Iblis dan para setan

Iblis dan penolakan sujud

» Ketika Allah meniupkan ke dalam Adam sebagian ruh-Nya, sebagaimana akan datang (penjelasannya), dan memerintahkan para malaikat sujud kepadanya, maka masuklah hasad yang besar ke dalam diri Iblis, dan ia menolak sujud kepadanya: "Aku lebih baik darinya: Engkau menciptakanku dari api, dan Engkau menciptakannya dari tanah liat." Maka ia menyalahi perintah, membantah Tuhan seluruh alam, keliru dalam ucapannya, menjauh dari rahmat Tuhannya, gugur dari derajat yang telah ia capai dengan ibadahnya, padahal ia telah menyandarkan diri kepada para malaikat tanpa menjadi sejenis mereka: karena ia diciptakan dari api, sedangkan mereka dari cahaya: maka fitrahnya mengkhianatinya pada saat ia paling membutuhkannya, dan ia kembali kepada fitrahnya yang menyala-nyala (api). "Maka sujudlah para malaikat itu semuanya, secara serentak, kecuali Iblis; ia menyombongkan diri dan termasuk golongan orang-orang kafir. Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: sujudlah kepada Adam, maka mereka sujud kecuali Iblis; ia termasuk golongan jin, dan ia mengingkari perintah Tuhannya.

Mengapakah kalian menjadikan dia dan keturunannya sebagai pelindung-pelindung selain-Ku, padahal mereka menjadi musuh bagimu? Sungguh buruk pertukaran (itu) bagi orang-orang zalim.»

Maka Iblis turun dari kedudukan yang tinggi, dan Dia melarangnya tinggal di langit: ia turun ke bumi dalam keadaan hina, rendah, terlaknat, diusir, diancam api, dirinya dan orang-orang yang mengikutinya dari kalangan jin dan manusia; dan meski begitu ia berjuang dengan segala kekuatannya untuk menyesatkan anak-anak Adam dengan segala jalan dan dari segala tipu daya:

«Apakah engkau lihat (Adam) yang Engkau muliakan di atasku? Jika Engkau memberi aku tenggang waktu hingga hari kebangkitan, niscaya aku akan mengepung keturunannya, kecuali sebagian kecil (dari mereka). Dia berfirman: pergilah: siapa di antara mereka yang mengikutimu, maka neraka Jahannam menjadi balasan kalian, balasan yang cukup banyak. Dan goyahkanlah dengan suaramu siapa yang engkau sanggupi di antara mereka, dan kerahkan terhadap mereka pasukan berkudamu dan pasukan pejalan kakimu, dan bersekutulah dengan mereka dalam harta dan anak-anak, dan berilah mereka janji: dan setan tidak memberi mereka janji kecuali tipu daya.

Hamba-hamba-Ku: engkau tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas mereka: Tuhanmu cukup sebagai penjamin.»

Surah al-Isra', 61-65

Kami akan menyebutkan kisah ini secara rinci pada penyebaban penciptaan Adam ('alaihissalam). Maksudnya adalah bahwa jin diciptakan dari api: seperti anak-anak Adam, mereka makan, minum dan berketurunan; di antara mereka ada yang beriman dan di antara mereka ada yang kafir, sebagaimana Yang Maha Tinggi memberitakan tentang mereka dalam surah al-Jinn:

Para setan dan tenggang waktu Iblis

Adapun orang-orang kafir di antara jin: di antara mereka ada para setan, dan yang pertama serta terbesar di antara mereka adalah Iblis, musuh Adam, ayah seluruh manusia. Allah (Yang Maha Tinggi) melepaskannya, dirinya dan keturunannya, atas Adam dan keturunannya, dan Dia menjamin perlindungan bagi orang yang beriman kepada-Nya, membenarkan rasul-rasul-Nya dan mengikuti hukum yang datang dari sisi-Nya: "Hamba-hamba-Ku: engkau tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas mereka: Tuhanmu cukup sebagai penjamin." Dan Iblis melihat dugaannya terbukti benar atas mereka: mereka mengikutinya, kecuali sekelompok orang beriman: "Sesungguhnya ia tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas mereka, kecuali agar Kami membedakan orang yang beriman kepada akhirat dari orang yang meragukannya: dan Tuhanmu adalah Penjaga atas segala sesuatu." "Wahai anak-anak Adam, janganlah setan menggoda kalian sebagaimana ia mengeluarkan kedua orang tua kalian dari surga, mencabut keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya aurat keduanya: sesungguhnya ia melihat kalian, dirinya dan pengikutnya, dari tempat yang kalian tidak melihat mereka: Sungguh, Kami menjadikan para setan pelindung bagi orang-orang yang tidak beriman."

«Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering, dari tanah hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah menyempurnakan penciptaannya dan telah Aku tiupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan sujud. Maka sujudlah para malaikat itu semuanya secara serentak, kecuali Iblis; ia menolak untuk bersama orang-orang yang sujud. Dia (Allah) berfirman: wahai Iblis, mengapa engkau tidak termasuk orang-orang yang sujud?

Ia berkata: Aku tidak akan sujud kepada seorang manusia yang Engkau ciptakan dari tanah liat kering, dari tanah hitam yang diberi bentuk. Dia berfirman: keluarlah kamu dari sana: engkau terlaknati. Dan sesungguhnya laknat (tetap) atasmu sampai hari agama (kiamat). Ia berkata: Tuhanku, berilah aku tenggang waktu sampai hari mereka dibangkitkan.

Dia berfirman: sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang diberi tenggang waktu, sampai hari yang telah ditentukan waktunya. Ia berkata: Tuhanku, karena Engkau telah menyesatkan aku, niscaya aku akan menjadikan (dosa) terasa indah bagi mereka di bumi, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba-Mu di antara mereka yang mukhlis. Dia berfirman: inilah jalan yang lurus (yang menjadi tanggungan)-Ku atasmu: hamba-hamba-Ku: tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka, kecuali orang-orang yang mengikuti engkau di antara orang-orang yang sesat. Dan sesungguhnya neraka Jahannam adalah tempat yang dijanjikan bagi mereka semua: ia memiliki tujuh pintu, dan pada setiap pintu ditentukan bagian mereka (yang masuk melaluinya).

»

Surah al-Hijr, 28-44

Yang Maha Tinggi menyebutkan kisah ini dalam surah al-Baqarah, dalam al-A'raf, di sini, dalam surah Subhan (al-Isra'), dalam surah Thaha, dan dalam surah Shad: kami telah membicarakannya seluruhnya di tempat-tempatnya dalam kitab kami At-Tafsir: segala puji bagi Allah. Dan kami akan menghadapkannya dalam kisah Adam, jika Allah menghendaki.

Maksudnya: Allah memberi Iblis tenggang waktu dan menundanya hingga hari kebangkitan, sebagai ujian bagi hamba-hamba-Nya dan sebagai uji dari sisi-Nya terhadap mereka: "Sesungguhnya ia tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas mereka, kecuali agar Kami membedakan orang yang beriman kepada akhirat dari orang yang meragukannya: dan Tuhanmu adalah Penjaga atas segala sesuatu."

«Dan setan berkata ketika perkara (itu) telah diputuskan: Sungguh, Allah telah menjanjikan kepada kalian janji yang benar, dan aku telah menjanjikan (janji) kepada kalian lalu aku mengingkarinya. Aku tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas kalian, kecuali aku menyeru kalian lalu kalian mematuhi (seruanku), maka janganlah kalian mencelaku, dan celalahlah diri kalian sendiri. Aku tidak dapat menjadi penolong bagi kalian dan kalian tidak dapat menjadi penolong bagiku: sungguh, aku kufur terhadap (tindakan) kalian menyekutukan Aku sebelumnya. Sungguh, orang-orang zalim, bagi mereka azab yang pedih. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan dimasukkan ke dalam surga-surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya dengan izin Tuhannya: salam (keselamatan) bagi mereka di dalam surga (itu dengan ucapan): salam.

»

Surah Ibrahim, 22-24

Iblis, semoga Allah melaknatnya, hidup pada saat ini, diberi tenggang waktu hingga hari kebangkitan sesuai lafaz Al-Qur'an: dan ia memiliki singgasana di permukaan laut, dan ia duduk di atasnya, dan mengutus pasukannya untuk menaburkan kejahatan dan fitnah di antara manusia: "Sesungguhnya tipu daya setan itu adalah lemah" (an-Nisa, 76). Kunyahnya adalah Abu Kardus.

Singgasana Iblis di atas laut

Kisah Ibnu Shaiyad: Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata kepadanya: "Apa yang engkau lihat?" "Aku melihat sebuah singgasana di atas air." Beliau berkata: "Pergilah: engkau tidak akan melewati kedudukanmu." Maka beliau mengetahui bahwa inti dari wahyu yang diberikan kepadanya adalah setaniyah, berasal dari Iblis, yang melihat singgasananya di laut: karena itu beliau berkata kepadanya: "Pergilah: engkau tidak akan melewati kedudukanmu," yaitu: engkau tidak akan melewati nilaimu yang rendah, hina, tercela.

Bukti bahwa singgasana Iblis ada di laut adalah hadits yang diriwayatkan imam Ahmad. Abu al-Mughirah menceritakan kepada kami: Shafwan menceritakan kepada kami: Ma'iz at-Tamimi menceritakan kepadaku: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Singgasana Iblis ada di laut: ia mengirimkan pasukannya ke sana setiap hari, yang menggoda manusia: dan yang paling tinggi derajatnya di matanya adalah penggoda manusia yang terbesar."

Ruh menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdillah berkata: aku mendengar Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Singgasana Iblis ada di laut: ia mengirimkan pasukannya yang menggoda manusia: yang terbesar di matanya adalah penggoda yang terbesar." Ia sendirian meriwayatkannya melalui jalur ini.

Mu'ammal menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami: Ali bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Abu Nadrah: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata kepada Ibnu Shaiyad: "Apa yang engkau lihat?" "Aku melihat sebuah singgasana di atas air." "Di laut, di sekelilingnya ular-ular." "Itulah singgasana Iblis." Demikianlah ia meriwayatkannya dalam Musnad Jabir. Dan ia berkata dalam Musnad Abu Sa'id: 'Affan menceritakan kepada kami: Hammad bin Salamah mengabarkan kepada kami: Ali bin Zaid mengabarkan kepada kami, dari Abu Nadrah, dari Abu Sa'id: ia berkata kepadanya: "Apa yang engkau lihat?" "Aku melihat sebuah singgasana di laut, di sekelilingnya ular-ular." "Benar: itulah singgasana Iblis."

Imam Ahmad meriwayatkannya melalui jalur Ma'iz at-Tamimi, dan imam Ahmad juga dari Abu az-Zubair, dari Jabir: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan telah berputus asa untuk disembah oleh orang-orang yang menunaikan shalat: tetapi ia terus berusaha menanamkan permusuhan di antara mereka." Dan imam Muslim meriwayatkan, dari hadits al-A'masy, dari Abu Sufyan Thalhah bin Nafi', dari Jabir: setan meletakkan singgasananya di atas air: kemudian ia mengirimkan pasukan-pasukannya: yang paling jauh darinya adalah orang yang ia lepaskan (dari tugasnya): "Aku telah mengikuti si fulan hingga aku meninggalkannya ketika ia berkata ini dan itu." "Demi Allah, engkau tidak melakukan apa pun." "Aku tidak meninggalkannya kecuali ketika aku telah memisahkan ia dan keluarganya.

» Maka (setan) itu didekatkan dan ditugasi padanya: "Ya, engkaulah orangnya." "Ya, engkaulah yang pantas mendapat kehormatan." "Betapa baiknya engkau!" Dan sebagian ahli nahwu menjadikan hadits ini sebagai dalil terhadap kebolehjadian "na'am" (ya) tanpa mubtada yang jelas: dan itu adalah hal yang jarang, dan syaikh kami, al-hafizh Abu al-Hajjaj, memilih yang pertama, menilainya lebih mendekati kebenaran dan mengarahkannya dengan apa yang telah kami sebutkan: dan Allah yang lebih mengetahui.

Tipu daya para setan di antara manusia

Apa yang dengannya (setan) memisahkan seorang laki-laki dan istrinya: sihir yang dipelajari dari para setan dari kalangan manusia dan jin berfungsi untuk mencapai perpisahan antara mereka yang saling bersekutu, bersatu dalam ikatan yang sangat kuat, saling mencintai dan menyayangi: karena itu Iblis berterima kasih atas kesungguhan siapa pun yang menjadi penyebabnya: orang yang dicela oleh Allah, ia memujinya; dan orang yang membuat Allah murka, ia meridhainya: semoga laknat Allah atasnya. Allah (Yang Maha Tinggi) menurunkan dua surah pelindung dari segala macam kejahatan, sebab-sebab dan akibat-akibatnya:

«Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhannya manusia, Raja manusia, Sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia.»

Surah an-Nas, 1-6

Telah tetap dalam kedua Shahih, dari Anas, dan dalam Shahih al-Bukhari: setan beredar dalam tubuh anak Adam sebagaimana beredarnya darah.

Muhammad bin Bahr menceritakan kepada kami: 'Adi bin Abi 'Imarah menceritakan kepada kami: Ziyad an-Numairi menceritakan kepada kami: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan meletakkan mulutnya di atas hati anak Adam: jika ia mengingat Allah, ia menyingsing; dan jika ia lupa, ia melahap hatinya: dan itulah setan yang bersembunyi."

Dzat yang diingat adalah pengusir setan dari hati, dan (mengingat-Nya) adalah peringatan bagi kelalaian: "Dan ingatlah kepada Tuhanmu ketika engkau lupa" (al-Kahf, 24): "dan tidak ada yang menyebabkan aku lupa menyebutnya kecuali setan" (al-Kahf, 63): "Maka setan menyebabkan dia lupa mengingat Tuhannya" (al-Kahf, 63): "Sebutkanlah aku di hadapan tuanmu" (Yusuf, 42): pemandu minuman lupa menyebutkannya kepada tuannya, yaitu majikannya, raja. Dan kelalaian itu adalah dari setan: maka Yusuf tinggal dalam penjara beberapa tahun: "Dan orang yang selamat dari keduanya teringat setelah beberapa waktu" (Yusuf, 45): ia teringat perkataan Yusuf: "Sebutkanlah aku di hadapan tuanmu." "Setelah beberapa waktu": setelah suatu kelalaian: dan apa yang kami katakan, bahwa yang lupa adalah pemandu minuman, adalah pendapat yang benar dari keduanya, sebagaimana telah kami tetapkan dalam At-Tafsir: dan Allah yang lebih mengetahui.

Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami: keledai Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tersandung, dan aku berkata: "Semoga setan itu gagal." Beliau bersabda: "Janganlah engkau berkata "semoga setan itu gagal": jika engkau berkata "semoga setan itu gagal", ia membesar hingga menjadi seperti sebuah rumah, dan ia berkata: dengan kekuatanku aku menundukkannya; tetapi jika engkau berkata "Bismillah", ia mengecil hingga menjadi seperti seekor lalat." Ahmad sendirian meriwayatkannya, dan sanadnya bagus. Abu Bakr al-Hanafi menceritakan kepada kami: ad-Dahhak bin 'Utsman menceritakan kepada kami, dari Sa'id al-Maqbari: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika salah seorang dari kalian berada di masjid, datanglah setan dan mengalunginya, sebagaimana manusia mengalung hewannya: ketika ia tertidur, ia mengalunginya tali atau mencekiknya: kalian melihat hal itu: adapun yang dialungi tali, kalian melihatnya tertunduk, tidak mengingat Allah; adapun yang dicekik, ia dengan mulut terbuka tanpa mengingat Allah.

» Ahmad sendirian meriwayatkannya. Ibnu Numair menceritakan kepada kami: Tsaur, yaitu Ibnu Yazid, menceritakan kepada kami, dari Makhul: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Pandangan (mata) adalah kebenaran: dan setan serta hasad anak Adam menyertainya." Waqi' menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Manshur, dari Darr bin Abdillah al-Hamdani, dari Abdillah bin Syaddad: seorang laki-laki datang kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan berkata: wahai Rasulullah, aku mengucapkan dalam diriku sesuatu yang akan lebih berat bagiku daripada batu yang jatuh dari langit: yaitu mengucapkannya. "Mahasuci Allah!

Segala puji bagi Allah yang telah mengembalikan tipu dayanya kepada sekadar bisikan." Dan Abu Dawud dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Manshur, dan al-A'masy: keduanya dari Darr.

Yahya bin Bukair menceritakan kepada kami: al-Laits menceritakan kepada kami, dari 'Aqil: 'Urwah mengabarkan kepadaku: Abu Hurairah berkata: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan datang kepada salah seorang dari kalian dan berkata: siapakah yang menciptakan ini? siapakah yang menciptakan ini? hingga ia berkata: siapakah yang menciptakan Tuhanmu? Apabila ia sampai ke sana, hendaklah ia berlindung kepada Allah, dan berhentilah ia.

» Dan demikian pula Muslim meriwayatkannya dari hadits al-Laits, dan dari hadits az-Zuhri dan Hisyam bin 'Urwah: keduanya dari 'Urwah. "Orang-orang yang bertakwa, apabila disentuh rombongan (gangguan) setan, mereka ingat (kepada Allah), maka seketika itu mereka melihat (benar)." (al-A'raf, 201) "Dan katakanlah: Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan-bisikan para setan, dan aku berlindung kepada-Mu, Tuhanku, dari (kehadiran) mereka kepadaku." (al-Mu'minun, 97-98) "Dan jika bisikan setan menggoda engkau, maka berlindunglah kepada Allah: sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

» (Fussilat, 36) "Apabila engkau membaca Al-Qur'an, mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terlaknat. Sesungguhnya ia tidak memiliki kekuasaan sedikit pun atas orang-orang yang beriman dan yang bertawakal kepada Tuhannya. Kekuasaannya hanyalah atas orang-orang yang menjadikannya pelindung dan orang-orang yang dengan dia mereka menyekutukan (Allah)." (an-Nahl, 98-100)

Imam Ahmad dan para penghadir kitab-kitab Sunan meriwayatkan, dari hadits Abu al-Mutawakkil: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) biasa berdoa: "Aku berlindung kepada Allah, Yang Maha Mendengar, Yang Maha Mengetahui, dari setan yang terlaknat: dari cubitannya, hembusannya dan ludahnya." Dan telah datang semisalnya dari riwayat Jubair bin Mut'im, Abdillah bin Mas'ud dan Abu Usamah al-Bahili: cubitannya adalah kematian, dan yang mencengkeram adalah serangan (sakit maut); hembusannya adalah sombong; ludahnya adalah syair. Telah tetap dalam kedua Shahih bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), ketika memasuki tempat buang hajat, berdoa: "Aku berlindung kepada Allah dari (setan) yang jantan dan yang betina": ia mohon perlindungan dari setan-setan jantan dan setan-setan betina.

Imam Ahmad meriwayatkan, dari Suraij, dari 'Isa bin Yunus, dari Tsaur, dari al-Husain, dari Abu Sa'd al-Khair, yang termasuk sahabat-sahabat Umar: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Hendaklah orang yang hendak buang hajat bersembunyi: jika ia tidak menemukan (tempat) kecuali menimbun gundukan tanah, maka jadikanlah itu penutup: karena setan bermain-main dengan tempat duduk (buang hajat) anak-anak Adam. Siapa berbuat demikian berbuat baik; dan siapa tidak melakukannya: tidak ada dosa." Dan Abu Dawud dan Ibnu Majah meriwayatkannya dari hadits Tsaur bin Yazid. 'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari al-A'masy: Sulaiman bin Surad melihat dua orang laki-laki saling mencela di hadapan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), dan salah satunya berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terlaknat." Beliau bersabda: "Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam)?" Ia menjawab: "Aku bukan orang gila." Dan Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i juga meriwayatkannya melalui beberapa jalur, dari al-A'masy.

Muhammad bin 'Ubaid menceritakan kepada kami: 'Ubaidillah bin Umar menceritakan kepada kami, dari Nafi', bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Janganlah seorang pun di antara kalian makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya: karena setan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya." Dan itu (diriwayatkan) menurut syarat kedua kitab Shahih dengan sanad ini, dan ia terdapat dalam Shahih melalui jalur lain. Imam Ahmad meriwayatkan dari hadits Ismail bin Abi Hakim, dari 'Urwah, dari Aisyah, bahwa beliau bersabda: "Siapa makan dengan tangan kirinya maka ia makan bersama setan, dan siapa minum dengan tangan kirinya maka ia minum bersama setan."

Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami: Syu'bah mengabarkan kepada kami, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), bahwa beliau melihat seorang laki-laki minum dalam keadaan berdiri: "Mengapa?" "Tidak." "Letakkanlah (gelas) itu." Ahmad sendirian meriwayatkannya melalui jalur ini. Abdur-Razzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari seorang laki-laki: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jika orang yang minum sambil berdiri mengetahui apa yang ada dalam perutnya, ia tidak akan minum sambil berdiri." Dan Abdur-Razzaq menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari al-A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), semisal hadits az-Zuhri.

Musa menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah menceritakan kepada kami: aku mendengar Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika seorang laki-laki masuk ke rumahnya dan menyebut nama Allah saat masuk dan saat makan, setan berkata: kalian tidak akan mendapatkan tempat bermalam dan makan malam di sini. Dan jika ia masuk tanpa menyebut nama Allah saat masuk: kalian mendapatkan tempat bermalam. Dan jika ia tidak menyebut nama Allah saat makan: kalian mendapatkan tempat bermalam dan makan malam." Muhammad menceritakan kepada kami: 'Abdah menceritakan kepada kami: Muhammad menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika tepi matahari terbit, tahanlah shalat hingga matahari muncul, dan ketika tepi matahari terbenam, tahanlah shalat hingga matahari lenyap: dan janganlah kalian shalat pada saat matahari terbit maupun terbenam, karena matahari terbit di antara kedua tanduk setan, atau para setan.

» Demikianlah kata Hisyam. Dan Muslim dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Hisyam. Abdillah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Abdillah bin Dinar: aku melihat Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) menunjuk ke arah timur: "Di sinilah fitnah, di sinilah fitnah, dari sinilah keluar tanduk setan." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini.

Dan dalam kitab-kitab Sunan: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) melarang duduk di antara matahari dan bayangan, dan bersabda: itu adalah tempat duduk setan. Mereka menyebutkan tentang hal itu beberapa makna, yang terbaik di antaranya: ketika seseorang duduk di tempat semacam itu, terdistorsinya bayangan dalam apa yang ia lihat itu disukai oleh setan, karena bentuk aslinya terdistorsi: dan hal itu tertanam dalam jiwa-jiwa: "Bayangan mereka seakan-akan kepala-kepala setan": yang benar adalah bahwa mereka sendiri adalah para setan, bukan sejenis ular, sebagaimana yang diklaim oleh orang yang mengklaimnya di antara para mufassir: dan Allah yang lebih mengetahui. Karena dalam jiwa-jiwa tertanamlah kejelekan para setan dan bentuk indah para malaikat, meskipun mereka tidak melihat keduanya: "Mahasuci Allah: ini bukan seorang manusia: ini hanyalah seorang malaikat yang mulia." (Yusuf, 31)

Yahya bin Ja'far menceritakan kepada kami: Muhammad bin Abdillah al-Anshari menceritakan kepada kami: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami: 'Athah mengabarkan kepadaku, dari Jabir: "Apabila malam telah menggelap, tahanlah anak-anak kalian: karena setan-setan berpencar pada saat itu; apabila satu jam malam telah berlalu, lepaskanlah mereka. Tutuplah pintu kalian dan sebutlah nama Allah; padamkanlah pelita kalian dan sebutlah nama Allah; tutuplah kulit air (tempat air) kalian dan sebutlah nama Allah; tutuplah wadah kalian dan sebutlah nama Allah, meskipun dengan meletakkan sesuatu di atasnya." Dan Ahmad meriwayatkannya, dari Yahya, dari Ibnu Juraij. Karena setan tidak membukakan pintu yang tertutup.

Waqi' menceritakan kepada kami, dari Fithr, dari Abu az-Zubair: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tutuplah pintu-pintu kalian, tutuplah wadah-wadah kalian, ikatlah kulit-kulit air kalian, padamkanlah pelita-pelita kalian: karena setan tidak membukakan pintu yang tertutup, tidak membuka penutup, tidak melepas ikatan kulit air: dan binatang kecil yang merugikan dapat membakar rumah penghuninya." Yang dimaksudkan adalah tikus. Adam menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja'd, dari Kurraib: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Seandainya salah seorang dari kalian, ketika hendak mendatangi istrinya, mengucapkan: Ya Allah, jauhkanlah setan dari kami, dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau anugerahkan kepada kami: jika kemudian lahir seorang anak dari keduanya, setan tidak akan pernah membahayakannya, dan ia tidak akan dibiarkan (gangguan setan) menimpanya." Dan al-A'masy menceritakan kepada kami, dari Salim, dari Kurraib, dari Ibnu Abbas, semisalnya.

Ia juga meriwayatkannya dari Musa bin Ismail, dari Hammam, dari Manshur, dari Salim, dari Kurraib, dari Ibnu Abbas: "Adapun engkau, jika salah seorang dari kalian, ketika mendatangi istrinya, mengucapkan: Bismillah, Ya Allah, jauhkanlah setan dari kami, dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau anugerahkan kepada kami: jika dianugerahkan seorang anak kepada keduanya, setan tidak akan pernah membahayakannya."

Ismail menceritakan kepada kami: saudaraku menceritakan kepadaku, dari Sulaiman, dari Yahya bin Sa'id, dari Sa'id bin al-Musayyab: "Setan mengikat pada tengkuk salah seorang dari kalian, ketika ia tidur, tiga simpul: pada setiap simpul ia menampar (menulis) di tempatnya: Malam akan panjang bagimu, tidurlah. Jika ia bangun dan mengingat Allah, terurai sehelai simpul; jika ia berwudhu, terurai sehelai simpul; jika ia shalat, terurai seluruh simpulnya: maka ia bangun dalam keadaan semangat, berjiwa baik; jika tidak, ia bangun berjiwa buruk, malas." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini. Ibrahim bin Hamzah menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Hazim menceritakan kepadaku, dari Yazid, yaitu Ibnu al-Hadi, dari Muhammad bin Ibrahim, dari 'Isa bin Thalhah, dari Abu Hurairah: "Ketika salah seorang dari kalian terbangun dari tidurnya dan berwudhu, hendaklah ia menghirup air ke dalam hidungnya tiga kali: karena setan bermalam di atas hidungnya.

» Dan Muslim meriwayatkannya, dari Bisyr bin al-Hakam, dari ad-Darawardi, dan an-Nasa'i, dari Muhammad bin Zunbur, dari Abd al-'Aziz bin Abi Hazim: keduanya dari Yazid bin al-Hadi. 'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Abu Wa'il: disebutkan kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang seorang laki-laki yang tidur sepanjang malamnya hingga pagi: "Itu adalah laki-laki yang telinga keduanya dikencingi setan" atau: "telinganya." Dan Muslim meriwayatkannya, dari 'Utsman dan Ishaq: keduanya dari Jarir. Dan al-Bukhari juga mengeluarkannya, dan an-Nasa'i dan Ibnu Majah, dari hadits Manshur bin al-Mu'tamir.

Muhammad bin Yusuf menceritakan kepada kami: al-Auza'i mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika adzan diserukan, setan lari sambil berkentut-kentut: ketika adzan selesai, ia kembali; ketika iqamah diserukan, ia lari: ketika iqamah selesai, ia kembali, hingga membisikkan (keraguan) antara seorang laki-laki dan hatinya: Ingatlah ini, ingatlah itu: berapa rakaat aku telah shalat? tiga atau empat? Jika ia tidak tahu apakah ia telah shalat tiga atau empat, ia melakukan dua sujud sahwi." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini.

Aswad bin 'Amir menceritakan kepada kami: Ja'far, yaitu al-Ahmar, menceritakan kepada kami, dari 'Athah bin as-Sa'ib: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Luruskanlah shaf-shaf: karena setan-setan berdiri pada celah-celahnya." 'Affan menceritakan kepada kami: Aban menceritakan kepada kami: Qatadah menceritakan kepada kami: ia (Nabi) berkata: "Luruskanlah shaf-shaf kalian, dekatkanlah satu dengan yang lain, sejajarkanlah leher-leher: demi Yang jiwanya (Nabi) Muhammad berada di tangan-Nya, aku melihat setan masuk melalui celah-celah shaf, seakan-akan ia seekor burung kecil." Abu Ma'mar menceritakan kepada kami: Abd al-Warits menceritakan kepada kami: Yunus menceritakan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Shalih: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jika ada sesuatu melintas di hadapan salah seorang dari kalian (yang shalat), hendaklah ia menghalanginya; jika ia menolak, hendaklah ia menghalanginya lagi; jika ia menolak, hendaklah ia melawannya: karena ia tidak lain setan." Dan Muslim dan Abu Dawud juga meriwayatkannya dari hadits Sulaiman bin al-Mughirah, dari Humaid bin Hilal.

Abu Ahmad menceritakan kepada kami: Masarra bin Ma'bad menceritakan kepada kami: aku melihat 'Athah bin Yazid al-Laitsi berdiri shalat: aku hendak melintas di hadapannya: ia menolakku. Abu Sa'id al-Khudri menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) shalat sebagai imam, dan ia berada di belakang beliau: beliau membaca, lalu bacaannya kacau: ketika beliau menyelesaikan shalatnya, beliau bersabda: "Seandainya kalian melihat aku bersama Iblis, (aku dan) ibu jari dan apa yang mengikutinya, dan jika bukan karena doa saudaraku Sulaiman, niscaya ia terikat pada salah satu tiang masjid, menjadi mainan anak-anak Madinah: siapa di antara kalian mampu menghindari melintas antara dirinya dan kiblat, maka hendaklah ia berbuat demikian." Dan (riwayat) hingga akhirnya, dari Ahmad bin Abi Suraij, dari Abu Ahmad Muhammad bin Abdillah bin az-Zubair az-Zubairi. Mahmud menceritakan kepada kami: Syababah menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah: beliau shalat satu shalat lalu bersabda: "Setan datang kepadaku dan berusaha memutuskan shalatku: Allah memberiku kekuasaan atasnya.

» Dan ia menyebutkan haditsnya: Muslim dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Syu'bah, secara panjang.

"Tuhanku, ampunilah aku dan berilah aku kerajaan yang tidak pantas dimiliki seorang pun setelahku: sesungguhnya Engkau adalah Pemberi yang Maha Besar." (Shad, 35) Dari jalur Ruh dan Ghundar, dari Syu'bah, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah: "Semalam, seorang ifrit dari kalangan jin datang hendak menerjakanku" atau redaksi semisal itu "untuk memutuskan shalatku: Allah memberiku kekuasaan atasnya: aku hendak mengikatnya pada salah satu tiang masjid hingga kalian bangun dan melihatnya, kalian semua: Tuhanku, ampunilah aku dan berilah aku kerajaan yang tidak pantas dimiliki seorang pun setelahku: sesungguhnya Engkau adalah Pemberi yang Maha Besar." Ruh menolaknya dengan (anggapan) hina. Dan Muslim meriwayatkan, dari hadits Abu Idris: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berdiri shalat dan kami mendengar beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah darimu.

Aku melaknatmu dengan laknat Allah" tiga kali. Kami berkata: wahai Rasulullah, kami mendengar engkau mengucapkan dalam shalat sesuatu yang belum pernah kami dengar engkau ucapkan sebelumnya, dan kami melihat engkau mengulurkan tanganmu. "Musuh Allah, Iblis, datang membawa bara api untuk meletakkannya di wajahku: aku mohon perlindungan kepada Allah darinya tiga kali; kemudian aku melaknatnya dengan laknat Allah yang sempurna: maka ia tidak berdiam diri. Kemudian aku hendak menyergapnya: dan demi Allah, jika bukan karena doa saudara kami Sulaiman, niscaya ia terikat, menjadi mainan anak-anak penduduk Madinah.

» "Janganlah kehidupan dunia menipu kalian, dan janganlah (setan) penipu menipu kalian tentang Allah" (Fathir, 5): yang dimaksudkan adalah setan. "Sesungguhnya setan itu musuh bagimu, maka perlakukanlah ia sebagai musuh. Ia hanya menyeru golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala." (Fathir, 6)

Maka setan tidak membiarkan manusia (dengan aman): ia mencurahkan ikhtiar dan kekuatannya dalam segala keadaannya, pergerakan dan diamnya: al-hafizh Abu Bakr Ibnu Abi ad-Dunya (semoga rahmat Allah atasnya) menyusun tentang hal ini sebuah kitab yang ia namai dengan nama (sesuai) topik ini, dan di dalamnya terdapat banyak manfaat.

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berdoa dalam doanya: "Aku berlindung kepada-Mu dari setan yang menggangguku pada saat kematian." "Wahai Tuhanku, demi keagungan dan kemuliaan-Mu, aku tidak akan berhenti menyesatkan mereka selama jiwa-jiwa mereka berada dalam tubuh mereka." "Dan demi keagungan dan kemuliaan-Ku, Aku tidak akan berhenti mengampuni mereka selama mereka memohon ampun kepada-Ku." "Setan menakut-nakuti kalian dengan kefakiran dan menyuruh kalian kepada kekejian, sedangkan Allah menjanjikan kalian ampunan dari sisi-Nya dan karunia: dan Allah Maha Luas (rahmat-Nya), Maha Mengetahui.

» (al-Baqarah, 268) Janji Allah adalah kebenaran sebenarnya, dan janji setan adalah kebatilan. Dan at-Tirmidzi, an-Nasa'i, Ibnu Hibban dalam kitab Shahih-nya, dan Ibnu Abi Hatim dalam At-Tafsir-nya meriwayatkan, dari hadits 'Athah bin as-Sa'ib, dari Murrah al-Hamdani: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan memiliki desakan atas anak Adam, dan malaikat memiliki desakan: adapun desakan setan adalah janji kejahatan dan pendustaan kebenaran; adapun desakan malaikat adalah janji kebaikan dan pembenaran kebenaran. Siapa menemukan hal itu, hendaklah ia yakin bahwa itu dari Allah: hendaklah ia memuji Allah; dan siapa menemukan selainnya, hendaklah ia berlindung dari setan." Dan beliau membaca: "Setan menakut-nakuti kalian dengan kefakiran dan menyuruh kalian kepada kekejian, sedangkan Allah menjanjikan kalian ampunan dari sisi-Nya dan karunia: dan Allah Maha Luas (rahmat-Nya), Maha Mengetahui.

»

Kami telah menyebutkan sebelumnya, dalam keutamaan surah al-Baqarah, bahwa setan lari dari rumah tempat ia dibaca, dan menyebutkan, dalam keutamaan ayat Kursi, bahwa siapa membacanya pada suatu malam, setan tidak akan mendekatinya hingga pagi. Abdillah bin Yusuf mengabarkan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari Sumai, dari Abu Shalih: "Siapa mengucapkan: Tiada tuhan (hak) selain Allah sendirian tanpa sekutu, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, sebanyak seratus kali dalam sehari: setara dengan memerdekakan seratus orang hamba sahaya, dituliskan baginya seratus kebaikan, dihapus darinya seratus kejahatan, dan itu menjadi perlindungan baginya dari setan pada hari itu hingga sore, dan tidak ada seorang pun yang mendatangkan lebih baik dari apa yang ia datangkan, kecuali orang yang mengerjakannya lebih banyak." Dan Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah mengeluarkannya dari hadits Malik: hasan dan shahih.

Abu al-Yaman mengabarkan kepada kami: Syu'aib mengabarkan kepada kami, dari Abu az-Zinad, dari al-A'raj: Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setiap anak Adam dicubit di lambungnya oleh setan dengan jarinya pada saat ia dilahirkan, kecuali 'Isa bin Maryam, (setan) hendak mencubitnya tetapi hanya mencubit selaputnya." Al-Bukhari sendirian meriwayatkannya melalui jalur ini. 'Ashim bin Ali menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Dzi'b menceritakan kepada kami, dari Sa'id al-Maqbari, dari ayahnya, dari Abu Hurairah: "Menguap berasal dari setan: jika salah seorang dari kalian menguap, hendaklah ia menahannya selama mampu, karena setan tertawa." Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkannya, dan an-Nasa'i menshahihkannya dari hadits Ibnu Abi Dzi'b. Dan dalam redaksi lain: "Jika salah seorang dari kalian menguap, hendaklah ia menahannya selama mampu: karena setan masuk."

Abdur-Razzaq menceritakan kepada kami: Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin 'Ajlan, dari Sa'id al-Maqbari, dari ayahnya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Allah mencintai bersin dan tidak mencintai, atau membenci, menguap: ketika salah seorang dari kalian menguap, haa haa: itulah setan yang tertawa kepadanya dari dalam (dirinya)." Dan at-Tirmidzi dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Muhammad bin 'Ajlan.

Al-Hasan bin ar-Rabi' menceritakan kepada kami: Abu al-Ahwash menceritakan kepada kami, dari Asy'ats, dari ayahnya: Aisyah berkata: aku bertanya kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang tatapan yang bersiar-siar seorang laki-laki dalam shalatnya: "Itu adalah kecurian yang dilakukan setan dalam shalat salah seorang dari kalian." Dan Abu Dawud dan an-Nasa'i meriwayatkannya semisalnya, dari riwayat Asy'ats bin Abi asy-Sya'tha', Sulaim bin Aswad al-Muharibi, dari ayahnya, dari Masruq. Dan al-Bukhari meriwayatkan dari hadits al-Auza'i, dari Yahya bin Abi Katsir: Abdillah bin Abi Qatadah menceritakan kepadaku: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Mimpi yang baik berasal dari Allah, dan mimpi buruk berasal dari setan: jika salah seorang dari kalian melihat mimpi yang membuatnya cemas, hendaklah ia meludah ke sisi kirinya dan mohon perlindungan kepada Allah dari kejahatannya: ia tidak akan membahayakannya.

» Abdur-Razzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar menceritakan kepada kami, dari Hammam: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Janganlah seorang pun di antara kalian berjalan mendatangi saudaranya sambil membawa senjata: karena ia tidak tahu: bisa-bisa setan menggerakkan (senjata itu) di tangannya, dan ia jatuh ke dalam lubang api neraka." Keduanya (al-Bukhari dan Muslim) mengeluarkannya dari hadits Abdur-Razzaq. "Dan sungguh, Kami telah menghiasi langit yang terdekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu untuk menimpakan (batu) kepada para setan, dan Kami menyediakan untuk mereka azab neraka yang menyala-nyala." (al-Mulk, 5)

Para setan yang terlaknat di pintu-pintu langit

«Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang terdekat dengan hiasan: bintang-bintang, dan untuk menjaganya dari setiap setan yang durhaka: mereka tidak dapat mendengarkan (pembicaraan) majelis yang mahatinggi, dan dilempari dari segala penjuru, untuk diusir: dan bagi mereka azab yang kekal. Kecuali orang yang mencuri (satu) perkataan: maka dikejar oleh api syihab yang menusuk.»

Surah ash-Shaffat, 6-10

«Dan sungguh, Kami telah menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang, dan Kami menghiasinya bagi para pengamat, dan Kami menjaganya dari setiap setan yang terlaknat: kecuali orang yang mencuri dengar: maka dikejar oleh api syihab yang terang.»

Surah al-Hijr, 16-18

«Dan para setan itu tidak turun bersama Al-Qur'an ini: tidaklah pantas bagi mereka, dan mereka tidak sanggup (melakukannya): sesungguhnya mereka terhalang dari (tempat) mendengarkan.»

Surah asy-Syu'ara, 210-212

«Dan sesungguhnya kami telah mencari-cari ke langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjaga-penjaga yang keras dan api syihab: dan sesungguhnya kami dahulu duduk-duduk di sana untuk mendengarkan: maka siapa yang mendengarkan (sekarang) mendapatkan api syihab yang mengintai (untuk membakarnya).»

Surah al-Jinn, 8-9

Al-Bukhari berkata. Dan al-Laits berkata: Khalid bin Yazid menceritakan kepadaku, dari Sa'id bin Abi Hilal, bahwa Abu al-Aswad mengabarkannya, dari 'Urwah, dari Aisyah: para malaikat berbicara di dalam awan, dan awan adalah awan, tentang suatu perkara yang akan terjadi di bumi: para setan mendengar perkataan itu, lalu memasukkannya ke telinga peramal, sebagaimana memasukkannya ke dalam botol: dan mereka menambahkan padanya seratus kebohongan. Demikianlah ia meriwayatkannya, dengan menyungkurkan (sanadnya), dalam penjelasan tentang Iblis, dari al-Laits. Dan ia meriwayatkannya dalam penjelasan tentang para malaikat, dari Sa'id bin Abi Maryam, dari al-Laits, dari 'Ubaidillah bin Abi Ja'far, dari Muhammad bin Abdur-Rahman Abu al-Aswad, dari 'Urwah, dari Aisyah, dengan semisalnya: ia sendirian dengan kedua jalur ini, tanpa Muslim.

Dan al-Bukhari meriwayatkan pada tempat lain, dan Muslim, dari hadits az-Zuhri, dari Yahya bin 'Urwah bin az-Zubair, bahwa Aisyah berkata: sebagian orang bertanya kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang para peramal: beliau bersabda: "Mereka tidaklah ada apa-apanya." Mereka berkata: wahai Rasulullah, sesekali mereka memberitakan kepada kami suatu hal yang ternyata benar. Beliau bersabda: "Perkataan itu adalah perkataan kebenaran yang dicuri oleh jin, lalu ia bisikkan ke telinga wali (peramal)nya, seperti suara kokok ayam: dan mereka mencampuradukkannya dengan seratus kebohongan." Itulah redaksi al-Bukhari.

Al-Humaidi menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: aku mendengar 'Ikrimah berkata: aku mendengar Abu Hurairah berkata: nabi Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Apabila Allah memutuskan suatu perkara di langit, para malaikat mengibaskan sayap-sayapnya sambil menzahirkan kesucian-Nya, dan firman-Nya itu seperti rantai di atas batu: apabila rasa takut hilang dari hati mereka, mereka berkata: apa yang dikatakan Tuhan kalian? Mereka menjawab: kebenaran, dan Dia Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung. Maka (setan) mata-mata yang mencuri dengar mendengarnya: dan mata-mata yang mencuri dengar itu demikian, sebagian berada di atas sebagian lain." Dan Sufyan menggambarkannya dengan telapak tangannya, kemudian menguraikannya dengan merenggangkan jarinya: "ia mengubah-ubah perkataan itu dan menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya, kemudian yang lain menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya, hingga ia menyampaikannya ke atas lisan ahli sihir atau peramal: kadang-kadang api syihab menyambar sebelum ia menyampaikannya, dan kadang-kadang ia menyampaikannya sebelum disambar: maka ia mencampuradukkannya dengan seratus kebohongan: bukankah dikatakan kepada kami, pada hari sekian, ini dan itu?

Dan mereka membenarkan perkataan yang didengar itu dari langit." Al-Bukhari sendirian meriwayatkannya. Dan Muslim meriwayatkan, dari hadits az-Zuhri, dari Ali bin al-Husain Zain al-'Abidin, dari Ibnu Abbas, dari beberapa laki-laki dari kalangan Anshar, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), dengan semisalnya.

Setan teman karib manusia

«Dan barangsiapa berpaling dari mengingat (Allah) Yang Maha Pengasih, Kami jadikan baginya seorang setan, lalu setan itu menjadi teman karibnya. Dan sesungguhnya setan-setan itu menghalangi (mereka) dari jalan (Allah), padahal mereka mengira bahwa mereka telah mendapat petunjuk. Sehingga apabila orang itu datang kepada Kami, ia berkata: (betapa indahnya) sekiranya antara aku dan engkau ada jarak timur dan barat! Maka teman karib yang seburuk-buruknya.

»

Surah az-Zukhruf, 36-39

«Dan Kami jadikan bagi mereka teman-teman karib (dari kalangan jin dan manusia), lalu mereka menjadikan terasa indah bagi mereka apa yang ada di hadapan dan di belakang mereka.»

Surah Fussilat, 25

"Teman karib mereka berkata: Tuhanku, aku tidak menyesatkannya, tetapi dia berada dalam kesesatan yang jauh. Dia berfirman: janganlah kalian bertengkar di hadapan-Ku, padahal Aku telah mengirim ancaman kepada kalian sejak dahulu: ketetapan (Ku) tidak dapat diubah di hadapan-Ku, dan Aku tidak sedikit pun menzalimi hamba-hamba (Ku)." (Qaf, 28-29)

«Dan demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi seorang musuh: para setan dari (kalangan) manusia dan jin, yang saling membisikkan kepada satu sama lain perkataan-perkataan yang indah-indah (untuk) menipu. Dan seandainya Tuhanmu menghendaki, mereka tidak akan mengerjakannya: maka biarkanlah mereka bersama apa yang mereka ada-adakan. Dan (demikian pula) agar condong kepadanya (Al-Qur'an itu) hati orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, agar mereka meridhainya, dan agar mereka melakukan apa yang mereka lakukan.»

Surah al-An'am, 112-113

Kami telah kutip sebelumnya, pada penjelasan tentang para malaikat, apa yang diriwayatkan Ahmad dan Muslim, dari jalur Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja'd, dari ayahnya yang bernama Rafi': Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tidak ada seorang pun di antara kalian kecuali telah ditempatkan baginya teman karib dari kalangan jin dan teman karib dari kalangan malaikat." "Dan (bagaimana) engkau, wahai Rasulullah?" "Dan aku juga: tetapi Allah menolongku ataskannya, sehingga ia tidak menyuruhku kecuali kepada kebaikan."

'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari Qabus, dari ayahnya yang bernama Husain bin Jundub: dan ia adalah Abu Dzabyan al-Janbi: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tidak ada seorang pun di antara kalian kecuali telah ditempatkan baginya teman karib dari kalangan setan." "Dan (bagaimana) engkau, wahai Rasulullah?" "Ya: tetapi Allah menolongku ataskannya, sehingga ia tunduk." Ahmad sendirian meriwayatkannya, dan ia menurut syarat kitab Shahih.

Harun menceritakan kepada kami: Abdillah bin Wahb mengabarkan kepada kami: Abu Shakhr mengabarkan kepadaku, dari Yazid bin Qushaits: ia menceritakan bahwa 'Urwah bin az-Zubair menceritakan kepadanya bahwa Aisyah menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) keluar darinya pada suatu malam, dan ia cemburu kepadanya. Beliau kembali, dan melihat apa yang ia lakukan terhadap dirinya. Ia berkata: wahai Rasulullah, adakah setanku? Beliau menjawab: ada.

Ia berkata: dan apakah setiap manusia (memilikinya)? Beliau menjawab: ya. Ia berkata: dan (bagaimana) engkau, wahai Rasulullah? Beliau menjawab: ya: tetapi Allah menolongku ataskannya hingga ia tunduk.

Dan demikian pula Muslim meriwayatkannya, dari Harun, yaitu Ibnu Sa'id al-Aili, dengan sanadnya, dengan semisalnya.

Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah menceritakan kepada kami, dari Musa bin Wardan, bahwa Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Orang mukmin menundukkan setannya, sebagaimana salah seorang dari kalian menundukkan untanya dalam perjalanan." Ahmad sendirian meriwayatkannya melalui jalur ini. Artinya ia mencengkeram ubun-ubunnya, mengalahkan dan menundukkannya, sebagaimana dilakukan terhadap unta yang lari lalu dikalahkan. Ia (setan) berkata: "Demi sebab Engkau menyesatkanku, sungguh aku akan (membuat terasa indah dan) duduk menunggu bagi mereka di jalan lurus-Mu, kemudian aku akan datang dari hadapan mereka dan dari belakang mereka, dari kanan mereka dan dari kiri mereka: dan Engkau tidak akan mendapatkan kebanyakan mereka (sebagai) orang-orang yang bersyukur." (al-A'raf, 16-17)

Hasym bin al-Qasim menceritakan kepada kami: Abu 'Aqil, yaitu Abdillah bin 'Aqil ats-Tsaqafi, menceritakan kepada kami: Musa bin al-Musayyab menceritakan kepada kami, dari Salim bin Abi al-Ja'd: aku mendengar Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Sesungguhnya setan telah menempatkan penunggunya bagi anak Adam: maka ia menempatkan (penunggunya) di jalan Islam: (bisikannya:) engkau akan masuk Islam, sambil meninggalkan agamamu dan agama bapak-bapakmu? Maka ia mendurhakainya lalu masuk Islam. Kemudian ia menempatkan (penunggunya) di jalan hijrah: engkau akan berhijrah, sambil meninggalkan tanahmu dan langitmu? (Tetapi) orang yang berhijrah tidaklah lain seperti kuda pacu dalam lomba.

Maka ia mendurhakainya dan berhijrah. Kemudian ia menempatkan (penunggunya) di jalan jihad: berperang, dengan (risiko) terbunuh: istrimu akan menikah lagi, dan harta akan dibagi-bagi? Maka ia mendurhakainya dan berjihad: siapa di antara mereka yang berbuat demikian memiliki hak atas Allah untuk dimasukkan ke surga: jika ia terbunuh, ia memiliki hak atas Allah untuk dimasukkan ke surga; jika ia tenggelam, ia memiliki hak atas Allah untuk dimasukkan ke surga; dan jika hewannya mematahkan tengkuknya, ia memiliki hak atas Allah untuk dimasukkan ke surga."

Waqi' menceritakan kepada kami: 'Ubada bin Muslim al-Fazari menceritakan kepada kami: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak pernah meninggalkan doa-doa ini pada waktu pagi dan sore: "Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kesejahteraan di dunia dan akhirat. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ampunan dan kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutuplah auratku (aibku), dan tenteramlah rasa takutku. Ya Allah, lindungilah aku dari hadapanku, dari belakangku, dari kananku, dari kiriku dan dari atasku, dan aku berlindung dengan keagungan-Mu agar aku tidak ditenggelamkan ke bawahku." Yang dimaksudkan adalah tertelan ke dalam bumi. Dan Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dan al-Hakim meriwayatkannya dari hadits 'Ubada bin Muslim: shahih sanadnya.