Accueil > Kisah para nabi > Hud
Kisah Nabi Hud ('alaihissalam) dalam Al-Qur'an dan tradisi Islam: ayat-ayat, hadis-hadis, dan pendapat para mufassir, diterjemahkan setia dari bahasa Arab.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 02.16
📖 34 menit bacaHud ('alaihissalam) adalah Hud bin Syalikh bin Arfakhshad bin Sam bin Nuh. Ada yang berkata: Hud adalah 'Abir bin Syalikh bin Sam bin Nuh; dan ada yang berkata: Hud bin 'Abdullah bin Rabi' bin al-Jarud bin 'Ad bin 'Aus bin Iram bin Sam bin Nuh, sebagaimana diriwayatkan Ibnu Jarir. Kaum 'Ad adalah orang-orang Arab yang mendiami al-Ahqaf, yaitu gunung-gunung pasir, di negeri asy-Syahr; lembah mereka dinamai Mughits. Mereka kebanyakan mendiami tenda-tenda berpenyangga yang tebal.
« Tidakkah engkau melihat bagaimana Tuhanmu telah berbuat terhadap (kaum) 'Ad, (yaitu kaum) Iram yang mempunyai bangunan-bangunan (tinggi), yang belum pernah dibangun seperti itu di negeri-negeri lain »
Surah al-Fajr, 6-8
yaitu kabilah 'Ad dari Iram. Merekalah 'Ad yang pertama; adapun 'Ad yang kedua, mereka lebih belakangan, sebagaimana akan kami tunjukkan pada tempatnya. Adapun 'Ad yang pertama, merekalah 'Ad Iram yang berpenyangga, yang tidak diciptakan yang serupa dengan mereka di negeri-negeri, baik dalam arti kabilah maupun dalam arti penyangga. Makna yang pertama adalah yang benar, sebagaimana telah kami tetapkan dalam at-Tafsir.
Sebagian mengaku bahwa Iram adalah sebuah kota yang berpindah-pindah di muka bumi, kadang di Syam, kadang di Yaman, kadang di Hijaz, kadang di tempat lain: itu adalah terpaut jarak yang sangat jauh. Ia mengatakan sesuatu yang tidak ada petunjuk apa pun baginya, tidak ada dalil untuk berpegang, tidak ada landasan untuk bersandar.
Diriwayatkan dalam Shahih Ibnu Hibban: di antara para nabi, empat adalah orang Arab: Hud, Shalih, Syu'aib dan nabimu, wahai Abu Dzar. Hud adalah orang pertama yang berbicara bahasa Arab. Wahb bin Munabbih mengaku bahwa ayahnya adalah orang pertama yang berbicara dengannya. Ada pula yang berkata bahwa orang pertama yang berbicara bahasa Arab adalah Nuh. Dan ada yang berkata: Adam, dan ini yang paling tepat: selain itu, dan Allah Yang Maha Tahu.
Adapun orang-orang Arab al-'Aribah, mereka adalah banyak kabilah, di antaranya: 'Ad, Tsamud, Jurhum, Tasm, Jadis, Umaim, Madyan, Imlaq, Abil, Jasim, Qahthan dan Bani Yaqtan, dan lainnya. Adapun orang-orang Arab al-Musta'ribah, mereka adalah keturunan Ismail bin Ibrahim al-Khalil. Ismail bin Ibrahim adalah orang pertama yang berbicara bahasa Arab yang fasih lagi jernih, setelah mengambil bahasa orang-orang Arab, yaitu Jurhum, yang telah berdiam di dekat ibunya, Hajar, di tanah suci, sebagaimana akan kami tunjukkan pada tempatnya, jika Allah Yang Maha Tinggi berkehendak; tetapi Allah memberinya bicara dengan bahasa ini pada tingkat fasih dan jernih yang tertinggi, dan demikianlah berbicara Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Intinya ialah kaum 'Ad, yaitu 'Ad yang pertama, adalah orang-orang pertama setelah banjir yang menyembah berhala. Berhala-berhala mereka berjumlah tiga: Shadd, Samud dan Hara. Maka Allah mengutus di antara mereka saudara mereka, Hud ('alaihissalam), yang menyeru mereka kepada Allah, sebagaimana firman Yang Maha Tinggi, setelah penyebutan kaum Nuh:
« Dan kepada (kaum) 'Ad (Kami utus) saudara mereka, Hud. Hud berkata: wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada tuhan (sembahan) bagimu selain Dia. Maka mengapa kamu tidak bertakwa? Berkatalah pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya: sungguh, kami melihatmu dalam kebodohan, dan sungguh, kami meyakini kamu termasuk orang-orang yang berdusta.
Hud berkata: wahai kaumku, tidak ada kebodohan padaku, tetapi aku adalah utusan dari Tuhan seluruh alam. Aku menyampaikan kepadamu perintah-perintah Tuhanku, dan aku adalah pemberi nasihat yang tulus ikhlas untukmu. Dan apakah kamu heran bahwa telah datang peringatan dari Tuhanmu melalui seorang manusia dari antara kamu, untuk memberi peringatan kepadamu? Dan ingatlah ketika Dia menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Nuh dan menjadikan kamu lebih tinggi perawatan tubuh dari yang lain.
Ingatlah nikmat-nikmat Allah, mudah-mudahan kamu beruntung. Mereka berkata: apakah engkau datang kepada kami agar kami hanya menyembah Allah semata-mata dan meninggalkan apa yang disembah nenek moyang kami? Bawakanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar. Hud berkata: (azab) keji dan kemurkaan Tuhanmu telah menimpa kamu.
Apakah kamu berdebat denganku tentang nama-nama yang telah kamu dan nenek moyang kamu berikan, sedang Allah tidak menurunkan keterangan apa pun tentangnya? Maka tunggulah, akupun bersama kalian termasuk orang-orang yang menunggu. Maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersama dia dengan rahmat dari Kami, dan Kami potong akar orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan mereka bukan orang-orang yang beriman. »
Surah al-A'raf, 65-72
« Dan kepada (kaum) 'Ad (Kami utus) saudara mereka, Hud. Hud berkata: wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada tuhan (sembahan) bagimu selain Dia. Kamu hanya mengada-ada (tuhan-tuhan). Wahai kaumku, aku tidak minta imbalan kepadamu atas (seruanku) itu; imbalanku tidak lain hanyalah dari Allah yang menciptakanku.
Mengapa kamu tidak berakal? Wahai kaumku, mohonkanlah ampunan Tuhanmu, kemudian bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang lebat ke atas kamu dari langit dan menambah kekuatan atas kekuatanmu. Janganlah kamu berpaling (dengan berbuat) kejahatan. Mereka berkata: wahai Hud, engkau tidak datang kepada kami dengan bukti yang nyata, dan kami tidak akan meninggalkan tuhan-tuhan kami karena perkataanmu, dan kami tidak beriman kepadamu.
Kami tidak mengatakan kecuali sebagian tuhan-tuhan kami menimpamu dengan kegilaan. Hud berkata: aku menjadikan Allah saksi, dan jadilah kalian sendiri saksi, bahwa aku berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan selain Dia. Maka buatlah (tipu daya) terhadapku semuanya, dan jangan beri tangguh kepadaku. Sungguh, aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kalian: tidak ada satu makhluk pun melainkan Dia memegang ubun-ubunnya.
Sungguh, Tuhanku berada di jalan yang lurus. Dan jika kalian berpaling, maka sungguh aku telah menyampaikan kepadamu (amanat) yang dengannya aku diutus kepadamu, dan Tuhanku akan menggantikan kalian dengan kaum yang lain, dan kalian tidak dapat memberi mudarat kepada-Nya sedikit pun: sungguh, Tuhanku Maha Pemelihara atas segala sesuatu. Dan ketika datang ketetapan Kami, Kami selamatkan Hud dan orang-orang yang beriman bersama dia dengan rahmat dari Kami, dan Kami selamatkan mereka dari azab yang keras. Yang demikian itu adalah kaum 'Ad: mereka mendustakan ayat-ayat Tuhan mereka, mendurhakai rasul-rasul-Nya dan menaati perintah setiap orang sewenang-wenang yang keras kepala.
Dan mereka diikuti laknat dalam kehidupan dunia ini, dan (demikian pula) pada hari kebangkitan. Ketahuilah, sungguh kaum 'Ad telah mengingkari Tuhan mereka: maka binasalah bagi 'Ad, kaum Hud! »
Surah Hud, 50-60
« Sungguh beruntung orang-orang yang beriman. » Kemudian, setelah kisah kaum Nuh: « Lalu Kami jadikan setelah mereka generasi yang lain. Lalu Kami utus di tengah mereka seorang rasul dari mereka (sendiri): sembahlah Allah, tidak ada tuhan (sembahan) bagimu selain Dia. Maka mengapa kamu tidak bertakwa?
Dan berkatalah pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya, yang mendustakan pertemuan akhirat dan yang telah Kami beri kelapangan dalam kehidupan dunia: orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kalian, yang makan dari apa yang kalian makan dan minum dari apa yang kalian minum. Jika kalian menaati manusia yang seperti kalian, maka sungguh kalian orang-orang yang rugi. Apakah dia menjanjikan kalian bahwa ketika kalian mati dan menjadi tanah dan tulang, kalian akan dikeluarkan (dari kubur)? Jauh, jauh sekali, apa yang dijanjikan kepada kalian.
Tidak ada (kehidupan) selain kehidupan dunia kami: kami mati dan kami hidup, dan kami tidak akan dibangkitkan. Orang ini tidak lain hanyalah seorang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, dan kami tidak beriman kepadanya. Hud berkata: ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakanku. Allah berfirman: sebentar lagi mereka pasti menjadi orang-orang yang menyesal.
Maka (azab) yang dahsyat menyergap mereka dengan (sebenar-benar) keadilan, lalu Kami jadikan mereka sampah (kehidupan): maka binasakanlah kaum yang zalim itu. »
Surah al-Mu'minun, 31-41
« (Kaum) 'Ad telah mendustakan para rasul, ketika saudara mereka Hud berkata kepada mereka: mengapa kamu tidak bertakwa? Sungguh, aku adalah rasul yang tepercaya (yang diutus) kepadamu: maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku. Aku tidak minta imbalan kepadamu atas (dakwah)ku; imbalanku tidak lain hanyalah dari Tuhan seluruh alam. Apakah kamu membangun bangunan di setiap tempat yang tinggi untuk (pamer dan) bermaharajalela?
Dan kamu mengadakan bangunan-bangunan yang kokoh, seolah-olah kamu akan hidup kekal. Dan apabila kamu menyiksa (seseorang), kamu bersikap sewenang-wenang. Maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku. Dan bertakwalah kepada (Allah) yang telah membatu kamu dengan apa yang kamu ketahui, yang telah membatu kamu dengan hewan-hewan ternak, anak-anak, kebun-kebun dan mata-mata air.
Sungguh, aku takut kamu ditimpa azab pada hari yang besar. Mereka berkata: sama saja bagi kami, engkau memberi nasihat maupun engkau tidak termasuk orang-orang yang memberi nasihat. Ini tidak lain hanyalah kebiasaan orang-orang terdahulu, dan kami tidak akan diazab. Maka mereka mendustakannya, lalu Kami binasakan mereka.
Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat suatu pelajaran, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. Dan sungguh, Tuhanmu benar-benar Dia Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. »
Surah asy-Syu'ara, 123-140
Adapun kaum 'Ad, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (alasan) yang benar dan berkata: siapa yang lebih kuat dari kami? Tidakkah mereka melihat bahwa Allah yang menciptakan mereka adalah lebih kuat daripada mereka dalam kekuatan? Dan mereka terus mengingkari ayat-ayat Kami. Maka Kami tiupkan kepada mereka angin yang mengganas, pada hari-hari yang buruk, untuk merasakan kepada mereka azab kehinaan dalam kehidupan dunia; dan azab akhirat pasti lebih menghinakan, dan mereka tidak akan ditolong.
« Dan ingatlah saudara kaum 'Ad, ketika ia memperingatkan kaumnya di al-Ahqaf, padahal sungguh telah datang para pemberi peringatan sebelum dan sesudahnya: janganlah kamu menyembah selain Allah, sungguh aku takut kamu ditimpa azab pada hari yang besar. Mereka menjawab: apakah engkau datang kepada kami untuk memalingkan kami dari tuhan-tuhan kami? Bawakanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar. Ia menjawab: pengetahuan itu hanyalah di sisi Allah, dan aku hanya menyampaikan (wahyu) yang aku diutus dengannya, tetapi aku melihat kalian kaum yang tidak berpengetahuan.
Kemudian, ketika mereka melihatnya (azab itu) berupa awan yang bergerak ke arah lembah-lembah mereka, mereka berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. (Bukan!) Itulah (azab) yang kamu minta agar disegerakan datangnya: angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Rabb-nya. Maka jadilah mereka (tidak tampak lagi) kecuali (puing-puing) tempat-tempat tinggal mereka: demikianlah Kami membalas kaum yang berdosa. »
Surah al-Ahqaf, 21-25
Dan:
« Dan kepada kaum 'Ad, ketika Kami tiupkan kepada mereka angin yang membawa bencana, yang tidak meninggalkan sesuatu pun yang diterimanya melainkan menjadikannya seperti tulang yang lapuk. »
Surah adz-Dzariyat, 41-42
« Dan sungguh, Dia telah membinasakan 'Ad yang pertama, dan Tsamud, maka Dia tidak menyisakan (sedikit pun dari) keduanya, dan kaum Nuh sebelum itu: sungguh mereka lebih zalim dan lebih besar pemberontakannya, dan negeri-negeri yang dibalikkan (buminya), Dia hancurkan lebih dari hancurnya. Telah menimpa mereka apa yang menimpa mereka. Maka tentang nikmat Tuhanmu yang manakah engkau ragukan? »
Surah an-Najm, 50-53
« (Kaum) 'Ad telah mendustakan ( Rasul). Maka betapa hebat azab-Ku dan ancaman-Ku. Sungguh, Kami biaskan kepada mereka angin yang mengganas pada hari yang nahas dan terus-menerus, angin itu mencabut manusia seakan-akan mereka batang-batang pohon kurma yang tumbang. Maka betapa hebat azab-Ku dan ancaman-Ku. Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?
»
Surah al-Qamar, 18-22
Adapun kaum 'Ad, mereka dibinasakan oleh angin yang mengganas dan keras, yang Dia tundukkan atas mereka tujuh malam dan delapan hari berturut-turut: tampaklah kaum itu terbaring, seakan-akan mereka batang-batang pohon kurma yang kosong. Apakah engkau melihat di sana satu orang pun yang tersisa?
« Tidakkah engkau melihat bagaimana Tuhanmu telah berbuat terhadap (kaum) 'Ad, (yaitu kaum) Iram yang mempunyai bangunan-bangunan (tinggi), yang belum pernah dibangun seperti itu di negeri-negeri lain, dan (terhadap kaum) Tsamud yang memotong batu-batu besar di lembah, dan (terhadap) Firaun yang memiliki pasak-pasak (bangunan-bangunan besar), yang berbuat sewenang-wenang di negeri-negeri (semesta) dan banyak membuat kerusakan di dalamnya? Sebab itu, Tuhanmu menimpakan kepada mereka cambuk azab: sungguh, Tuhanmu benar-benar selalu mengawasi. »
Surah al-Fajr, 6-14
Kami telah berbicara tentang masing-masing kisah ini pada tempatnya, dalam kitab kami at-Tafsir: segala puji dan anugerah bagi Allah. Penyebutan kaum 'Ad telah berlalu dalam surah Bara'ah, Ibrahim, al-Furqan, al-'Ankabut, dan dalam surah Shad, dan dalam surah Qaf. Maka sebutkanlah inti kisah mereka secara terkumpul, dari konteks-konteks ini, bersama apa yang ditambahkan padanya berupa informasi. Kami telah tetapkan sebelumnya bahwa mereka adalah bangsa-bangsa pertama yang menyembah berhala setelah banjir:
« Dan ingatlah ketika Dia menjadikan kamu khalifah-khalifah sesudah kaum Nuh dan menjadikan kamu lebih tinggi perawatan tubuh dari yang lain » (al-A'raf, 69), yaitu: Dia menjadikan mereka manusia yang paling kuat pada zamannya dari sisi tubuh, kekuatan dan kekejaman. « Lalu Kami jadikan setelah mereka generasi yang lain » (al-Mu'minun, 31): mereka adalah kaum Hud menurut yang benar. Ada yang berkata: mereka adalah kaum Tsamud. « Maka (azab) yang dahsyat menyergap mereka dengan (sebenar-benar) keadilan, lalu Kami jadikan mereka sampah (kehidupan) » (al-Mu'minun, 41): adapun kaum Shalih, merekalah yang dibinasakan dengan suara keras; adapun kaum 'Ad, mereka dibinasakan dengan angin yang mengganas dan keras (al-Haqqah, 6). Dan itu tidak menghalangi berkumpulnya suara keras dan angin keras atas mereka, sebagaimana kelak akan dikisahkan penduduk Madyan, penduduk 'Aikah, yang atas mereka berkumpul beberapa jenis azab. Dan tidak ada perselisihan bahwa kaum 'Ad adalah sebelum kaum Tsamud.
Intinya ialah kaum 'Ad adalah orang-orang Arab yang keras, kafir, durhaka dan keras kepala dalam penyembahan berhala. Maka Allah mengutus di antara mereka seorang lelaki dari kalangan mereka, yang menyeru mereka kepada Allah, agar menyembah-Nya semata dan ikhlas kepada-Nya. Mereka mendustakannya, menentangnya dan mencelanya: maka Allah menyergap mereka dengan sergapan Yang Maha Kuat lagi Maha Kuasa. Ketika ia memerintahkan mereka penyembahan Allah, mengajak mereka kepada ketaatan-Nya dan memohon ampun kepada-Nya, serta menjanjikan mereka untuk itu kebaikan dunia dan akhirat, pemuka-pemuka dari kaumnya yang kafir berkata: sungguh kami melihat engkau dalam kebodohan, yaitu: perkara yang engkau serukan kepada kami ini adalah kebodohan, mengingat apa yang kami punya berupa penyembahan berhala-berhala ini yang dari padanya diharapkan pertolongan dan rezeki; dan lebih dari itu kami meyakini engkau berdusta dalam pengakuanmu bahwa Allah mengutusmu.
Hud berkata: wahai kaumku, tidak ada kebodohan padaku, tetapi aku adalah utusan dari Tuhan seluruh alam, yaitu: perkara itu tidak seperti yang kalian kira dan yang kalian yakini: aku menyampaikan kepadamu perintah-perintah Tuhanku, dan aku adalah pemberi nasihat yang tulus ikhlas untukmu. Adapun penyampaian menuntut tidak adanya kebohongan pada penyampai pada asalnya, tidak ada tambahan dan pengurangan, dan menuntut menyampaikan dengan ungkapan yang fasih, tepat, menghimpun, mendidik, tanpa kekacauan, tanpa perbedaan dan keraguan; dan ia, dengan penyampaian menurut deskripsi ini, berada di puncak memberi nasihat bagi kaumnya, dari kasih sayang kepada mereka dan kepedulian terhadap petunjuk mereka: ia tidak meminta imbalan, tidak menuntut upah, tetapi ia ikhlas kepada Allah dalam seruan kepada-Nya dan nasihat bagi makhluk-Nya, tidak menuntut balasannya kecuali dari Yang mengutusnya, karena kebaikan dunia dan akhirat keseluruhannya berada di tangan-Nya, dan urusan (hanya) kepada-Nya. « Wahai kaumku, aku tidak minta imbalan kepadamu atas (seruanku) itu; imbalanku tidak lain hanyalah dari Allah yang menciptakanku.
« Mengapa kamu tidak berakal? », yaitu: akal apa yang kalian miliki untuk membedakan dan memahami bahwa aku menyeru kalian kepada kebenaran yang jernih yang disaksikan oleh fitrah kalian yang diciptakan di atasnya, yaitu agama kebenaran yang dengannya Allah mengutus Nuh dan membinasakan orang-orang yang menentangnya di antara makhluk-Nya? Inilah aku menyeru kalian kepadanya, tanpa meminta imbalan atasnya, tetapi aku mencarinya di sisi Allah, Pemilik keburukan dan kebaikan. Maka ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepadamu dan yang mereka itu (tergolong) orang-orang yang diberi petunjuk: « Dan apa yang menghalangiku untuk tidak menyembah Allah yang menciptakanku, dan kepada-Nya kalian akan dikembalikan.
»
« Wahai Hud, engkau tidak datang kepada kami dengan bukti yang nyata, dan kami tidak akan meninggalkan tuhan-tuhan kami karena perkataanmu, dan kami tidak beriman kepadamu. Kami tidak mengatakan kecuali sebagian tuhan-tuhan kami menimpamu dengan kegilaan. » Yaitu: engkau tidak datang kepada kami dengan sesuatu yang di luar kebiasaan yang menjadi saksi bagi kebenaran apa yang engkau bawa; kami bukan orang-orang yang meninggalkan penyembahan tuhan-tuhan kami hanya karena perkataanmu semata, tanpa bukti yang engkau tetapkan dan tanpa hujah yang engkau bangun. Kami tidak mengira kecuali engkau gila dalam apa yang engkau klaim; dan menurut kami, apa yang menimpamu ialah sebagian tuhan-tuhan kami telah murka kepadamu dan menimpamu dalam akalmu, dan kegilaan menyergapmu akibat itu.
« Hud berkata: aku menjadikan Allah saksi, dan jadilah kalian sendiri saksi, bahwa aku berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan selain Dia. Maka buatlah (tipu daya) terhadapku semuanya, dan jangan beri tangguh kepadaku. » Ini adalah tantangan dari dirinya terhadap mereka, pernyataan berlepas diri dari tuhan-tuhan mereka, pencerai-beraikan tuhan-tuhan itu dari dirinya, dan penjelasan bahwa mereka tidak memberi manfaat sedikit pun dan tidak membahayakan, bahwa mereka adalah jasad mati yang hukumnya adalah hukumnya, dan perbuatannya adalah perbuatannya: jika mereka sebagaimana yang kalian klaim, bahwa mereka menolong, memberi manfaat dan membahayakan, inilah aku berlepas diri dari mereka, sambil mengucapkan laknat terhadap mereka: maka buatlah tipu daya terhadapku semuanya dan jangan beri tangguh kepadaku: kalian dan mereka, bersama-sama, dengan segala yang kalian mampu capai dan kuasai, tanpa kalian mampu menahan diriku satu jam pun, bahkan sedetik kedipan mata: aku tidak peduli kepadamu, aku tidak memikirkan kalian dan aku tidak mengkhawatirkan kalian. « Sungguh, aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kalian: tidak ada satu makhluk pun melainkan Dia memegang ubun-ubunnya.
« Sungguh, Tuhanku berada di jalan yang lurus. » Yaitu: aku bertawakal kepada Allah dan bersandar kepada-Nya, dan aku yakin pada kebesaran-Nya yang tidak binasa siapa yang berlindung dan bersandar kepada-Nya: aku tidak peduli kepada makhluk mana pun selain-Nya, aku tidak bertawakal kecuali kepada-Nya dan aku tidak menyembah kecuali Dia. Dan hal itu sendiri adalah hujah yang menembus bahwa Hud adalah hamba Allah dan utusan-Nya, dan bahwa mereka berada dalam kebodohan dan kesesatan dalam penyembahan mereka kepada selain Allah: karena mereka tidak menimpanya dengan keburukan apa pun dan tidak memperoleh darinya apa pun yang dibenci, dan itu membuktikan kebenarannya dalam apa yang ia bawa kepada mereka dan kebatilan apa yang mereka yakini, dan keburukan apa yang mereka menuju. Sebelum itu, dalam perkataannya: « Wahai kaumku, jika berat bagi kalian kedudukanku dan nasihatku tentang ayat-ayat Allah, maka (ketahuilah) kepadalah aku bertawakal.
« Maka himpunlah tipu daya kalian dan sekutu-sekutu kalian, kemudian jangan sampai tipu daya kalian terasa berat bagi kalian, kemudian putuskanlah terhadapku dan jangan beri tangguh kepadaku » (Hud, 91): « Dan aku tidak takut kepada apa yang kalian persekutukan, kecuali jika Tuhanku menghendaki sesuatu: Tuhanku meliputi segala sesuatu dalam ilmu. Maka mengapa kalian tidak ingat? Dan bagaimana aku takut kepada apa yang kalian persekutukan, sedangkan kalian tidak takut kalian telah mempersekutukan Allah dengan apa yang Dia tidak turunkan keterangan apa pun atasnya? Maka siapakah dari kedua pihak itu yang lebih berhak mendapatkan keamanan, jika kalian mengetahui?
« Orang-orang yang beriman dan tidak mencemarkan keimanannya dengan kezaliman: mereka itulah yang mendapat keamanan, dan mereka itulah orang-orang yang diberi petunjuk. Dan demikianlah hujah Kami yang Kami berikan kepada Ibrahim atas kaumnya: Kami tinggikan derajat siapa yang Kami kehendaki: sungguh, Tuhanmu Maha Bijak lagi Maha Mengetahui » (al-An'am, 80-83).
Dan pemuka-pemuka dari kaumnya yang kafir dan mendustakan pertemuan akhirat, dan yang telah Kami beri kelapangan dalam kehidupan dunia, berkata: orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kalian, yang makan dari apa yang kalian makan dan minum dari apa yang kalian minum. Jika kalian menaati manusia yang seperti kalian, maka sungguh kalian orang-orang yang rugi. Apakah dia menjanjikan kalian bahwa ketika kalian mati dan menjadi tanah dan tulang, kalian akan dikeluarkan?
Mereka menilai tidak mungkin Allah mengutus rasul yang manusia: dan itulah tipu muslihat yang dikemukakan banyak orang bodoh dari kaum kafir, yang dahulu dan yang belakangan. « Apakah manusia itu heran bahwa Kami mewahyukan kepada seorang manusia dari kalangan mereka: peringatkanlah manusia » (Yunus, 2)? « Dan tidak ada yang menghalangi manusia untuk beriman ketika petunjuk telah datang kepada mereka, kecuali mereka berkata: apakah Allah mengutus seorang manusia sebagai utusan? Katakanlah: seandainya di bumi itu ada malaikat-malaikat yang berjalan dengan tenang, tentu Kami turunkan kepada mereka dari langit seorang malaikat sebagai utusan » (al-Isra', 94-95).
« Dan apakah kamu heran bahwa telah datang peringatan dari Tuhanmu melalui seorang manusia dari antara kamu, untuk memberi peringatan kepadamu »: itu bukanlah sesuatu yang heran, karena Allah Yang Maha Tahu tempat meletakkan risalah-Nya. « Apakah dia menjanjikan kalian bahwa ketika kalian mati dan menjadi tanah dan tulang, kalian akan dikeluarkan? Jauh, jauh sekali, apa yang dijanjikan kepada kalian. Tidak ada (kehidupan) selain kehidupan dunia kami: kami mati dan kami hidup, dan kami tidak akan dibangkitkan.
« Orang ini tidak lain hanyalah seorang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, dan kami tidak beriman kepadanya. » Mereka menilai tidak mungkin (manusia) kembali dan mengingkari dibangkitkan kembali jasad-jasad setelah berubah menjadi tanah dan tulang: jauh, jauh sekali, yaitu: jauh, jauh sekali, janji itu. « Tidak ada (kehidupan) selain kehidupan dunia kami: kami mati dan kami hidup »: sebagian manusia mati dan sebagian hidup. Dan itulah keyakinan kaum dahriyyah: rahim-rahim yang mengandung lagi, dan bumi yang menelan.
Adapun penganut (paham) tanasukh (perpindahan jiwa), mereka adalah orang-orang yang meyakini bahwa mereka kembali ke dunia ini setiap tiga puluh enam ribu tahun: dan semua itu adalah kebohongan, kekufuran, kebodohan dan kesesatan, perkataan-perkataan palsu, angan-angan yang rusak, tanpa hujah dan dalil yang akan menarik akal para pengembara yang kafir dari anak-anak Adam yang tidak berakal dan tidak mendapat petunjuk, dan agar condong kepada itu hati orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, agar mereka meridhainya dan agar mereka mengerjakan apa yang mereka kerjakan (al-An'am, 113).
« Apakah kamu membangun bangunan di setiap tempat yang tinggi untuk (pamer dan) bermaharajalela? Dan kamu mengadakan bangunan-bangunan yang kokoh, seolah-olah kamu akan hidup kekal. » Apakah kalian membangun di setiap tempat tinggi bangunan yang besar, mengagumkan, seperti istana-istana dan sejenisnya, untuk bermaharajalela dengan pembangunannya? Karena kalian tidak memiliki kebutuhan terhadapnya; dan itu tidak lain karena mereka mendiami tenda-tenda: « Tidakkah engkau melihat bagaimana Tuhanmu telah berbuat terhadap (kaum) 'Ad, (yaitu kaum) Iram yang mempunyai bangunan-bangunan (tinggi), yang belum pernah dibangun seperti itu di negeri-negeri lain.
» 'Ad Iram adalah 'Ad yang pertama, yang mendiami penyangga-penyangga yang menopang tenda-tenda. Orang yang mengaku bahwa Iram adalah sebuah kota dari emas dan perak, yang berpindah-pindah di negeri-negeri, telah keliru dan tersesat: ia mengatakan sesuatu yang tidak ada petunjuk apa pun baginya. « Dan kamu mengadakan bangunan-bangunan yang kokoh »: yaitu istana-istana, menara-menara merpati, bak-bak penampungan air. « Seolah-olah kamu akan hidup kekal »: yaitu dalam harapan dari diri kalian untuk hidup di dunia ini dalam rentang waktu yang panjang.
« Dan apabila kamu menyiksa (seseorang), kamu bersikap sewenang-wenang. Maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku. Dan bertakwalah kepada (Allah) yang telah membatu kamu dengan apa yang kamu ketahui, yang telah membatu kamu dengan hewan-hewan ternak, anak-anak, kebun-kebun dan mata-mata air. Sungguh, aku takut kamu ditimpa azab pada hari yang besar.
» « Apakah engkau datang kepada kami agar kami hanya menyembah Allah semata-mata dan meninggalkan apa yang disembah nenek moyang kami? Bawakanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar. » Yaitu: apakah engkau datang kepada kami agar kami menyembah Allah semata-mata dan bertentangan dengan bapak-bapak dan nenek moyang kami dan atas apa yang mereka berada? Jika engkau benar dalam apa yang engkau bawa, maka bawakanlah azab dan balasan yang engkau ancamkan kepada kami, karena kami tidak beriman kepadamu, tidak mengikuti dan tidak membenarkanmu.
« Sama saja bagi kami, engkau memberi nasihat maupun engkau tidak termasuk orang-orang yang memberi nasihat. Ini tidak lain hanyalah kebiasaan orang-orang terdahulu, dan kami tidak akan diazab. » Menurut qiraat dengan kha' berharakat fathah, itu maksudnya pemalsuan orang-orang terdahulu: yaitu bahwa apa yang engkau bawa itu tidak lain adalah pemalsuan dari dirimu, dan engkau mengambilnya dari kitab-kitab orang terdahulu: demikian menjelaskan lebih dari seorang Sahabat dan dua generasi setelahnya; dan menurut qiraat dengan kha' dan lam disukun, itu maksudnya agama: yaitu bahwa agama yang kami berada di atas ini tidak lain adalah agama bapak-bapak dan nenek moyang pendahulu kami, dan kami tidak akan berpaling darinya, tidak mengubahnya dan akan terus berpegang teguh kepadanya. « Dan kami tidak akan diazab.
» « (Azab) keji dan kemurkaan Tuhanmu telah menimpa kamu. Apakah kamu berdebat denganku tentang nama-nama yang telah kamu dan nenek moyang kamu berikan, sedang Allah tidak menurunkan keterangan apa pun tentangnya? Maka tunggulah, akupun bersama kalian termasuk orang-orang yang menunggu. » Yaitu: kalian telah berhak dengan ucapan ini atas (azab) keji dan murka Allah.
Kalian menentang penyembahan Allah semata-mata, tanpa sekutu, dengan penyembahan berhala-berhala yang kalian pahat dan kalian namai sebagai tuhan-tuhan dari kalian sendiri, kalian sepakati atas itu, kalian dan bapak-bapak kalian, tanpa Allah menurunkan keterangan apa pun: yaitu bahwa Dia tidak menurunkan atas apa yang kalian tujui petunjuk dan dalil apa pun. Dan jika kalian menolak menerima kebenaran dan terus bertahan pada kebatilan, dan kalian memandang sama (tidak peduli) dilarang atau tidak atas apa yang kalian kerjakan, maka tunggulah sekarang azab Allah yang akan menyergap kalian, sergapan-Nya yang keras yang tidak dapat ditolak, dan balasan-Nya yang tidak dapat dihentikan. « Hud berkata: ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakanku. Allah berfirman: sebentar lagi mereka pasti menjadi orang-orang yang menyesal.
(Azab) yang dahsyat menyergap mereka dengan (sebenar-benar) keadilan, lalu Kami jadikan mereka sampah (kehidupan): maka binasakanlah kaum yang zalim itu. » « Mereka berkata: apakah engkau datang kepada kami untuk memalingkan kami dari tuhan-tuhan kami? Bawakanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar. Ia menjawab: pengetahuan itu hanyalah di sisi Allah, dan aku hanya menyampaikan (wahyu) yang aku diutus dengannya, tetapi aku melihat kalian kaum yang tidak berpengetahuan.
Kemudian, ketika mereka melihatnya berupa awan yang bergerak ke arah lembah-lembah mereka, mereka berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. (Bukan!) Itulah (azab) yang kamu minta agar disegerakan datangnya: angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Rabb-nya. Maka jadilah mereka (tidak tampak lagi) kecuali (puing-puing) tempat-tempat tinggal mereka: demikianlah Kami membalas kaum yang berdosa. » Dan Allah Yang Maha Tinggi menyebutkan kisah kebinasaan mereka di lebih dari satu tempat: « Maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersama dia dengan rahmat dari Kami, dan Kami potong akar orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan mereka bukan orang-orang yang beriman.
» « Dan ketika datang ketetapan Kami, Kami selamatkan Hud dan orang-orang yang beriman bersama dia dengan rahmat dari Kami, dan Kami selamatkan mereka dari azab yang keras. Yang demikian itu adalah kaum 'Ad: mereka mendustakan ayat-ayat Tuhan mereka, mendurhakai rasul-rasul-Nya dan menaati perintah setiap orang sewenang-wenang yang keras kepala. Dan mereka diikuti laknat dalam kehidupan dunia ini, dan (demikian pula) pada hari kebangkitan. Ketahuilah, sungguh kaum 'Ad telah mengingkari Tuhan mereka: maka binasalah bagi 'Ad, kaum Hud!
»
« (Azab) yang dahsyat menyergap mereka dengan (sebenar-benar) keadilan, lalu Kami jadikan mereka sampah (kehidupan): maka binasakanlah kaum yang zalim itu. » « Maka mereka mendustakannya, lalu Kami binasakan mereka. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat suatu pelajaran, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. Dan sungguh, Tuhanmu benar-benar Dia Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. »
« Kemudian, ketika mereka melihatnya berupa awan yang bergerak ke arah lembah-lembah mereka, mereka berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. (Bukan!) Itulah (azab) yang kamu minta agar disegerakan datangnya: angin yang mengandung azab yang pedih. » Itulah awal azab yang menyergap mereka: mereka berada dalam kekurangan dan kekeringan, maka mereka meminta hujan, melihat awan di langit dan mengira itu hujan rahmat: tetapi itu adalah hujan azab, bahkan itulah yang kamu minta agar disegerakan datangnya, yaitu turunnya azab: « Bawakanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar », dan ada yang serupa dalam al-A'raf.
Para mufassir dan lainnya menyebutkan di sini informasi berikut: ketika mereka hanya menghendaki kekufuran kepada Allah (maha mulia Dia), Dia menahan hujan dari mereka tiga tahun, hingga hal itu melemahkan mereka. Manusia pada masa itu, ketika sesuatu melemahkan mereka, mereka memohon kepada Allah pembebasan, dan mereka tidak memohonnya kecuali di tanah suci dan di lokasi rumah-Nya. Dan kaum 'Amaliqah, dari keturunan Imlaq bin Lawadh bin Sam bin Nuh, berdiam di sana: pemimpin mereka pada masa itu adalah seorang lelaki bernama Mu'awiyah bin Bakr, yang ibunya dari kaum 'Ad, yaitu Jaldah putri al-Khaibari. Maka kaum 'Ad mengutus utusan sekitar tujuh puluh orang untuk memohonkan hujan bagi mereka di tanah suci itu.
Mereka singgah ke Mu'awiyah bin Bakr di sekitar Mekkah, menetap di rumahnya dan berdiam di sana sebulan: ia mengajak mereka minum khamr, dan dua penyanyi, penyanyi-penyanyi Mu'awiyah, bernyanyi untuk mereka. Ketika masa tinggal mereka di tempatnya berpanjangan, dan ia merasa keprihatinan terhadap kaumnya dan malu memerintahkan mereka untuk pulang, ia menyusun sebuah puisi yang membisikkan kepada mereka untuk berangkat, dan memerintahkan kedua penyanyi itu untuk menyanyikannya:
« Wahai engkau (perempuan) petang, celakalah engkau: bangkitlah dan segeralah menolong, mungkin Allah akan memberi kita esok hari awan yang menghujani tanah 'Ad. Kaum 'Ad telah menjalani petang tanpa dapat mengucapkan sepatah kata pun, karena dahaga yang pedih: tidak kami harapkan orang tua maupun muda lolos darinya. Perempuan-perempuan mereka biasanya dalam kesenangan: perempuan-perempuan mereka telah menjalani petang dalam puasa. Binatang-binatang buas datang kepada mereka di siang hari terang, tanpa ada yang takut terhadap anak-kiucuk 'Ad akan panah-panah. Dan kalian, di sini, sesuka hati, siang dan malam, dalam keadaan penuh (kesejahteraan). Utusan kaum kalian telah dibuat buruk di antara utusan-utusannya: janganlah menolak salam dan kesejahteraan. »
Pada saat itu, kaum itu tersadar dari tujuan kedatangan mereka: mereka bangkit menuju tanah suci dan memohonkan hujan untuk kaum mereka. Pemohon hujan mereka, Qail bin 'Itar, memohonkan hujan, dan Allah bangkitkan tiga awan: satu putih, satu merah dan satu hitam. (Ia diperintahkan): « Pilihlah untuk dirimu dan kaummu salah satu dari awan-awan itu. » (Ia berkata): « Aku memilih awan yang hitam, karena itulah awan yang paling banyak mengandung air.
» « Engkau telah memilih abu-abu yang menghancurkan, yang tidak akan menyisakan dari kaum 'Ad seorang pun: tidak seorang ayah yang engkau tinggalkan, tidak seorang putra, melainkan ia menjadikannya hangus, kecuali Bani al-Lauidziyyah al-Muhda »: itu adalah satu klan dari kaum 'Ad yang berdiam di Mekkah: apa yang menimpa kaum mereka tidak menimpa mereka, dan dari keturunan dan generasi mereka yang tersisa, merekalah 'Ad yang kedua. Allah membawa awan hitam yang dipilihnya menuju Mughits. Ketika mereka melihatnya, mereka gembira: « Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. (Bukan!) Itulah (azab) yang kamu minta agar disegerakan datangnya: angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Rabb-nya.
» Mahd, ketika apa yang ada di dalamnya menjadi nyata, berteriak, lalu pingsan: (Ia ditanya): « Apa yang engkau lihat, wahai Mahd? Ia menjawab: Aku melihat sebuah angin yang di dalamnya ada percikan-percikan api, dan di hadapannya para lelaki yang mengendarainya. » Maka Allah tundukkan angin itu atas mereka tujuh malam dan delapan hari berturut-turut, tanpa henti, dan angin itu tidak menyisakan dari kaum 'Ad seorang pun kecuali ia binasa. Dan Hud ('alaihissalam), menurut yang disebutkan kepadaku, berlindung dalam sebuah kandang, bersama orang-orang yang bersamanya dari kalangan mukmin: angin itu tidak menimpa mereka kecuali apa yang melembutkan kulit mereka dan menggembirakan jiwa, sedangkan ia melewati kaum 'Ad, melayang antara langit dan bumi, dan melempari mereka dengan batu.
Dan ia menyebutkan kisah itu secara utuh.
Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnadnya sebuah hadis yang menyerupai kisah ini. Menceritakan kepadaku Zaid bin al-Hubab, menceritakan kepadaku Abu al-Mundzir Salam bin Sulaiman an-Nahwi, menceritakan kami 'Ashim bin Abi an-Najud, dari Abu Wail, dari al-Harits, yaitu Ibnu Hassaan bin Yazid al-Bakri: aku keluar untuk menyampaikan keluhan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang al-'Ala' bin al-Hadrami. Aku singgah di ar-Rabadhah dan tiba-tiba ada seorang perempuan tua dari Bani Tamim yang sangat kekurangan: (ia berkata) « Wahai hamba Allah, aku memiliki permintaan kepada Rasulullah: adakah engkau menjadi pembawa (permintaan)ku kepada beliau? »
« Aku menyampaikan permintaannya, tiba di Madinah, dan tiba-tiba masjid penuh oleh penduduknya, sebuah panji hitam berkibar, dan Bilal bersenjata pedang di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ada apa dengan orang-orang ini? Mereka menjawab: ia hendak mengutus 'Amr bin al-'Ash dalam ekspedisi. Maka aku duduk.
Ia masuk ke rumahnya, atau ia berkata: ia berangkat bepergian. Aku meminta izin masuk kepadanya dan ia memberiku izin. Aku mendatanginya, memberi salam: adakah terjadi antara kalian dan Bani Tamim sesuatu? Ia menjawab: benar, kami telah mengungguli mereka. Aku berkata: dan aku singgah di dekat seorang perempuan tua dari Bani Tamim yang sangat kekurangan: ia memintaku menyampaikan permintaannya kepadamu, dan ia ada di pintu.
Ia memberinya izin dan ia masuk: wahai Rasulullah, jika engkau melihat (baik) menempatkan antara kami dan Bani Tamim sebuah daerah haram, jadikanlah adz-Dzahna. Perempuan tua itu terpesona dan pergi sambil memuji (engkau). Wahai Rasulullah, ke manakah Mudhar akan dipaksa (berpindah)? Aku berkata: demikianlah kata orang yang terdahulu: seekor kambing yang membawa kebinasaannya sendiri.
Aku menyampaikan permintaan ini tanpa merasakan bahwa ia adalah lawan bagiku: aku memohon perlindungan kepada Allah dan Rasul-Nya agar tidak menjadi seperti utusan kaum 'Ad. Ia (Nabi) bertanya: dan apa itu utusan kaum 'Ad? Ia lebih tahu darinya tentang hadis itu, tetapi ia menanyakannya. Kaum 'Ad ditimpa kekeringan.
Pemohon hujan mereka singgah di tempat Mu'awiyah bin Bakr dan tinggal di rumahnya sebulan, dan ia mengajak mereka minum khamr: kedua penyanyi itu. Ketika sebulan berlalu, ia keluar ke pegunungan Tihama: wahai Allah, Engkau Maha Tahu bahwa aku tidak datang kepada orang sakit untuk menyembuhkannya, dan tidak kepada tawanan untuk menebusnya. Wahai Allah, hujanilah kaum 'Ad seperti yang engkau hujani mereka dahulu. Awan-awan hitam lewat di dekatnya: pilihlah.
Ia menunjuk satu awan hitam di antara mereka. (Allah berfirman): ambillah (awan itu): abu-abu yang menghancurkan yang tidak akan menyisakan dari kaum 'Ad seorang pun. Tidak sampai kepadaku kecuali ia mengutus atas mereka angin seperti yang lewat di dalam cincin ini dari angin, hingga mereka binasa. Dan ia berkata benar.
Dan laki-laki dan perempuan, ketika mereka mengutus seorang utusan: jadilah kalian seperti utusan kaum 'Ad. »
Diriwayatkan oleh Ahmad, dari al-Harits bin Hassaan bin Yazid al-Bakri
At-Tirmidzi meriwayatkannya juga, melalui jalur 'Abd bin Humaid, dari Zaid bin al-Hubab dengan (nisbah) ini. An-Nasa'i meriwayatkannya dari hadis Salam Abu al-Mundzir, dari 'Ashim bin Bahdalah, dan Ibnu Majah meriwayatkannya melalui jalur ini. Dan lebih dari satu mufassir, seperti Ibnu Jarir dan lainnya, mengutip hadis dan kisah ini dalam penafsiran ayat ini.
Mungkin konteks ini menyangkut kebinasaan 'Ad yang kedua: karena apa yang disebutkan Ibnu Ishaq dan lainnya memang memuat penyebutan Mekkah, yang tidak dibangun kecuali setelah Ibrahim al-Khalil, ketika ia mendiamkan Hajar dan putranya Ismail di sana, dan Jurhum datang berdiam di dekat mereka, seperti yang kelak dikisahkan: sedangkan 'Ad yang pertama adalah sebelum al-Khalil. Dan ada penyebutan Mu'awiyah bin Bakr dan puisinya, yang adalah syair yang lebih belakang dari zaman 'Ad yang pertama, yang tidak menyerupai bahasa orang-orang terdahulu. Dan disebutkan bahwa di dalam awan-awan itu ada percikan-percikan api, sedangkan 'Ad yang pertama tidak dibinasakan kecuali dengan angin yang mengganas. Ibnu Mas'ud dan Ibnu Abbas berkata: itu adalah angin yang dingin, keras tiupannya, yang Dia tundukkan atas mereka tujuh malam dan delapan hari berturut-turut, yaitu sempurna, yang saling menyusul.
Menurut sebagian riwayat, awalnya adalah hari Jumat; menurut sebagian lain, hari Rabu. « Tampaklah kaum itu terbaring, seakan-akan mereka batang-batang pohon kurma yang kosong »: Dia ibaratkan mereka dengan batang-batang pohon kurma yang tidak berkepala: dan itu karena angin datang kepada salah seorang dari mereka, mengangkatnya ke udara, lalu membaliknya di atas ubun-ubunnya, memecahkan kepalanya, sehingga tersisa jasad tanpa kepala.
« Kami biaskan kepada mereka angin yang mengganas pada hari yang nahas dan terus-menerus »: yaitu hari yang buruk bagi mereka, yang azabnya atas mereka terus-menerus. « Hari yang nahas dan terus-menerus » adalah, menurut sebagian, hari Rabu. Orang-orang yang bertaba' (buruk sangka) berdasarkan pemahaman ini telah keliru dan bertentangan dengan Al-Qur'an: « Kami tiupkan kepada mereka angin yang mengganas, pada hari-hari yang buruk » (Fushshilat, 16). Dan telah tetap bahwa angin itu delapan hari berturut-turut: seandainya hari-hari itu buruk pada dirinya, maka tujuh hari yang termasuk dalam delapan itu semuanya buruk: dan tidak ada yang mengatakan demikian.
Makna « hari-hari yang buruk » adalah benar: bagi mereka. « Ketika Kami tiupkan kepada mereka angin yang membawa bencana »: angin yang tidak menghasilkan kebaikan apa pun, karena angin yang terisolasi tidak menyebarkan awan dan tidak menyerbuki pepohonan: ia steril, tanpa jalan keluar kebaikan apa pun. « Yang tidak meninggalkan sesuatu pun yang diterimanya melainkan menjadikannya seperti tulang yang lapuk »: yaitu seperti benda yang rusak, rentan hancur, yang tidak diperoleh darinya keuntungan sedikit pun. Telah tetap dalam Shahihain, dari hadis Syu'bah, dari al-Hakam, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, ia berkata: « Aku ditolong dengan angin Saba', dan kaum 'Ad dibinasakan dengan angin dabbur.
»
« Dan ingatlah saudara kaum 'Ad, ketika ia memperingatkan kaumnya di al-Ahqaf, padahal sungguh telah datang para pemberi peringatan sebelum dan sesudahnya: janganlah kamu menyembah selain Allah, sungguh aku takut kamu ditimpa azab pada hari yang besar. »
Surah al-Ahqaf, 21
Tampak bahwa 'Ad yang dimaksud di sini adalah 'Ad yang pertama, karena konteksnya menyerupai konteks kaum Hud, yang adalah yang pertama. Dan mungkin yang disebutkan dalam kisah ini adalah 'Ad yang kedua: itu ditunjukkan oleh apa yang telah kami sebutkan, dan oleh hadis 'Aisyah (semoga Allah ridha kepadanya) yang kelak datang. « Kemudian, ketika mereka melihatnya berupa awan yang bergerak ke arah lembah-lembah mereka, mereka berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. » Kaum 'Ad, ketika mereka melihat awan ini, yaitu yang terbentuk di atmosfer seperti awan, mengiranya awan hujan: tetapi itu adalah awan azab; mereka mengiranya rahmat: ternyata ia murka; mereka berharap kebaikan darinya dan mereka memperoleh seburuk-buruk keburukan.
« (Bukan!) Itulah (azab) yang kamu minta agar disegerakan datangnya »: yaitu azab, « angin yang mengandung azab yang pedih. » Mungkin azab ini adalah apa yang menimpa mereka berupa angin yang mengganas, keras, dingin, kuat tiupannya, yang menetap atas mereka tujuh malam beserta delapan harinya, tanpa menyisakan seorang pun: bahkan ia mengejar mereka hingga masuk ke gua-gua gunung dan tempat-tempat perlindungan, menyelimuti mereka, mengeluarkan mereka dari sana, membunuh mereka, merobohkan di atas mereka rumah-rumah yang kokoh dan istana-istana yang terbangun rapi. Dan karena mereka bertumpu pada kekuatan dan keperkasaan mereka: « Siapa yang lebih kuat dari kami? », maka Allah lepaskan atas mereka Yang lebih kuat dari mereka dalam kekuatan, Yang berkuasa atas mereka: itulah angin yang membawa bencana.
Dan mungkin angin ini mengangkat pada akhir perkara itu awan-awan yang oleh sisa-sisa mereka dianggap awan yang mengandung rahmat bagi mereka dan pertolongan bagi apa yang tersisa dari mereka: maka Allah mengutus awan-awan itu ke atas mereka dalam bentuk percikan dan api, sebagaimana disebutkan lebih dari satu perawi. Dan hal itu akan serupa dengan apa yang menimpa penduduk 'Aikah Madyan, yang Dia kumpulkan atas mereka angin dingin dan azab api, yang merupakan azab paling keras dengan benda-benda yang berbeda dan berlawanan, bersama suara keras yang Dia sebutkan dalam surah Qaf: sungguh beruntung orang-orang yang beriman. Dan Allah Yang Maha Tahu.
« Allah tidak membukakan atas kaum 'Ad angin yang membinasakan mereka kecuali sebesar tempat sebuah cincin. Angin itu melewati penduduk padang gurun, mengangkat mereka beserta hewan ternak dan harta benda mereka antara langit dan bumi. Penduduk negeri-negeri, dari kaum 'Ad, melihat angin itu dan apa yang ada di dalamnya, lalu berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. Maka angin itu melemparkan penduduk padang gurun beserta ternak mereka ke atas penduduk negeri-negeri.
»
Diriwayatkan oleh Ahmad dan ath-Thabarani, dari Mujahid
Ath-Thabarani meriwayatkannya melalui jalur 'Abdan bin Ahmad, dari Ismail bin Zakariya al-Kufi, dari Abu Malik, dari Muslim al-Mula'i, dari Mujahid, dan dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, yang berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: « Tidak dibukakan atas kaum 'Ad dari angin kecuali sebesar tempat sebuah cincin, kemudian angin itu diutus atas mereka dan membawa penduduk padang gurun menuju negeri-negeri: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami, yang bergerak menuju lembah-lembah kami. Penduduk padang gurun berada dalam angin itu, dan penduduk padang gurun dilemparkan ke atas penduduk negeri-negeri hingga mereka binasa. Angin itu menginjak-injak harta bendanya hingga keluar dari pintu-pintu. » Ada yang berkata: ia keluar tanpa perhitungan. Intinya: hadis ini, dalam nisbatnya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, memerlukan penelaahan; kemudian terdapat perselisihan tentang Muslim al-Mula'i, dan di dalamnya ada semacam kekacauan: Allah Yang Maha Tahu.
Makna zhahir ayat adalah mereka melihat sebuah awan: dan dipahami darinya, secara bahasa, awan, sebagaimana ditunjukkan oleh hadis al-Harits bin Hassaan al-Bakri, jika kita jadikan ia penafsir kisah ini. Abu ath-Thahir menceritakan kepada kami: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Juraij menceritakan kepada kami, dari 'Athaa' bin Abi Rabah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika angin terbangun, beliau berkata: « Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikannya, kebaikan apa yang ada di dalamnya dan kebaikan apa yang ia diutus untuknya, dan aku memohon perlindungan kepada-Mu dari keburukannya, keburukan apa yang ada di dalamnya dan keburukan apa yang ia diutus untuknya. » Dan ketika langit berubah dan warnanya berubah, beliau keluar dan masuk, datang dan pergi; dan ketika hujan turun, beliau tampak gembira. 'Aisyah mengenalinya dan bertanya kepadanya: « Wahai 'Aisyah, seperti kaum 'Ad: Kemudian, ketika mereka melihatnya berupa awan yang bergerak ke arah lembah-lembah mereka, mereka berkata: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami.
» At-Tirmidzi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah meriwayatkannya dari hadis Ibnu Juraij. Jalur lain: Harun bin Ma'ruf menceritakan kepada kami bahwa 'Abdullah bin Wahb mengabarkan bahwa 'Amr mengabarkan: « Aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tertawa terbahak hingga aku melihat urat gusi beliau: beliau hanya tersenyum. Ketika beliau melihat awan atau angin, hal itu tampak di wajah beliau. Wahai Rasulullah, ketika manusia melihat awan, mereka bergembira dengan harapan bahwa di dalamnya ada hujan, dan aku melihatmu, ketika engkau melihatnya, wajahmu menampakkan keberatan?
» « Wahai 'Aisyah, apa yang menjaminku bahwa di dalamnya tidak ada azab? Sebuah kaum telah diazab dengan angin. Kaum Nuh telah diazab dengan angin: inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami. » Dan demikianlah meriwayatkannya Muslim, melalui jalur Harun bin Ma'ruf, dan al-Bukhari dan Abu Dawud meriwayatkannya dari hadis Ibnu Wahb.
Hadis ini seperti penjelasan pembedaan kedua kisah itu, sebagaimana kami indikasikan di awal. Atas dasar ini, kisah yang disebutkan dalam surah al-Ahqaf adalah informasi tentang kaum 'Ad yang kedua, dan sisa konteks-konteks Al-Qur'an adalah informasi tentang 'Ad yang pertama: dan Allah Yang Maha Tahu mengetahui yang benar.
Kami telah menyebutkan haji Hud ('alaihissalam) pada penyebutan haji Nuh. Diriwayatkan dari Amirul Mukminin 'Ali bin Abi Thalib bahwa ia menyebutkan deskripsi makam Hud ('alaihissalam) di negeri Yaman. Lainnya menyebutkan bahwa ia berada di Damaskus, dan di masjidnya ada sebuah tempat di dinding selatan tempat sebagian orang mengaku terdapat makam Hud ('alaihissalam): dan Allah Yang Maha Tahu.