitorii lui au spus: «Și cum să ne asigurăm: și cum s-ar asigura vitele: în timp ce este cu noi leul?» Allah i-a supus deci febra: și aceasta a fost prima febră coborâtă pe pământ: «Iar șoarecele strică hrana noastră: și treburile noastre.» Allah i-a revelat deci leului: și el a strănutat: și pisica a ieșit din el: și șoarecele s-a ascuns de ea.

Aceasta este un raport fără lanț. «Și familia ta: în afară de cel împotriva căruia a precedat cuvântul»: adică: acela dintre ei a cărui invocare a fost ascultată: dintre necredincioși: și el a fost printre ei fiul său, Yām: care s-a înecat: «și cei care au crezut: dar nu crezuseră cu el decât puțini.» Aceasta în pofida lungimii duratei: și a prezenței printre ei: și a invocării lor fermi: noaptea și ziua: prin toate soiurile de discursuri: și de forme de delicatețe: și de amenințare: și de avertizare o dată: și de îndemn: și de promisiune alta.

Și a fost divergență asupra numărului celor care erau cu el în navă: de la Ibn Abbas: ei erau optzeci de suflete: cu soțiile lor: și de la Ka'b al-Ahbar: ei erau șaptezeci și doi de suflete: și s-a spus: ei erau zece: ei nu erau decât Nouh: și cei trei fii ai lui: și cele patru soții ale lor: în afară de soția lui Yām: care s-a despărțit: și s-a izolat: și a urmat o altă cale decât calea mântuirii: ea nu a fost deci echitabilă când s-a despărțit: iar acest cuvânt despre ea contrazice aparentul versetului: dar el este un text că au urcat cu el: în afară de familia lui: un grup dintre cei care crezuseră în el: «și salvează-mă: și pe cei dintre credincioși care sunt cu mine»: ei erau șapte: cât despre soția lui Nouh: care este mama tuturor fiilor lui: și ei sunt Ham: Wisam: Yafith: și Yām: iar Oamenii Cărții îl numesc pe acesta Canaan: și el este cel care s-a înecat: și Abir: care a murit înaintea potopului: ea s-a înecat cu înecații: și ea era dintre cei împotriva cărora a precedat cuvântul: din pricina necredinței ei: iar la Oamenii Cărții: ea era în navă: este posibil să fi acnezut după aceasta: sau să fi fost amânată la Ziua Învierii: «nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe.

»

«Apoi, când vei fi instalat: tu și cei care sunt cu tine: în navă: spune: laudă lui Allah care ne-a salvat de poporul nedrept: și spune: Doamne: fă-mă să debarc într-un loc binecuvântat: și Tu ești cel mai bun dintre cei care fac să debarce.» El i-a ordonat să își laude Domnul: pe ceea ce i-a supus El din această navă: prin care l-a salvat: și a deschis între el și poporul lui: și i-a mângâiat ochiul de cei care i s-au opus: și l-au taxat mincinos: Cel care a creat toate perechile: «și care a făcut pentru voi navele: și vitele: pe care le călăriți: pentru ca să vă instalați pe ele: apoi să pomeniți harul Domnului vostru: când v-ați fi instalat pe ele: și să spuneți: slavă Celui care ne-a supus aceasta: noi nu am fi putut-o atela: și la Domnul nostru ne întoarcem.

» (Sura 43, 12-14) Și astfel se ordonă să se invoce la începuturile treburilor: să fie pe bine: și pe binecuvântare: și ca izbucnirea lor să fie lăudată: când el a emigrat: «Spune: Doamne: fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului: și fă-mă să ies printr-o ieșire a adevărului: și fă pentru mine de la Tine o autoritate ajutătoare.» (Sura 17, 80)

Și Nouh (pace asupra lui) a executat această recomandare: și a spus: «Îmbarcați în ea: în numele lui Allah: mersul ei și ancorarea ei: Domnul meu este negreșit Iertător: Milostiv.» Adică: în numele lui Allah: începutul mersului lui: și sfârșitul lui: «Domnul meu este negreșit Iertător: Milostiv»: adică: și Stăpân de pedeapsă dureroasă: fiind Iertător: Milostiv: asaltul Său nu se respinge de la poporul criminal: cum a lovit El poporul pământului: care au acnezut în el. «Și ea purta pe ei: pe valuri: ca munți.» Și aceasta pentru că Allah Cel Înalt a trimis din cer o ploaie pe care pământul nu o cunoscuse niciodată înaintea lui: și nu va face să plouă după el: ca gurile de oduare: și El a poruncit pământului: și el a țâșnit din toate văile lui: și din toate părțile lui: el și-a invocat deci Domnul: «eu sunt biruit: adu-Mi ajutor.

Potopul și poporul lui Nouh

» «Am deschis deci porțile cerului: cu o apă vărsătoare: și am făcut să țâșnească pământul în izvoare: și apa s-a întâlnit pe o poruncă deja decretată: și Noi l-am purtat pe el pe o navă: din scânduri: și din cuie.» Cuiele: «navigând sub ochii Noștri»: adică: prin protecția Noastră: ajutorul Nostru: paza Noastră: și supravegherea Noastră a ei: «în răsplat pentru acela care a fost negat.»

Ibn Jarir și alții au pomenit: că potopul a fost în treisprezece ale lunii Ab: în căldura verii: «Noi am purtat deci: când apa s-a ridicat: pe voi: în nava plutoare»: adică: nava: «pentru a face din ea pentru voi o pomenire: și să o țină o ureche receptivă.» Apa s-a ridicat deasupra celui mai înalt munte al pământului cu cincisprezece coți: și aceasta este ceea ce este la Oamenii Cărții: optzeci de coți: și a acoperit tot pământul: lungimea lui: și lățimea lui: câmpiile lui: și văile lui: și munții lui: și deșerturile lui: și nisipurile lui: și nu a rămas pe fața pământului dintre cei care erau pe el ființe vii: niciun ochi care să clipească: nici mic: nici mare. Imamul Malik a spus: «Oamenii vremii aceleia umpluseră câmpia: și muntele: nu era un loc pe pământ fără să aibă un stăpân: și un deținător.» Ibn Abi Hatim le-a relatat pe amândouă.

«Și Nouh l-a chemat pe fiul lui: care era la distanță: o, fiul meu: îmbarcă cu noi: și nu fi cu necredincioșii. El a spus: eu mă voi refugia pe un munte: care mă va apăra de apă. El a spus: nu există apărător astăzi împotriva poruncii lui Allah: afară de Cel căruia El Îi face milă: și valul s-a înălțat între cei doi: el a fost deci dintre înecați.» Iar acest fiu este Yām: fratele lui Sam: și al lui Ham: și al lui Yafith: numele lui este Canaan: și el era necredincios: faptuitor nevrednic: contradicându-și tatăl în religia lui: și școala lui: el a pierit deci cu cei care au pierit.

«Și s-a spus: o, pământe: absoarbe-ți apa: și o, cer: ține: și apa s-a coborât: și porunca s-a împlinit: și el s-a așezat pe Djoudi: și s-a spus: departe să fie poporul nedrept.» Adică: când El a isprăvit din oamenii pământului: și nu a mai rămas din ea nimeni: dintre cei care se închinau altcuiva decât Allah (El să fie înălțat): Allah a poruncit pământului: să își absoarbă apa: și a poruncit cerului: să țină: adică: să se abțină de ploaie: «și apa s-a coborât»: adică: a scăzut din ceea ce era: «și porunca s-a împlinit»: adică: li-a advenit ceea ce precedase în știința Lui: și în destinul Lui: de a le face să sufere ceea ce le-a ajuns: «și s-a spus: departe să fie poporul nedrept»: adică: li s-a strigat cu vocea puterii: să fie departe de milă: și de iertare: «ei l-au negat deci: Noi i-am salvat deci: și pe cei care erau cu el în navă: și i-am înecat pe cei care negau semnele Noastre: ei erau un popor orb.

»

«Ei l-au negat deci: Noi l-am salvat deci: și pe cei care erau cu el în navă: și Noi i-am făcut pe ei succesorii: și i-am înecat pe cei care negau semnele Noastre: privește deci ce a fost sfârșitul celor care au fost avertizați.»

«Și Noi l-am ajutat împotriva poporului care nega semnele Noastre: ei erau un popor rău: Noi i-am înecat deci pe toți.» «Noi l-am salvat deci: și pe cei care erau cu el în arca împlinită: apoi Noi i-am înecat apoi pe cei rămași: în aceasta sunt negreșit semne: dar cei mai mulți dintre ei nu erau credincioși: iar Domnul tău este negreșit cel Puternic: cel Milostiv.» Și Cel Înalt a spus: «Noi l-am salvat deci: și pe oamenii arcei: și Noi am făcut din ei un semn pentru lumi.» «Apoi Noi i-am înecat pe ceilalți.

» Și El a spus: «Și negreșit Noi am lăsat aceasta ca semn: oare mai este cineva pentru a se pomeni? Cum deci au fost pedeapsa Mea: și avertismentul Meu? Și Noi am făcut negreșit Coranul ușor pentru pomenire: oare mai este cineva pentru a se pomeni?» «Din pricina păcatelor lor ei au fost înecați: apoi introduși într-un Foc: ei nu au găsit pentru ei: împotriva lui Allah: niciun ajutor.

» «Și Nouh a spus: Doamne: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe: dacă îi lași: ei vor rătăci robii Tăi: și nu generează decât ticăloși nemulțumitori.» Și Allah Cel Înalt i-a răspuns invocării: a Lui este lauda: și harul: și nu a rămas dintre ei niciun ochi care să clipească.

Abu Ja'far ibn Jarir: și Abu Muhammad ibn Abi Hatim: au relatat în cei doi Tafsir ai lor: pe calea lui Musa ibn Iacob az-Zam'i: de la Fayd: clientul lui Ubaydallah ibn Abi Rafi': că Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Rabi'a l-a informat că Aișa: mama credincioșilor: l-a informat: «Dacă Allah ar fi avut milă de un singurul din poporul lui Nouh: din respect pentru mama pruncului.» «Nouh (pace asupra lui) a rămas printre poporul lui o mie de ani: mai puțin cincizeci de ani: și el a plantat o sută de ani copacul: care a crescut: și a mers în toate direcțiile: apoi el l-a tăiat: apoi a făcut din el o navă: și ei treceau pe lângă el: și se prireau de el: tu faci o navă pe pământ: cum ar naviga ea? » «Veți ști.

» Când el a isprăvit: și apa a țâșnit: și s-a angajat în căi: mama pruncului s-a temut pentru el: și ea îl iubea cu o dragoste intensă: ea a ieșit cu el spre munte: până ce a atins al treilea lui: când apa l-a atins: ea a ieșit cu el până ce a fost instalată pe munte: când apa i-a atins gâtul: ea l-a ridicat cu cele două mâini ale ei: ei s-au înecat deci amândoi: «Dacă Allah ar fi avut milă de un singurul dintre ei: din respect pentru mama pruncului.» Iar acesta este un hadith ciudat: și el a fost relatat de la Ka'b al-Ahbar: și de la Mujahid: și de la mai mult de un altul: ceva asemănător cu această poveste: și este mai just ca acest hadith să fie o întrerupere: primit de la asemenea lui Ka'b al-Ahbar: și Allah știe mai bine.

Scopul: că Allah nu a lăsat necredincioși prin locuințe: că Ouj ibn Anouq: fiul lui Inaq: era prezent de dinaintea lui Nouh: până la vremea lui Musa: și ei spun: că el era necredincios: rebel: tiran: încăpățânat: ieșit din dreptate: mama lui, Anaq, fiica lui Adam, l-a născut din desfrânare: și că el lua de la talia lui peștele: din adâncul mărilor: și îl frigea la soare: și că el îi spunea lui Nouh: «Ce este acest scaunel pe care îl ai?»: și se prirea de el: și ei pomenesc că talia lui era de trei mii trei sute treizeci și trei de coți: și un treime: și altceva decât aceasta din aceste minciuni: dacă nu ar fi că ea este consignată în multe cărți de Tafsir: și alte povești: și zile ale oamenilor: nu ne-am fi expus la ea: pentru decăderea ei: și mediocritatea ei: și apoi ea este contrară raționalului: și a relatatului.

Cât despre raționalul: cum i-ar fi îngăduit ca Allah să distrugă fiul lui Nouh: pentru necredința lui: în timp ce tatăl lui este profet al comunității: și căpetenia oamenilor credinței: și să nu distrugă pe Ouj ibn Anouq: care este cel mai nedrept: și cel mai rebel: după ceea ce ei au pomenit: și cum Allah să nu facă milă unuia dintre ei: nici mamei pruncului: nici pruncului: și să lase acest pretins tiran: încăpățânat: pervers: necredincios împietrit: drac rebel: după ceea ce ei au pomenit?! «Apoi Noi i-am înecat pe ceilalți.» «Doamne: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe.» Iar această talie pe care ei au pomenit-o este contrară a ceea ce este în cei doi Sahihs de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): că el a spus: «Allah l-a creat pe Adam: și talia lui de șaizeci de coți: apoi creația nu a încetat să scadă: până astăzi.

» Și aceasta este textul celui Adevărat confirmat: păzit de păcat: care nu vorbește din patimă: aceasta nu este decât o revelație revelată: «apoi creația nu a încetat să scadă: până astăzi»: adică: oamenii nu au încetat să fie în scădere în talia lor de la Adam: până la ziua în care el a informat de aceasta: și până astăzi: până la Ziua Învierii.

Și aceasta cere că să nu fi existat din urmașii lui Adam cineva care să fie mai mare decât el: cum deci să abandonăm aceasta: și să o omitem: și să recurgem la zicerile mincinoșilor necredincioși: ai Oamenilor Cărții: care au stricat Cărțile lui Allah revelate: și le-au deformat: și le-au interpretat: și le-au scos din locurile lor: ce crezi deci despre ceea ce își arogă ei transmiterea: sau despre care se crede că sunt răspunzători: ei mincinoșii: necredincioșii: asupra lor este blestemul continuu al lui Allah: până la Ziua Învierii: și nu cred că această informare despre Ouj ibn Anaq nu să fie decât o invenție: a unora dintre zindicii lor: și dintre perversii lor: care erau dușmani ai profeților: și Allah știe mai bine.

Apoi Allah Cel Înalt a pomenit chemarea lui Nouh la Domnul său: despre fiul lui: și întrebarea lui despre înecarea lui: prin interrogare: și explorare: «și familia ta: în afară de cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei»: acesta a fost dintre cei împotriva cărora a precedat cuvântul dintre ei: în ceea ce s-ar îneca prin necredința lui: și pentru aceasta destinele l-au condus să se îndepărteze de domeniul oamenilor credinței: el s-a înecat deci cu partidul lui: oamenii necredinței: și ai răzvrătirii: «S-a spus: o, Nouh: debarcă cu pace din partea Noastră: și binecuvântări asupra ta: și asupra unor comunități dintre cei care sunt cu tine: și asupra unor comunități cărora Noi le vom da să se bucure: apoi le va atinge din partea Noastră o pedeapsă dureroasă.

Aterizarea arcei lui Nouh

Și imamul Abu Ja'far ibn Jarir a pomenit, de la calea lui Ali ibn Zayd ibn Judan: de la Iusuf ibn Mihran: ucenicii i-au spus lui Isa ibn Maryam: «Îl vei trimite spre noi un om care a văzut nava: pentru ca el să ne povestească?» El a pornit deci cu ei: până ce a ajuns la o dună de pământ: el a luat o mână de acest pământ în palma lui: «Știți ce este aceasta?» «Allah și trimisul Lui știu.» «Aceasta este călcâiul lui Ham ibn Nouh.

» Și el a lovit dună cu toiagul lui: «Scoală-te cu îngăduința lui Allah.» Și iată: el este în picioare: clătinând pământul de pe capul lui: el îmbătrânise. «Isa (pace asupra lui): oare așa ai murit?» «Nu: dar eu am murit când eram tânăr: dar eu m-am gândit că era Ceasul: de aici am îmbătrânit.

» «Ne povestește deci nava lui Nouh.» «Lungimea lui era de o mie două sute de coți: și lățimea lui de șase sute de coți: și ea era de trei etaje: un etaj în ea pentru bestii: și fiare: și un etaj în ea pentru oameni: și un etaj în ea pentru păsări: când excrementele bestiilor s-au înmulțit: Allah (El să fie înălțat) i-a revelat lui Nouh (pace asupra lui): înțeapă coada elefantului: el a înțepat-o deci: și au căzut din el un porc: și o scroafă: care s-au năpustit pe gunoi: și când șoarecele a găurit nava: rodind-o cu dintel lui: Allah (El să fie înălțat) i-a revelat lui Nouh (pace asupra lui): lovește între cei doi ochi ai leului: au ieșit deci din botul lui un motan: și o pisică: care s-au năpustit pe șoarece. » «Cum a știut Nouh (pace asupra lui) că ținuturile fuseseră înecate?

El a trimis corbul: pentru ca el să îi aducă informarea: și el a găsit un cadavru: și s-a așezat pe el: el a invocat deci împotriva lui frica: și de aceea el nu se familiarizează cu casele: apoi el a trimis porumbița: ea s-a întors cu o frunză de măslin în ciocul ei: și cu lut pe cele două picioare ale ei: și el a știut că ținuturile au ieșit la suprafață: el i-a înconjurat deci gâtul cu culoarea verde care este în gâtul ei: și a invocat pentru ea să fie în prietenie: și în siguranță: de aici ea se familiarizează cu casele. » Ei au spus: «O, trimis al lui Allah: nu am pleca noi cu el spre familiile noastre: pentru ca el să șadă cu noi: și să ne povestească?» «Cum ar te urma acela care nu are întreținere?» El i-a spus deci: «Întoarce-te cu îngăduința lui Allah»: el a redevenit deci pământ: și aceasta este un athar foarte ciudat.

Și Ilba ibn Ahmar a relatat, de la Ikrima: optzeci de bărbați erau cu Nouh în navă: cu familiile lor: și că ei au fost în navă o sută cincizeci de zile: și că Allah a călăuzit nava spre Mecca: și ea s-a învârtit în jurul Casei patruzeci de zile: apoi a călăuzit-o spre Djoudi: și ea s-a așezat acolo: Nouh (pace asupra lui) a trimis deci corbul: pentru ca el să îi aducă informarea pământului: el a plecat deci: și s-a așezat pe cadavre: și s-a întârziat pe ele: el a trimis deci porumbița: ea i-a venit cu frunza măslinului: și a pătat cele două picioare ale ei de lut: Nouh a știut deci că apa s-a retras: el a coborât deci la baza Djoudi: și a construit un sat: și l-a numit Thamaneen: ei s-au ridicat într-o dimineață: și limbile lor se amestecaseră în optzeci de limbi: dintre care una: limba arabă: și unii dintre ei nu înțelegeau discursul celorlalți: și Nouh (pace asupra lui) interpreta pentru ei.

Ei au urcat în navă în a zecea zi a lunii Rajab: și ei au navigat o sută cincizeci de zile: și el s-a așezat cu ei pe Djoudi o lună: și ieșirea lor din navă a fost în ziua de Ashura din Muharram: și Ibn Jarir a relatat o informare ridicată la Profet: conformă cu aceasta: și că ei au postit în ziua aceea. Chibl ne-a povestit: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a trecut pe lângă oameni dintre evrei: ei au spus: «Această zi este ziua în care Allah l-a salvat pe Musa: și pe fiii lui Israel din înecare: și în care l-a înecat pe Faraon: ca recunoștință față de Allah (El să fie înălțat).» Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: «Noi suntem mai vrednici de Musa decât voi: și noi postim în ziua aceasta.» Iar acest hadith are un martor în Sahih: pe o altă cale: și lucrul mirabil este pomenirea lui Nouh de asemenea: și Allah știe mai bine.

Se pomeneste: că ei au mâncat din surplusul proviziilor lor: și din boabe care erau cu ei: pe care le aduseseră cu ei: și că ei au macinat boabele în ziua aceea: și și-au dat ochilor cu antimone: pentru a-și întări vederile: când ele fuseseră orblite de lumină: după ce au fost în întunericul navei: și tot acesta: nimic nu se stabilește în el: și nu se pomenesc în el decât atharuri întrerupte: ale fiilor lui Israel: pe care nu se stă pe nimic din ele: și din care nu se ia exemplu: și Allah știe mai bine.

Când Allah a voit să oprească acest potop: El a trimis un vânt pe fața pământului: apa s-a liniștit deci: și izvoarele pământului s-au închis: și apa a început să scadă: și să coboare: și să se retragă: și instalarea navei pe Djoudi a fost: după pretenția Oamenilor Torei: în luna a șaptea: în a șaptesprezecea zi a ei: și în prima zi a lunii a zecea: au fost văzute capetele munților: apoi când au trecut patruzeci de zile după aceasta: Nouh a deschis lucarnei navei pe care o făcuse acolo: apoi a trimis corbul: pentru ca el să privească pentru el ce făcuse apa: el nu i s-a întors: apoi a trimis porumbița: ea s-a întors spre el: și nu a găsit pentru cele două picioare ale ei un loc: el a întins deci mâna la porumbiță: și a luat-o: și a introdus-o: apoi au trecut șapte zile: apoi el a trimis-o pentru ca ea să privească pentru el: ea s-a întors la seară: cu în ciocul ei o frunză de măslin: Nouh a știut deci că apa scăzuse de pe fața pământului: apoi el a rămas șapte zile: apoi el a trimis-o: și ea nu i s-a întors: Nouh a știut deci că pământul ieșise la suprafață: când anul s-a completat: între ceea ce Allah a trimis potopul: și ceea ce Nouh a trimis porumbița: și a intrat o zi unică din prima lună: din al doilea an: fața pământului a ieșit: și uscatul a apărut: și Nouh a scos capacul navei.

Și în luna a doua din al doilea an: în cele douăzeci și șase nopți ale lui: «S-a spus: o, Nouh: debarcă cu pace din partea Noastră: și binecuvântări asupra ta: și asupra unor comunități dintre cei care sunt cu tine: și asupra unor comunități cărora Noi le vom da să se bucure: apoi le va atinge din partea Noastră o pedeapsă dureroasă.» «Ieși din navă: tu: și soția ta: și fiii tăi: și soțiile fiilor tăi cu tine: și orice fiară care este cu tine: și creșteți: și înmulțiți-vă pe pământ.

» Ei au ieșit deci: și Nouh a construit un altar pentru Allah (El să fie înălțat): și a luat din orice fiară licită: și din pasărea licită: și le-a imolat: jertfă spre Allah (El să fie înălțat): și Allah a promis să nu repete potopul asupra oamenilor pământului: și a făcut din pomenirea legământului față de el arcul care este în nor: care este curcubeul: am relatat deja de la Ibn Abbas: că el este o garanție împotriva înecării: și în aceasta este o indicație: că este un arc: fără coardă: adică: din acest nor nu va veni potop: ca prima dată: și Allah știe mai bine.

Și o parte din ignoranța perșilor: și a oamenilor Indiei: a negat advenirea potopului: și alții dintre ei l-au recunoscut: «El nu a fost decât pe pământul Babilonului: și nu ne-a ajuns la noi: și nu suntem noi coborâți: moștenind domnia: cel mai mare din cel mai mare: de la Kayoumorth»: ei vor Adam: «până la vremea aceasta a noastră.» Iar aceasta este zicerile acelui dintre zindicii magilor care a spus-o: închinători de focuri: și urmași ai dracului: și aceasta este din partea lor un sofism: și o necredință cumplită: și o ignoranță extremă: o sfidare a lucrurilor simțibile: și o negație a Domnului pământului: și al cerurilor: iar oamenii religiilor: relatând trimiși ai Milostivului: cu transmiterea masivă printre oameni: în toate epocile: au fost unanimi asupra advenirii potopului: și că el a acoperit toate țările: și Allah nu a lăsat pe nimeni dintre necredincioșii închinării: în răspuns la invocarea profetului Lui: sprijinit: păzit de păcat: și în executarea a ceea ce a precedat în destin: irevocabil.