Nabi Nuh

Kisah Nuh

Ia adalah Nuh bin Lamik bin Mutusyalakh bin Khanukh, yang (Khanukh) adalah Idris, bin Yard bin Mahlail bin Qainan bin Anusy bin Syits bin Adam, bapa manusia ('alaihimussalam). Ia dilahirkan seratus dua puluh enam tahun setelah wafatnya Adam, menurut apa yang disebutkan Ibnu Jarir dan lainnya; dan menurut kronologi Ahli Kitab yang dahulu, antara kelahiran Nuh dan wafatnya Adam terdapat seratus empat puluh enam tahun; dan di antara keduanya terdapat sepuluh generasi. Muhammad bin Umar bin Yusuf telah meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Abdul Malik bin Zanjawaih telah meriwayatkan kepada kami: Abu Taubah telah meriwayatkan kepada kami: Mu'awiyah bin Salam telah meriwayatkan kepada kami, dari saudaranya Zaid bin Salam: aku mendengar Abu Salamah bertanya: « Wahai Rasulullah: apakah Adam seorang nabi? » « Ya: dia seorang nabi yang diberi bicara.

» « Berapa jarak antara dia dan Nuh? » « Sepuluh generasi. » Hal itu menurut syarat Muslim, namun mereka tidak meriwayatkannya (secara bersambung). Dan dalam Shahih al-Bukhari: « Antara Adam dan Nuh terdapat sepuluh generasi; semuanya berada di atas Islam.

» Jika yang dimaksud dengan « qarn » (generasi) adalah seratus tahun, seperti pemahaman pertama di kalangan banyak orang, maka di antara keduanya pasti terdapat seribu tahun; namun itu tidak menutup kemungkinan adanya lebih dari itu, dengan memperhatikan pembatasan Ibnu Abbas dengan (kata) Islam; karena bisa jadi di antara keduanya ada generasi-generasi akhir yang tidak berada di atas Islam; tetapi hadits Abu Umamah menunjukkan pembatasan kepada sepuluh generasi, dan Ibnu Abbas menambahkan bahwa mereka semuanya berada di atas Islam; dan hal itu menolak pendapat sebagian sejarawan yang mengklaim bahwa Qabil dan anak-anaknya menyembah api; dan Allah yang lebih mengetahui.

Dan jika yang dimaksud dengan « qarn » adalah generasi manusia: « Betapa banyak (generasi) yang telah Kami binasakan setelah Nuh » (al-Hajj, 44); « Kemudian Kami ciptakan setelah mereka generasi yang lain » (al-Mu'minun, 31); « Dan betapa banyak (pula) generasi di antara itu » (al-Furqan, 38); « Dan betapa banyak umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka » (Maryam, 98); dan firman-Nya: « Sebaik-baik generasi adalah generasiku », dalam hadits; maka generasi sebelum Nuh hidup dalam kurun waktu yang sangat panjang; dengan dasar ini antara Adam dan Nuh terdapat ribuan tahun; dan Allah yang lebih mengetahui.

Ringkasnya: Allah Yang Mahatinggi tidak mengutus Nuh ('alaihissalam) kecuali ketika berhala-berhala dan thaghut-thaghut telah disembah dan manusia terjerumus dalam kesesatan dan kekufuran; maka Allah mengutusnya sebagai rahmat bagi para hamba; ia adalah utusan pertama yang diutus kepada manusia di bumi, sebagaimana akan dikatakan oleh penghuni mahsyar pada hari kebangkitan; dan kaumnya bernama Bani Rasib, menurut apa yang disebutkan Ibnu Jarir dan lainnya.

Para ulama berbeda pendapat tentang usianya ketika diutus: ada yang mengatakan lima puluh tahun, ada yang mengatakan tiga ratus lima puluh tahun, dan ada yang mengatakan empat ratus delapan puluh tahun; demikianlah diriwayatkan Ibnu Jarir, dan ia mengatribusikan pendapat yang ketiga kepada Ibnu Abbas.

Allah telah menyebutkan kisahnya dan kisah kaumnya, dan siksaan berupa banjir yang Dia turunkan atas orang-orang yang kufur kepadanya, serta bagaimana Dia menyelamatkannya bersama penghuni kapal, di lebih dari satu tempat dalam Kitab-Nya yang mulia: dalam al-A'raf, Yunus, Hud, al-Anbiya', al-Mu'minun, asy-Syu'ara', al-'Ankabut dan ash-Shaffat:

Seruan Nuh kepada kaumnya

« Dan (ingatlah) ketika telah datang masa (yang ditentukan), Kami mengutus Nuh kepada kaumnya. Ia berkata: Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagimu selain Dia; sungguh aku khawatir kamu ditimpa azab pada hari yang besar. Berkatalah para pemuka kaumnya: Kami melihat engkau berada dalam kesesatan yang nyata. Ia berkata: Wahai kaumku, tidak ada kesesatan padaku, tetapi aku adalah utusan Tuhan semesta alam.

Aku menyampaikan kepadamu pesan-pesan Rabb-ku, dan aku adalah pemberi nasihat yang tulus bagimu, dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kalian ketahui. Apakah kamu merasa aneh bahwa peringatan dari Rabb-mu datang melalui seorang manusia dari kalanganmu, untuk memberi peringatan kepadamu, agar kamu bertakwa dan agar kamu diberi rahmat? Maka mereka mendustakannya; karena itu Kami menyelamatkannya bersama orang-orang yang bersamanya di dalam kapal, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami; mereka adalah kaum yang buta. »

Surah al-A'raf, 59-64

« Dan bacakanlah kepada mereka berita Nuh, ketika ia berkata kepada kaumnya: Wahai kaumku, jika berat bagimu keberadaanku dan peringatanku terhadap ayat-ayat Allah, maka kepada Allah saja aku bertawakal; bersatulah rencanamu bersama sekutu-sekutumu, janganlah urusanmu menjadi masalah bagimu, kemudian putuskanlah (hukum) terhadapku dan janganlah kalian beri aku tenggang waktu. Jika kamu berpaling, aku tidak meminta upah darimu; upahku tidak melainkan dari Allah, dan aku diperintahkan agar menjadi salah seorang yang berserah diri. Maka mereka mendustakannya; lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal, dan Kami jadikan mereka khalifah, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami; maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang diberi peringatan. »

Surah Yunus, 71-73

Dan Yang Mahatinggi berfirman dalam surah Hud:

« Dan sungguh Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan berfirman): Sungguh aku bagimu pemberi peringatan yang jelas; janganlah kamu menyembah selain Allah; sungguh aku khawatir kamu ditimpa azab pada hari yang menyakitkan. Berkatalah para pemuka kaumnya yang kafir: Kami tidak melihat engkau melainkan seorang manusia seperti kami, dan kami tidak melihat yang mengikutimu melainkan orang-orang rendah di antara kami yang mengikuti dengan tergesa-gesa, dan kami tidak melihat kamu memiliki kelebihan apa pun atas kami, bahkan kami menganggap kamu pendusta. Ia berkata: Wahai kaumku, bagaimana pendapatmu jika aku memiliki bukti dari Rabb-ku dan Dia memberiku rahmat dari-Nya yang tertutup darimu, apakah kami akan memaksamu menerimanya, sedangkan kamu tidak menyukainya?

Dan wahai kaumku, aku tidak meminta kepadamu harta apa pun (imbalan); upahku tidak melainkan dari Allah, dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang beriman; mereka akan menemui Rabb mereka, tetapi aku melihat kamu kaum yang tidak mengetahui. Dan wahai kaumku, siapakah yang akan menolongku dari (azab) Allah jika aku mengusir mereka? Maka tidakkah kamu mengambil pelajaran? Dan aku tidak mengatakan kepada kamu bahwa aku memiliki perbendaharaan Allah, dan aku tidak mengetahui yang gaib, dan aku tidak mengatakan bahwa aku seorang malaikat, dan aku tidak mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina oleh matamu bahwa Allah tidak akan memberikan kebaikan kepada mereka; Allah lebih mengetahui apa yang ada di dalam jiwa mereka; (jika aku berkata demikian) maka sungguh aku termasuk orang-orang zalim. Mereka berkata: Wahai Nuh, engkau telah berdebat dengan kami dan memperbanyak perdebatan itu; datangkanlah kepada kami azab yang engkau ancamkan, jika engkau termasuk orang-orang yang benar.

Ia berkata: Hanya Allah yang akan mendatangkannya kepadamu jika Dia menghendaki, dan kamu tidak akan dapat menghalanginya. Dan nasihatku tidak bermanfaat bagimu, walaupun aku ingin memberi nasihat kepadamu, jika Allah menghendaki kesesatanmu; Dia adalah Rabb-mu, dan kepada-Nya kamu dikembalikan. Ataukah mereka berkata: Dia mengada-adakannya? Katakanlah: Jika aku mengada-adakannya, maka dosaku aku tanggung sendiri, dan aku tidak bertanggung jawab atas apa yang kalian lakukan.

Dan diwahyukan kepada Nuh: Sungguh tidak akan beriman dari kaummu kecuali orang-orang yang telah beriman, maka janganlah kamu bersedih hati terhadap apa yang mereka lakukan; dan buatlah kapal di bawah pengawasan dan wahyu Kami, dan jangan engkau bicarakan Aku tentang orang-orang yang zalim; sungguh mereka akan ditenggelamkan. Maka ia mulai membuat kapal; dan setiap kali sekelompok pemuka kaumnya melewati (tempatnya), mereka menertawakannya. Ia berkata: Jika kamu menertawakan kami, maka kami pun akan menertawakan kamu sebagaimana kamu menertawakan (kami); kelak kamu akan mengetahui kepada siapa datangnya azab yang menghinakan dan azab yang kekal menimpanya. Hingga ketika datang perintah Kami dan air pancar memancar, Kami berfirman: Muatkanlah ke dalamnya (kapal) satu pasangan dari setiap (jenis), dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya), dan orang-orang yang beriman; dan tidak beriman bersamanya kecuali sedikit.

Dan ia berkata: Naiklah kamu ke dalamnya dengan (menyebut) nama Allah pada waktu berlayar dan berlabuhnya. Sungguh Rabb-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan kapal itu mengapung membawa mereka di tengah gelombang seperti gunung; dan Nuh memanggil anaknya yang sedang berada di tempat yang jauh (terpisah): Wahai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu bersama orang-orang kafir. Anaknya menjawab: Aku akan berlindung ke sebuah gunung yang dapat melindungiku dari air. Nuh berkata: Tidak ada pelindung hari ini dari azab Allah kecuali (Allah) Yang Maha Penyayang. Dan gelombang menjadi penghalang di antara keduanya; maka anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.

Dan difirmankan: Wahai bumi, telanlah airmu; dan wahai langit, (hentikanlah turunnya hujan); dan air terhenti dan perintah pun selesai; dan kapal itu berlabuh di atas al-Judi; dan difirmankan: Binasalah bagi orang-orang zalim. Dan Nuh memanggil Rabb-nya lalu berkata: Wahai Rabb-ku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji-Mu adalah benar, dan Engkaulah hakim yang paling adil. Dia berfirman: Wahai Nuh, sesungguhnya dia bukan termasuk keluargamu (yang terselamatkan); (perbuatanmu memintanya) itu adalah perbuatan yang tidak baik, janganlah engkau bertanya kepada-Ku apa yang tidak engkau ketahui; aku nasihati engkau agar engkau tidak termasuk orang-orang yang bodoh. Ia berkata: Wahai Rabb-ku, aku berlindung kepada-Mu dari bertanya kepada-Mu apa yang tidak aku ketahui; dan jika Engkau tidak mengampuniku dan tidak merahmatiku, niscaya aku termasuk orang-orang yang rugi.

Difirmankan: Wahai Nuh, turunlah engkau dengan selamat dari pihak Kami dan memberikan berkah kepadamu dan (berkah) atas umat-umat yang bersama kamu; dan umat-umat (yang lain) akan Kami beri kenikmatan (di dunia), kemudian mereka akan ditimpa azab yang menyakitkan dari pihak Kami. Ini adalah (salah satu) kisah-kisah gaib yang Kami wahyukan kepadamu; tidak engkau mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini, maka bersabarlah kamu; sungguh kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang bertakwa. »

Surah Hud, 25-49

« Dan (ingatlah) Nuh, ketika dahulu ia berdoa kepada Kami, maka Kami kabulkan doanya dan Kami selamatkan dia dan keluarganya dari kesusahan yang besar. Dan Kami tolong dia melawan kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami; sungguh mereka adalah kaum yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka semuanya. » (al-Anbiya', 76-77) Dan Yang Mahatinggi berfirman dalam surah al-Mu'minun:

« Dan sungguh Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, maka ia berkata: Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagimu selain Dia; maka tidakkah kamu bertakwa? Berkatalah para pemuka kaumnya yang kafir: Orang ini tidak lain hanyalah seorang manusia seperti kamu yang ingin mengungguli (menjauhkan) kamu; dan seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menurunkan malaikat-malaikat; kami tidak pernah mendengar (perkara) ini dari nenek moyang kami; ia tidak lain hanyalah seorang laki-laki yang terkena gangguan (sakit jiwa), maka tunggulah (selama beberapa waktu) terhadap (apa yang menimpanya). Ia berkata: Ya Rabb-ku, tolonglah aku karena mereka telah mendustakanku. Kami wahyukan kepadanya: Buatlah kapal di bawah pengawasan dan wahyu Kami; maka apabila datang perintah Kami dan air pancar memancar, muatkanlah ke dalamnya satu pasangan dari setiap (jenis), dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya) di antara mereka; dan jangan engkau bicarakan Aku tentang orang-orang yang zalim; sungguh mereka akan ditenggelamkan.

Kemudian apabila kamu dan orang-orang yang bersamamu telah duduk di atas kapal, maka katakanlah: Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kami dari kaum yang zalim; dan katakanlah: Ya Rabb-ku, aku mohon agar Engkau menempatkan aku di tempat yang diberkahi, dan Engkau sebaik-baik pemberi tempat berlabuh. Sungguh pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Kami), dan sungguh Kami benar-benar memberi ujian. »

Surah al-Mu'minun, 23-30

« Kaum Nuh telah mendustakan para utusan, (yaitu) ketika saudara mereka, Nuh, berkata kepada mereka: Mengapa kamu tidak bertakwa? Sungguh aku adalah utusan yang terpercaya bagimu, maka bertakwalah kamu kepada Allah dan taatilah aku; dan aku tidak meminta upah kepadamu atas (seruanku) ini; upahku tidak melainkan dari Tuhan semesta alam; maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku. Mereka berkata: Apakah kami akan beriman kepadamu, sedangkan yang mengikuti kamu adalah orang-orang rendah? Ia berkata: Tidak aku ketahui apa yang telah mereka kerjakan; tidak ada yang berhak memperhitungkan mereka melainkan Rabb-ku, jika kamu menyadari; dan aku tidak akan mengusir orang-orang beriman; aku hanyalah pemberi peringatan yang jelas.

Mereka berkata: Sungguh, wahai Nuh, jika engkau tidak berhenti, niscaya engkau termasuk orang-orang yang dilempari batu. Ia berkata: Ya Rabb-ku, sesungguhnya kaumku telah mendustakanku, maka putuskanlah (segera) antara aku dan mereka dan selamatkanlah aku bersama orang-orang mukmin yang bersamaku. Maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal yang penuh muatan, kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain setelah itu. Sungguh pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman; dan sesungguhnya Rabb-mu Dia Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang. »

Surah asy-Syu'ara', 105-122

« Dan sungguh Kami mengutus Nuh kepada kaumnya, maka ia tinggal di antara mereka seribu tahun kurang lima puluh (tahun); kemudian mereka ditimpa banjir, karena mereka adalah kaum yang zalim. Kami selamatkan dia dan penghuni kapal itu, dan Kami jadikan mereka (bagi) manusia yang lain (sebagai) tanda. » (al-'Ankabut, 14-15) « Dan sungguh Nuh telah berdoa kepada Kami, maka sebaik-baik penerima doa Kami kabulkan doanya; Kami selamatkan dia dan keluarganya dari kesusahan yang besar; dan Kami jadikan keturunannya orang-orang yang tersisa (di bumi); dan Kami kekalkan (pujian) baginya pada generasi yang kemudian: (yaitu) kesejahteraan (dicurahkan) atas Nuh di seluruh alam; sungguh demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik; sungguh dia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman; kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain. » (ash-Shaffat, 75-82)

« Kaum Nuh telah mendustakan (para rasul) sebelum mereka; maka mereka mendustakan hamba Kami (Nuh) dan berkata: Orang kesepian dan dia telah didustakan; kemudian ia berdoa kepada Rabb-nya: Sungguh aku kalah, tolonglah aku. Maka Kami bukakan pintu-pintu langit dengan air yang tercuri-curi (deras), dan Kami gelegakkan bumi dengan mata-mata air; maka bertemulah air itu untuk (menimpa) perkara yang telah diputuskan; dan Kami angkut dia di atas kapal dari papan dan paku yang (terapung) di bawah pengawasan Kami sebagai balasan bagi orang yang telah didustakan; dan sungguh Kami tinggalkan yang demikian itu sebagai tanda; maka adakah orang yang mengambil pelajaran? Maka alangkah beratnya azab-Ku dan ancaman-Ku; dan sungguh telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk peringatan; maka adakah orang yang mengambil pelajaran? » (al-Qamar, 9-17)

« Sungguh Kami mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan perintah): Berilah peringatan kepada kaummu sebelum datang kepada mereka azab yang menyakitkan. Ia berkata: Wahai kaumku, sungguh aku bagimu pemberi peringatan yang jelas, (yaitu) agar kamu menyembah Allah, bertakwa kepadanya dan mentaatiku; niscaya Dia mengampuni sebagian dosa-dosamu dan menangguhkan (azab) kamu hingga waktu yang ditentukan; dan ketetapan Allah apabila datang tidak dapat ditunda, jika kamu mengetahui. Ia berkata: Ya Rabb-ku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam, tetapi seruanku itu hanya menambah mereka lari (dari kebenaran); dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan jari-jari mereka ke telinganya, menutupi dirinya dengan pakaiannya, tetap (pada kekufurannya) dan berlaku sombong (angkuh).

Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka dengan terang-terangan, dan aku menyampaikan (peringatan) kepadanya dengan cara terang-terangan dan dengan cara diam-diam, (serta aku menyeru mereka): Mohonlah ampunan kepada Rabb-mu, sungguh Dia Maha Pengampun; Dia akan menurunkan hujan kepada kamu dengan lebat, dan menambah kekuatan dan harta serta anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan untukmu sungai-sungai. Mengapa kamu tidak mengharap kebesaran (kehormatan) dari Allah, padahal Dia telah menciptakan kamu secara berangkat-angkat (bertahap). Tidakkah kamu melihat bagaimana Allah menciptakan tujuh langit bertingkat-tingkat dan menjadikan bulan di sana sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita; dan Allah menumbuhkan kamu dari bumi dengan tumbuh (secara bertahap); kemudian Dia mengembalikan kamu ke sana (bumi) dan mengeluarkan kamu (pada hari kebangkitan) secara sebenarnya; dan Allah menjadikan bumi bagi kamu sebagai hamparan, agar kamu berjalan di jalannya yang luas.

Nuh berkata: Ya Rabb-ku, sesungguhnya mereka telah mendurhakaiiku dan mengikuti orang yang harta dan anak-anaknya hanya menambah kerugiannya, dan mereka telah merancang tipu daya yang besar; dan mereka berkata: Janganlah kalian meninggalkan tuhan-tuhan kalian, dan janganlah kalian meninggalkan Wadd, Suwa', Yaguts, Ya'uq dan Nasr; dan sungguh mereka telah sesatkan banyak orang, dan janganlah Engkau tambahkan kepada orang-orang zalim selain kesesatan. Karena dosa-dosa mereka, mereka ditenggelamkan, kemudian dimasukkan ke neraka; maka mereka tidak mendapat penolong selain Allah. Dan Nuh berkata: Ya Rabb-ku, janganlah Engkau tinggalkan di bumi seorang pun dari orang-orang kafir; sesungguhnya jika Engkau meninggalkan mereka, mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan tidak akan melahirkan selain orang yang kufur durhaka; ya Rabb-ku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, dan (ampunilah) orang yang masuk ke rumahku dalam keadaan beriman, dan (ampunilah) orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, dan janganlah Engkau tambahkan kepada orang-orang zalim selain kebinasaan. » (Nuh, 1-28)

Kami telah membahas setiap tempat ini dalam Tafsir; dan kami akan menyebutkan pokok kisah dalam bentuk terkumpul, dari tempat-tempat yang tersebar itu, dan dari apa yang ditunjukkan oleh hadits-hadits dan atsar-atsar: « Sungguh Kami telah mewahyukan kepadamu sebagaimana Kami mewahyukan kepada Nuh dan para nabi setelahnya; dan Kami mewahyukan (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub dan para cucunya (asbat), (yaitu) Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman; dan Kami beri Daud Zabur; dan (Kami utus) para rasul yang telah Kami ceritakan kisah mereka kepadamu sebelumnya dan para rasul yang tidak Kami ceritakan kisah mereka kepadamu; dan kepada Musa Allah berfirman secara langsung; (yaitu) para rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia terhadap Allah setelah (utusannya) para rasul (datang); dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.

» (an-Nisa', 163-165) « Dan itulah hujah (dalil) Kami yang telah Kami berikan kepada Ibrahim melawan kaumnya; Kami tingkatkan derajat siapa yang Kami kehendaki; sesungguhnya Rabb-mu Mahabijaksana lagi Mahamengetahui; dan Kami beri (Nuh) Ishaq dan Yaqub, dan Kami beri petunjuk keduanya; dan sungguh Kami telah memberi petunjuk kepada Nuh sebelumnya; dan dari (Nuh) itu (pula) Kami beri petunjuk (keturunannya): Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun; dan demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik; dan (dari keturunan itu juga) Zakariya, Yahya, Isa dan Ilyas; semuanya termasuk orang-orang saleh; dan (juga) Ismail, al-Yasa', Yunus dan Lut; dan Kami utamakan mereka semua di atas semua alam; dan (juga) dari bapa-bapa mereka, keturunan mereka dan saudara-saudara mereka; dan Kami pilih mereka dan Kami beri petunjuk kepada mereka ke jalan yang lurus. » (al-An'am, 83-90) Itulah ayat-ayatnya. Dan kisahnya telah dibahas dalam al-A'raf: « Apakah sampai kepada mereka kisah orang-orang sebelum mereka: kaum Nuh, 'Ad dan Tsamud, dan kaum Ibrahim, penduduk Madyan dan kota-kota yang dibalikkan (luluhlantakkan); (sementara) utusan-utusan mereka datang kepada mereka dengan bukti-bukti; maka Allah tidak sekali-kali hendak menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri.

» (at-Taubah, 70) Dan kisahnya telah dibahas dalam Yunus dan Hud: « Belumkah datang kepada mereka (berita) orang-orang sebelum mereka: kaum Nuh, 'Ad, Tsamud dan orang-orang yang hidup sesudah mereka; tidak ada yang mengetahui mereka melainkan Allah; utusan-utusan mereka datang kepada mereka dengan bukti-bukti, lalu mereka menarik tangan mereka ke mulut (karena takjub) dan berkata: Kami kafir kepada apa yang kalian diutus dengan (menyampaikan)nya, dan kami ragu-ragu (menentukan sikap) terhadap apa yang kalian seru kami kepadanya. » (Ibrahim, 9) Dan Dia berfirman dalam al-Anbiya': « (Dari) keturunan orang-orang yang Kami bawa bersama Nuh, dia adalah hamba yang bersyukur » (al-Anbiya', 83); « Dan berapa banyak (generasi) yang Kami binasakan setelah Nuh; dan cukuplah Rabb-mu Yang Maha Mengetahui lagi Maha Melihat dosa-dosa hamba-hamba-Nya.

» (al-Furqan, 69) Dan kisahnya telah dibahas dalam al-Anbiya', al-Mu'minun, asy-Syu'ara' dan al-'Ankabut: « Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari para nabi, dari dirimu, dari Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa putra Maryam; dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh » (al-Ahzab, 7) « Telah mendustakan sebelum mereka kaum Nuh, 'Ad dan Fir'aun yang berpunuk (raja yang sombong), dan (pula) Tsamud, dan kaum Lut, dan penghuni al-Aikah; mereka itulah golongan-golongan (yang durhaka); tiap-tiap seorang di antara mereka (walaupun) datang ayat-ayat (yang jelas) dari Tuhannya selalu mendustakan rasul-rasul, maka Kami membalas kefasikan mereka dengan azab yang datang dari Kami dengan kejam dan sangat keras » (Shad, 12-14) « Telah mendustakan sebelum mereka kaum Nuh dan golongan-golongan (kafir) yang lain setelah mereka, dan tiap-tiap umat (menghendaki) untuk menangkap rasul mereka; mereka berusaha membantah (yang benar) dengan (yang batil) untuk melenyapkannya, maka Kami azab mereka; maka alangkah kerasnya azab-Ku. » (Ghafir, 5) « Dan demikianlah telah terbukti benar kalimat Rabb-mu terhadap orang-orang yang kafir, bahwa mereka adalah penghuni neraka.

» (Ghafir, 6) « Dia (Allah) mensyariatkan kepada kamu agama yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan yang telah Kami wahyukan kepadamu, dan yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa (yaitu): Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih (orang) kepada (agama)-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). » (asy-Syura, 13) « Telah mendustakan sebelum mereka kaum Nuh, penghuni ar-Rass, (pula) Tsamud, 'Ad, Fir'aun, saudara-saudara Lut, penghuni al-Aikah dan penduduk Tubba'; semuanya telah mendustakan para rasul, maka benarlah ancaman-Ku (atas mereka). » (Qaf, 12-14) « Dan (telah Kami binasakan pula) kaum Nuh sebelumnya; sungguh mereka adalah kaum yang fasik. » (an-Najm, 52) « Dan kaum Nuh sebelumnya; sungguh mereka adalah orang-orang yang paling zalim dan paling durhaka.

» (an-Najm, 53) Dan kisahnya telah dibahas dalam surah Qad aflaha al-mu'minun: « Dan sungguh Kami telah mengutus Nuh dan Ibrahim, dan Kami letakkan pada keturunan keduanya kenabian dan kitab; di antara mereka ada orang-orang yang mendapat petunjuk, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik. » (al-Hadid, 26) « Allah membuat perumpamaan bagi orang-orang kafir: istri Nuh dan istri Lut; keduanya berada di bawah dua hamba Kami yang saleh, lalu keduanya berkhianat kepada keduanya (suami); maka dua orang suami itu tidak dapat menolong keduanya sedikit pun dari (azab) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): Masuklah kamu berdua ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka). » (at-Tahrim, 10)

Timbulnya penyembahan berhala pada zaman Nuh

Adapun pokok apa yang terjadi antara dia dan kaumnya yang diambil dari Kitab, sunnah dan atsar: kami telah meriwayatkan sebelumnya dari Ibnu Abbas bahwa di antara Adam dan Nuh terdapat sepuluh generasi yang semuanya berada di atas Islam, diriwayatkan oleh al-Bukhari; dan kami telah menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan « qarn » adalah generasi atau kurun waktu, sebagaimana telah dibahas sebelumnya; kemudian setelah generasi-generasi saleh itu terjadi perkara-perkara yang menyebabkan keadaan manusia pada masa itu berakhir dengan penyembahan berhala; dan sebabnya adalah apa yang diriwayatkan al-Bukhari dari hadits Ibnu Juraij, dari 'Atha': « Mereka berkata: Janganlah kalian meninggalkan tuhan-tuhan kalian, dan janganlah kalian meninggalkan Wadd, Suwa', Yaguts, Ya'uq dan Nasr.

» (Nuh, 23) Mereka itu adalah nama-nama manusia-manusia saleh dari kaum Nuh; ketika mereka wafat, setan mengilhami kaumnya untuk tekun berada di majelis-majelis tempat mereka duduk, memahat (patung-patung) di sana dan menamainya dengan nama mereka; mereka melakukan itu, namun belum disembah; hingga ketika mereka (generasi pertama) telah wafat dan ilmu telah hilang, barulah disembah; dan berhala-berhala yang ada pada kaum Nuh itu kemudian menjadi milik orang-orang Arab; demikian kata 'Ikrimah, ad-Dahhak, Qathadah dan Muhammad bin Ishaq.

Ibnu Humaid telah meriwayatkan kepada kami: Mihran telah meriwayatkan kepada kami, dari Sufyan, dari Musa: mereka adalah kaum saleh di antara Adam dan Nuh, dan mereka memiliki pengikut yang meneladani mereka: « Jika kami memperlihatkan sosok (patung) mereka, hal itu akan menambah kecintaan kami untuk menyembah (Allah) ketika menyebut mereka. » Maka mereka memperlihatkan sosok mereka; ketika mereka wafat dan datang generasi lain, Iblis menyusup di antara mereka: « Mereka tidak menyembah melainkan (patung-patung) itu, dan dengan (patung-patung) itulah mereka memohon hujan; maka mereka menyembahnya. » Dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan: Wadd, Yaguts, Ya'uq, Suwa' dan Nasr adalah anak-anak Adam; dan Wadd adalah yang paling tua dan paling saleh di antara mereka.

Ahmad bin Mansur telah meriwayatkan kepada kami: al-Hasan bin Musa telah meriwayatkan kepada kami: Ya'qub telah meriwayatkan kepada kami: mereka menyebutkan (perkara itu) di hadapan Abu Ja'far, yaitu al-Baqir, ketika beliau sedang shalat; Yazid bin al-Muhallab; ketika beliau menyelesaikan shalatnya, beliau berkata: « Kalian menyebut Yazid bin al-Muhallab, padahal ia terbunuh di bumi pertama yang disembah selain Allah. » Beliau menyebut Wadd: seorang laki-laki muslim yang dicintai kaumnya; ketika ia wafat, mereka berkumpul di sekeliling kuburnya di tanah Babilonia dan meratapinya; ketika Iblis melihat kesedihan mereka terhadapnya, ia menampakkan diri kepada mereka menyerupai seorang manusia: « Aku melihat kesedihan kalian terhadap lelaki ini; maukah kalian aku buatkan sosoknya agar ia berada dalam majelis kalian dan kalian dapat menyebutnya? » « Ya.

» Maka ia membuatkan sosoknya, dan mereka meletakkannya dalam majelis mereka, dan mulai menyebutnya; ketika ia melihat penyebutan mereka terhadapnya: « Maukah kalian aku letakkan di tempat masing-masing kalian sebuah patung dengan gambarnya, agar ia berada di rumahnya dan kalian dapat menyebutnya? » « Ya. » Maka ia membuatkan untuk setiap keluarga sebuah patung dengan gambarnya; mereka datang dan mulai menyebutnya dengan patung itu; anak-anak mereka mengikutinya dan mulai melihat apa yang dilakukan orang-orang (dahulu) dengan patung itu; ia berkata: mereka terus bertambah banyak, dan kenangan penyebutan mereka terhadapnya terhapus hingga mereka menjadikannya sesembahan yang disembah selain Allah oleh anak-anak dari cucu-cucu mereka; maka penyembahan pertama selain Allah adalah Wadd, berhala yang mereka namai Wadd.

Kisah ini mengisyaratkan bahwa setiap berhala dari berhala-berhala itu disembah oleh sebagian manusia; dan ia menyebutkan bahwa ketika masa dan waktu berjalan lama, mereka menjadikan gambar-gambar itu patung-patung yang berdiri agar lebih kokoh, kemudian disembah selain Allah (Yang Mahatinggi); dan bagi mereka terdapat banyak jalan dalam penyembahannya; kami telah menyebutkannya dalam kitab kami Tafsir pada tempat-tempatnya; kepada Allah segala puji dan karunia.

Telah tetap dalam dua Shahih, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika diceritakan di hadapannya oleh Ummu Salamah dan Ummu Habibah tentang gereja yang mereka lihat di tanah Habsyi yang bernama Mariya: « Mereka, apabila wafat di antara mereka orang saleh, mereka membangun di atas kuburnya sebuah masjid dan memahat gambar-gambar itu di dalamnya; mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah. »

Tujuan (pembahasan ini): ketika kerusakan tersebar di bumi dan musibah penyembahan berhala meluas di sana, Allah mengutus hamba dan rasul-Nya Nuh ('alaihissalam) yang menyeru kepada penyembahan Allah semata tanpa sekutu dan melarang menyembah selain-Nya; ia adalah utusan pertama yang Allah utus kepada manusia di bumi, sebagaimana telah tetap dalam dua Shahih, dari hadits Abu Hayyan, dari Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir, dari Abu Hurairah, dalam hadits syafaat: beliau bersabda: « Mereka datang kepada Adam dan berkata: Wahai Adam, engkaulah bapa manusia; Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya, meniupkan ke dalam dirimu dari ruh-Nya, memerintahkan para malaikat agar sujud kepadamu dan mereka sujud kepadamu, dan menjadikanmu tinggal di surga; maka tidakkah engkau berlindung (bersyafaat) untuk kami kepada Rabb-mu? Tidakkah engkau melihat keadaan kami dan apa yang telah menimpa kami?

» Adam berkata: « Rabb-ku maruh pada hari ini dengan kemarahan yang belum pernah ada yang serupa sebelumnya dan tidak akan ada yang serupa setelahnya, dan Dia melarangku (mendekati) pohon itu, lalu aku mendurhakai-Nya; jiwaku, jiwaku; pergilah kepada selainku, pergilah kepada Nuh. » « Wahai Nuh, engkau adalah utusan pertama kepada manusia di bumi, dan Allah menamai engkau hamba yang bersyukur; tidakkah engkau melihat keadaan kami? Tidakkah engkau melihat apa yang telah menimpa kami? » Ia berkata: « Rabb-ku maruh pada hari ini dengan kemarahan yang belum pernah ada yang serupa sebelumnya dan tidak akan ada yang serupa setelahnya.

Jiwaku, jiwaku. » Dan beliau menyebutkan hadits itu secara utuh sepanjang (teksnya), sebagaimana dikutip al-Bukhari dalam kisah Nuh.

Kesabaran Nuh dalam dakwahnya

Ketika Allah mengutus Nuh ('alaihissalam), ia menyeru mereka agar khusus menyembah Allah tanpa sekutu, tidak menyembah bersama-Nya berhala, gambar maupun thaghut, dan agar mengesakan-Nya, bahwa tidak ada Tuhan selain-Nya dan tidak ada Rabb selain-Nya, sebagaimana Allah Yang Mahatinggi memerintahkan para rasul yang datang setelahnya, yang semuanya dari keturunannya: « Dan Kami jadikan keturunannya orang-orang yang tersisa (di bumi) » (ash-Shaffat, 77); dan Dia berfirman tentangnya: « dan Kami letakkan pada keturunan keduanya kenabian dan kitab » (al-Hadid, 26); setiap nabi setelah Nuh adalah dari keturunannya; dan demikian pula Ibrahim: « Dan sungguh Kami telah mengutus di setiap umat seorang utusan (untuk menyeru): Beribadahlah kepada Allah dan jauhilah thaghut » (an-Nahl, 36); « Dan bertanyalah kepada rasul-rasul yang Kami utus sebelum engkau: Apakah Kami menetapkan selain Allah Yang Maha Pengasih tuhan-tuhan untuk disembah? » (az-Zukhruf, 45) « Dan tidak Kami utus seorang rasul pun sebelum engkau melainkan Kami wahyukan kepada mereka: Tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku.

» (al-Anbiya', 25)

« Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagimu selain Dia; sungguh aku khawatir kamu ditimpa azab pada hari yang besar. » (al-A'raf, 59) « Janganlah kamu menyembah selain Allah; sungguh aku khawatir kamu ditimpa azab pada hari yang menyakitkan. » (Hud, 26) « Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagimu selain Dia; maka tidakkah kamu bertakwa? » (al-Mu'minun, 23) « Wahai kaumku, sungguh aku bagimu pemberi peringatan yang jelas, (yaitu) agar kamu menyembah Allah, bertakwa kepadanya dan mentaatiku; niscaya Dia mengampuni sebagian dosa-dosamu dan menangguhkan (azab) kamu hingga waktu yang ditentukan; dan ketetapan Allah apabila datang tidak dapat ditunda, jika kamu mengetahui.

Ia berkata: Ya Rabb-ku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam, tetapi seruanku itu hanya menambah mereka lari (dari kebenaran); dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan jari-jari mereka ke telinganya, menutupi dirinya dengan pakaiannya, tetap (pada kekufurannya) dan berlaku sombong (angkuh); kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka dengan terang-terangan; kemudian aku menyampaikan (peringatan) kepadanya dengan cara terang-terangan dan dengan cara diam-diam; (serta aku menyeru mereka): Mohonlah ampunan kepada Rabb-mu, sungguh Dia Maha Pengampun; Dia akan menurunkan hujan kepada kamu dengan lebat, dan menambah kekuatan dan harta serta anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan untukmu sungai-sungai; mengapa kamu tidak mengharap kebesaran (kehormatan) dari Allah, padahal Dia telah menciptakan kamu secara berangkat-angkat (bertahap). » (Nuh, 2-14) Ayat-ayat yang mulia.

Beliau menyebutkan bahwa ia menyeru mereka kepada Allah dengan segala jenis seruan: pada malam dan siang, secara diam-diam dan terang-terangan, kadang dengan dorongan dan kadang dengan ancaman, namun semua itu tidak berhasil di kalangan mereka; bahkan sebagian besar mereka terus dalam kesesatan dan kedurhakaan, penyembahan berhala dan patung; dan mereka menghidupkan permusuhan kepadanya setiap waktu dan saat, mendustakan dia serta orang yang beriman kepadanya, dan mengancamnya dengan pelajaran (rejam) dan pengusiran; mereka menimpanya dan melampaui batas terhadap mereka: « Berkatalah para pemuka kaumnya », yaitu para pembesar dan orang-orang besar mereka: « Kami melihat engkau berada dalam kesesatan yang nyata »; ia berkata: « Wahai kaumku, tidak ada kesesatan padaku, tetapi aku adalah utusan Tuhan semesta alam »; aku tidak seperti yang kalian tuduhkan, sesat, tetapi aku berada di atas petunjuk yang lurus, seorang utusan Tuhan semesta alam yang berfirman kepada sesuatu: Jadilah, maka jadilah ia: « Aku menyampaikan kepadamu pesan-pesan Rabb-ku, dan aku adalah pemberi nasihat yang tulus bagimu, dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kalian ketahui.

» Dan demikianlah sifat seorang rasul: penyampai, fasih, pemberi nasihat, dan yang mengenal manusia karena Allah. « Kami tidak melihat engkau melainkan seorang manusia seperti kami, dan kami tidak melihat yang mengikutimu melainkan orang-orang rendah di antara kami yang mengikuti dengan tergesa-gesa, dan kami tidak melihat kamu memiliki kelebihan apa pun atas kami, bahkan kami menganggap kamu pendusta. » Mereka takjub bahwa ia seorang manusia yang menjadi rasul, mendustakan orang-orang yang mengikutinya dan memandang mereka sebagai yang paling rendah; padahal mereka adalah para pemimpin manusia, orang-orang lemah, dan pengikut para rasul; hal itu tidak terjadi kecuali karena tidak ada yang menghalangi mereka untuk mengikuti kebenaran.

« Yang mengikuti dengan tergesa-gesa »: begitu kalian menyeru mereka, mereka menyambut kalian tanpa penelitian dan kehati-hatian; dan hal yang justru mereka pakai untuk mencela itu adalah inti pujian bagi mereka; karena kebenaran yang jelas tidak memerlukan kehati-hatian, pertimbangan atau penelitian, tetapi perlu diikuti dan ditaati begitu terang; « yang memuliakan orang yang benar: Aku tidak pernah menyeru seseorang kepada Islam kecuali ia datang dengan segera, kecuali Abu Bakar, karena ia tidak pernah menunda (memilih Islam). » Dan karena itulah baiatnya pada hari Saqifah juga tergesa, tanpa penelitian dan kehati-hatian, karena keunggulannya atas siapa pun selainnya nyata dan jelas di kalangan para Sahabat (radiyallahu 'anhum); itulah sebabnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika hendak menulis kitab yang di dalamnya beliau hendak menunjuk (Abu Bakar) secara eksplisit (sebagai penerus), meninggalkannya: « Allah dan orang-orang beriman tidak meridai selain Abu Bakar.

» ('alaihissalam) Dan perkataan orang-orang kafir kaum Nuh tentangnya: « dan kami tidak melihat kamu memiliki kelebihan apa pun atas kami »: tidak tampak atas kalian keistimewaan sejak kalian sampai pada keimanan: « bahkan kami menganggap kamu pendusta. » Ia berkata: « Wahai kaumku, bagaimana pendapatmu jika aku memiliki bukti dari Rabb-ku dan Dia memberiku rahmat dari-Nya yang tertutup darimu, apakah kami akan memaksamu menerimanya, sedangkan kamu tidak menyukainya? »

Itu adalah kelembutan dalam berbicara dengan mereka dan kehalusan kepada mereka dalam menyeru kepada kebenaran: « Maka katakanlah kepada mereka dengan perkataan yang lembut; mudah-mudahan mereka sadar atau takwa » (Thaha, 44); « Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang lebih baik » (an-Nahl, 125); « Bagaimana pendapatmu jika aku memiliki bukti dari Rabb-ku dan Dia memberiku rahmat dari-Nya », yaitu kenabian dan kerasulan: « yang tertutup darimu », yaitu: kalian tidak memahaminya dan tidak diberi petunjuk kepadanya: « apakah kami akan memaksamu menerimanya », yaitu memasukkannya secara paksa dan mewajibkan kalian atasnya: « sedangkan kamu tidak menyukainya. »

« Dan aku tidak menginginkan dari kamu keuntungan apa pun; kesudahanku hanyalah di tangan Allah; dan wahai kaumku, aku tidak meminta kepadamu harta apa pun (imbalan); upahku tidak melainkan dari Allah. » Aku tidak mencari imbalan darimu atas menyampaikan kepadamu apa yang bermanfaat bagimu di duniamu; dan akankah aku meminta balasan darimu jika aku menghendaki itu, melainkan dari Allah yang balasan-Nya lebih baik bagiku dan lebih kekal daripada apa yang kalian berikan kepadaku. « Dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang beriman; mereka akan menemui Rabb mereka; tetapi aku melihat kamu kaum yang tidak mengetahui. » Seakan-akan mereka menuntutnya untuk menjauhkan orang-orang ini dari mereka dan berjanji akan bergabung dengannya jika ia melakukannya; ia menolak itu dari mereka dan berkata: « mereka akan menemui Rabb mereka, dan aku khawatir jika aku mengusir mereka, mereka mengadukan aku kepada Allah.

» « Dan wahai kaumku, siapakah yang akan menolongku dari (azab) Allah jika aku mengusir mereka? Maka tidakkah kamu mengambil pelajaran? » Dan karena itulah, ketika orang-orang kafir Quraisy meminta Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengusir orang-orang lemah dari kalangan mukmin, seperti 'Ammar, Shuhaib, Bilal, Khabbab dan yang semisal mereka, Allah melarangnya, sebagaimana kami telah tunjukkan dalam surah al-An'am: « Dan aku tidak mengatakan kepada kamu bahwa aku memiliki perbendaharaan Allah, dan aku tidak mengetahui yang gaib, dan aku tidak mengatakan bahwa aku seorang malaikat. » Artinya: aku hanyalah seorang hamba, seorang rasul; aku tidak mengetahui ilmu Allah kecuali apa yang Dia ajarkan kepadaku, dan aku tidak berkuasa kecuali atas apa yang Dia beri kuasa kepadaku, dan aku tidak memiliki untuk diriku keuntungan maupun kerugian kecuali apa yang Allah kehendaki: « dan aku tidak mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina oleh matamu », ia maksudkan: para pengikutnya: « bahwa Allah tidak akan memberikan kebaikan kepada mereka; Allah lebih mengetahui apa yang ada di dalam jiwa mereka; (jika aku berkata demikian) maka sungguh aku termasuk orang-orang zalim.

» Artinya: aku tidak bersaksi terhadap mereka bahwa mereka tidak memiliki kebaikan apa pun di sisi Allah pada hari kebangkitan; Allah lebih mengetahui mereka, dan Dia akan membalas mereka sesuai apa yang ada di dalam jiwa mereka; jika baik maka baik, dan jika buruk maka buruk. « Kami beriman kepadamu, dan yang mengikuti engkau hanyalah orang-orang rendah. » Ia berkata: « Tidak aku ketahui apa yang telah mereka kerjakan; tidak ada yang berhak memperhitungkan mereka melainkan Rabb-ku, jika kamu menyadari; dan aku tidak akan mengusir orang-orang beriman; aku hanyalah pemberi peringatan yang jelas. »

Dan waktu berjalan lama dalam perdebatan antara dia dan mereka; ia tinggal di antara mereka seribu tahun kurang lima puluh (tahun), kemudian mereka ditimpa banjir, karena mereka adalah kaum yang zalim (al-'Ankabut, 14); dan meskipun kurun waktu itu panjang, tidak ada yang beriman kepadanya kecuali sedikit; dan setiap generasi yang wafat mewasiatkan kepada generasi setelahnya untuk tidak beriman kepadanya, memeranginya dan menentangnya; dan seorang bapa, ketika anaknya mencapai umur memahami ucapannya, mewasiatkan secara sembunyi agar jangan sesekali beriman kepada Nuh selama ia hidup dan tinggal; dan sifat-sifat mereka menolak keimanan dan mengikuti kebenaran: « dan tidak akan melahirkan selain orang yang kufur durhaka. » (Nuh, 27)

« Wahai Nuh, engkau telah berdebat dengan kami dan memperbanyak perdebatan itu; datangkanlah kepada kami azab yang engkau ancamkan, jika engkau termasuk orang-orang yang benar. » Ia berkata: « Hanya Allah yang akan mendatangkannya kepadamu jika Dia menghendaki, dan kamu tidak akan dapat menghalanginya. » Hanya Allah (Yang Mahatinggi) yang sanggup itu, karena tidak ada yang dapat menghalangi-Nya: « Jadilah, maka jadilah ia »: « Dan nasihatku tidak bermanfaat bagimu, walaupun aku ingin memberi nasihat kepadamu, jika Allah menghendaki kesesatanmu; Dia adalah Rabb-mu, dan kepada-Nya kamu dikembalikan. » Orang yang Allah uji dengan ujian-Nya, tidak seorang pun dapat memberi petunjuk kepadanya; Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki dan menyesatkan siapa yang Dia kehendaki; Dia berlaku atas segala sesuatu sesuai kehendak-Nya; Dia Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana, mengetahui siapa yang layak menerima petunjuk dan siapa yang layak kesesatan; dan milik-Nya hikmah yang menembus dan hujah yang kuat.

« Dan diwahyukan kepada Nuh: Sungguh tidak akan beriman dari kaummu kecuali orang-orang yang telah beriman, maka janganlah kamu bersedih hati terhadap apa yang mereka lakukan. » Hal itu adalah penghiburan bagi Nuh ('alaihissalam) tentang kaumnya, bahwa tidak akan beriman kecuali yang telah beriman, dan keringanan baginya atas apa yang akan menimpa mereka: « janganlah kamu bersedih hati terhadap apa yang mereka lakukan; jangan bersedih atas apa yang telah berlalu, karena pertolongan sudah dekat dan berita yang menakjubkan. »

Pembuatan kapal oleh Nuh

« Dan buatlah kapal di bawah pengawasan dan wahyu Kami, dan jangan engkau bicarakan Aku tentang orang-orang yang zalim; sungguh mereka akan ditenggelamkan. »

Hal itu karena Nuh ('alaihissalam), ketika putus asa terhadap perbaikan mereka dan kebaikan mereka, dan melihat tidak ada kebaikan apa pun pada mereka, dan mereka telah sampai menyakitinya, menentangnya dan mendustakannya dengan segala cara perbuatan dan perkataan, ia mendoakan mereka dengan doa murka di jalan Allah; maka Allah menyambut doanya dan mengabulkan permintaannya: « Dan sungguh Nuh telah berdoa kepada Kami, maka sebaik-baik penerima doa Kami kabulkan doanya; dan Kami selamatkan dia dan keluarganya dari kesusahan yang besar. » « Dan (ingatlah) Nuh, ketika dahulu ia berdoa kepada Kami, maka Kami kabulkan doanya dan Kami selamatkan dia dan keluarganya dari kesusahan yang besar. » « Ya Rabb-ku, sesungguhnya kaumku telah mendustakanku, maka putuskanlah (segera) antara aku dan mereka dan selamatkanlah aku bersama orang-orang mukmin yang bersamaku. » Ia berdoa kepada Rabb-nya: « Sungguh aku kalah, tolonglah aku.

» « Ya Rabb-ku, tolonglah aku karena mereka telah mendustakanku. » « Karena dosa-dosa mereka, mereka ditenggelamkan, kemudian dimasukkan ke neraka; maka mereka tidak mendapat penolong selain Allah. » « Dan Nuh berkata: Ya Rabb-ku, janganlah Engkau tinggalkan di bumi seorang pun dari orang-orang kafir; sesungguhnya jika Engkau meninggalkan mereka, mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan tidak akan melahirkan selain orang yang kufur durhaka.

» Maka berkumpul terhadap mereka dosa-dosa mereka, dari kekufuran dan kekejian mereka, dan doa nabi mereka terhadap mereka; maka Allah Yang Mahatinggi memerintahkannya membuat kapal, yaitu kapal besar yang tidak ada tandanya sebelumnya dan tidak akan ada yang serupa setelahnya; dan Allah Yang Mahatinggi telah mengabarkan sebelumnya bahwa apabila datang perintah-Nya dan Dia menimpa mereka dengan serangan-Nya yang tidak dapat ditolak bagi kaum pendosa, ia tidak akan kembali kepada mereka tentang itu dan tidak akan berunding; karena barangkali jika melihat azab yang datang menimpa mereka, kasih sayang kepada kaumnya akan menyergapnya; karena berita bukanlah melihat: « dan jangan engkau bicarakan Aku tentang orang-orang yang zalim; sungguh mereka akan ditenggelamkan. »

« Maka ia mulai membuat kapal; dan setiap kali sekelompok pemuka kaumnya melewati (tempatnya), mereka menertawakannya. » Yaitu mereka mempermainkannya, merasa mustahil apa yang Dia ancamkan kepada mereka; ia berkata: « Jika kamu menertawakan kami, maka kami pun akan menertawakan kamu sebagaimana kamu menertawakan (kami); kami adalah orang-orang yang menertawakan kamu dan takjub terhadap kamu atas kekerasian kepalamu dalam kekufuranmu dan kesombonganmu yang menuntut diturunkannya azab atasmu dan terjadi atasmu; kelak kamu akan mengetahui kepada siapa datangnya azab yang menghinakan dan azab yang kekal menimpanya. » Dan sifat mereka adalah kekufuran yang berat dan kekerasian kepala yang ekstrem di dunia, dan demikian pula di akhirat; karena mereka pun mendustakan kedatangan seorang rasul Allah kepada mereka; Musa bin Ismail telah meriwayatkan kepada kami: Abdul Wahid bin Zaid telah meriwayatkan kepada kami: al-A'masy telah meriwayatkan kepada kami, dari Abu Shalih: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: « Akan datang Nuh ('alaihissalam): 'Apakah engkau telah menyampaikan?' 'Ya.

'Wahai Rabb-ku, apakah dia telah menyampaikan kepada mereka?' 'Tidak, tidak ada satu nabi pun yang datang kepada kami.' 'Siapa yang menjadi saksi bagimu?' 'Muhammad dan umatnya.

»' « Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. » (al-Baqarah, 143)

Makna keadilan: umat ini bersaksi dengan kesaksian nabi mereka yang jujur dan yang telah dibenarkan, bahwa Allah mengutus Nuh dengan kebenaran dan menurunkan atasnya kebenaran, memerintahkannya atas itu, dan bahwa ia menyampaikannya kepada umatnya dengan cara yang paling sempurna dan paling lengkap, tidak meninggalkan sesuatu pun yang bermanfaat bagi mereka dalam agama mereka kecuali ia memerintahkannya, dan tidak meninggalkan sesuatu pun yang dapat membahayakan mereka kecuali ia melarangnya dan memperingatkan mereka; dan demikianlah keadaan semua rasul; bahkan ia memperingatkan kaumnya tentang Dajjal yang penipu meskipun tidak mengharapkan kemunculannya pada zamannya, sebagai kehati-hatian terhadap mereka, dan keprihatinan serta rahmat atas mereka; 'Abdan telah meriwayatkan kepada kami: Abdurrahman telah meriwayatkan kepada kami, dari Yunus: Ibnu Umar berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bangkit di tengah manusia, memuji Allah sebagaimana Dia layak, kemudian menyebut Dajjal: « Aku memberi peringatan kepadamu, dan tidak ada seorang nabi pun kecuali ia telah memperingatkan kaumnya; Nuh telah memperingatkan kaumnya, tetapi aku mengatakan kepadamu tentang Dajjal suatu perkataan yang tidak pernah dikatakan seorang nabi pun kepada kaumnya: kalian tahu bahwa dia bermata satu, sedangkan Allah tidak bermata satu.

» Dan hadits ini ada dalam dua Shahih pula, dari hadits Syaiban bin Abdurrahman, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah: beliau bersabda: « Tidakkah aku ceritakan kepada kalian tentang Dajjal suatu kisah yang tidak pernah diriwayatkan seorang nabi pun kepada kaumnya: ia bermata satu, dan ia akan datang bersama surga dan neraka buatan; yang itu surganya dan yang itu nerakanya; dan aku memperingatkan kalian sebagaimana Nuh memperingatkan kaumnya. » Redaksi al-Bukhari.

Ketika Allah mengabulkan perintah-Nya untuk menanam sebatang pohon untuk dijadikan kapal, ia pun menanamnya dan menunggunya seratus tahun, kemudian memahatnya seratus tahun lagi, dalam empat puluh tahun, dan Allah yang lebih mengetahui; Muhammad bin Ishaq berkata: dan kapal itu dari kayu shaj (santal) atau pinus, dan itulah teks Taurat; dan ia diperintahkan membuatnya sepanjang delapan puluh hasta dan selebar lima puluh hasta, mengecarnya bagian luar dan dalam dengan damar, dan membuat hidung kapal yang membelah air; dan telah dikatakan: « Panjangnya tiga ratus hasta, lebar lima puluh hasta, dan itulah yang ada dalam Taurat; menurut apa yang kulihat: enam ratus (hasta) dengan lebar tiga ratus; (ada yang mengatakan) seribu dua ratus hasta dengan lebar enam ratus hasta.

» Dan telah dikatakan: panjangnya seribu hasta dan lebarnya seratus hasta dan tingginya tiga puluh hasta, dan terdiri atas tiga tingkat; setiap tingkat sepuluh hasta: yang bawah untuk hewan ternak dan hewan buas, yang tengah untuk manusia, dan yang atas untuk burung; pintunya berada pada lebarnya, dan ia memiliki tutup di atasnya yang menutupinya.

« Ya Rabb-ku, tolonglah aku karena mereka telah mendustakanku. » « Kami wahyukan kepadanya: Buatlah kapal di bawah pengawasan dan wahyu Kami. » Artinya: atas perintah-Ku kepadamu dan pengawasan-Ku atas pembuatannya serta pengamatan Kami atasnya, untuk memberimu petunjuk tentang yang benar dalam pembuatannya: « Maka apabila datang perintah Kami dan air pancar memancar, muatkanlah ke dalamnya satu pasangan dari setiap (jenis), dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya) di antara mereka; dan jangan engkau bicarakan Aku tentang orang-orang zalim; sungguh mereka akan ditenggelamkan.

» Maka datang kepadanya atas perintah-Nya yang agung dan tinggi, bahwa apabila datang perintah-Nya dan menimpa serangan-Nya, ia akan memuat ke dalam kapal itu satu pasangan dari setiap jenis hewan, dan dari segala yang memiliki jiwa, makanan dan lainnya, untuk kelestarian jenisnya; dan keluarganya, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan) di antara mereka, yaitu kecuali orang yang kafir, karena doa (Nuh) yang mustahil ditolak telah terjadi atasnya dan azab yang tidak dapat ditolak telah menjadi wajib baginya; dan ia diperintahkan untuk tidak berunding bagi mereka apabila ditimpa azab besar yang Allah tetapkan atas mereka, (Allah) Yang Berlaku sesuai kehendak-Nya, sebagaimana telah kami kemukakan penjelasannya sebelumnya.

« Tanur » menurut kebanyakan ulama: adalah permukaan bumi, yaitu bumi akan memancar (air) dari segala sisinya hingga memancar (pula) tanur-tanur yang merupakan letak api: « Tanur (air) itu adalah mata air di India, di Kufah, di al-Jazirah. » Yang dimaksud dengan tanur adalah terbitnya pagi, sinar dan cahayanya, yaitu: pada saat itu muatkanlah ke dalamnya satu pasangan dari setiap (jenis); dan ini pendapat yang aneh.

« Hingga ketika datang perintah Kami dan air pancar memancar, Kami berfirman: Muatkanlah ke dalamnya (kapal) satu pasangan dari setiap (jenis), dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya), dan orang-orang yang beriman; dan tidak beriman bersamanya kecuali sedikit. » Ini adalah perintah kedua atas penurunan azab kepada mereka, agar ia memuat ke dalamnya satu pasangan dari setiap (jenis); dan dalam Kitab Ahli Kitab disebutkan bahwa ia diperintahkan memuat dari segala yang dimakan tujuh pasangan, dan dari yang tidak dimakan satu pasangan, jantan dan betina; « satu pasangan » jika kita menjadikannya objek (kata kerja), dan jika kita menjadikannya penguat dari « satu pasangan » dengan objek yang tersembunyi, tidak ada pertentangan; dan Allah yang lebih mengetahui.

Dan sebagian menyebutkan bahwa burung pertama yang masuk adalah bayan (nuri), dan hewan terakhir adalah keledai, dan bahwa Iblis masuk sambil menggantung pada ekor keledai. Bapak kami telah meriwayatkan kepada kami: Abdullah bin Shalih telah meriwayatkan kepada kami: al-Laits telah meriwayatkan kepadaku: Hisyam bin Sa'd telah meriwayatkan kepadaku, dari Zaid bin Aslam: ia berkata: ketika Nuh memuat ke dalam kapal satu pasangan dari setiap (jenis), para sahabatnya berkata: « Bagaimana kami merasa aman dan bagaimana hewan ternak akan aman, padahal bersama kami ada singa? » Maka Allah menundukkan (nyamuk) demam untuknya, dan itu adalah demam pertama yang turun ke bumi: « Dan tikus merusak makanan dan perkara kami. » Maka Allah mewahyukan kepada singa, lalu ia bersin, dan kucing keluar darinya, dan tikus bersembunyi darinya.

Ini adalah laporan tanpa sanad. « Dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya) »: yaitu orang dari kalangan mereka yang doanya telah dikabulkan, dari kalangan orang kafir; dan itu adalah anaknya Yam yang tenggelam: « dan orang-orang yang beriman; dan tidak beriman bersamanya kecuali sedikit. » Hal itu meskipun lamanya waktu dan kedudukannya di antara mereka serta doanya yang tekun, siang dan malam, dengan segala bentuk perkataan, kelembutan, ancaman, kadang peringatan dan kadang dorongan serta janji.

Dan terjadi perselisihan tentang jumlah orang yang bersamanya di dalam kapal: menurut Ibnu Abbas mereka delapan puluh jiwa beserta istri-istri mereka; menurut Ka'ab al-Ahbar mereka tujuh puluh dua jiwa; dan dikatakan mereka sepuluh orang; mereka hanyalah Nuh dan ketiga putranya beserta empat istri mereka, kecuali istri Yam yang berpaling, menyendiri dan mengikuti jalan selain jalan keselamatan, maka ia tidak menerima keselamatan ketika berpaling; dan pendapat ini tentangnya bertentangan dengan lahir ayat; tetapi teks yang nyata menyatakan bahwa bersamanya naik, selain keluarganya, sekelompok orang yang beriman kepadanya: « dan selamatkanlah aku bersama orang-orang mukmin yang bersamaku »: mereka tujuh orang; adapun istri Nuh, yang merupakan ibu semua putranya, dan mereka (putranya) adalah Ham, Wisam, Yafits dan Yam, dan Ahli Kitab menyebutnya Kan'an, dan dialah yang tenggelam; dan 'Abir yang wafat sebelum banjir, ia tenggelam bersama orang-orang yang tenggelam, dan ia termasuk orang-orang yang telah didahului firman (ketetapan) karena kekufurannya; dan pada Ahli Kitab, ia (istri Nuh) berada di dalam kapal; kemungkinan ia kufur setelah itu, atau ditangguhkan (hukumannya) hingga hari kebangkitan: « janganlah Engkau tinggalkan di bumi seorang pun dari orang-orang kafir.

»

« Kemudian apabila kamu dan orang-orang yang bersamamu telah duduk di atas kapal, maka katakanlah: Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kami dari kaum yang zalim; dan katakanlah: Ya Rabb-ku, aku mohon agar Engkau menempatkan aku di tempat yang diberkahi, dan Engkau sebaik-baik pemberi tempat berlabuh. » Allah memerintahkannya memuji Rabb-nya atas apa yang Dia tundukkan kepadanya dari kapal itu, yang dengan-Nya Dia menyelamatkannya, membuka jalan antaranya dan kaumnya, dan menyenangkan matanya terhadap orang-orang yang menentangnya dan mendustakannya; (Allah) Yang menciptakan semua pasangan: « dan (Dia) yang menjadikan untukmu kapal-kapal dan hewan-hewan ternak yang kamu kendarai, agar kamu duduk di atas punggungnya, kemudian kamu mengingat nikmat Rabb-mu ketika kamu telah duduk di atasnya, dan kamu berkata: Mahasuci Tuhan yang telah menundukkan (makhluk) ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan sesungguhnya kami kepada Rabb kami, sungguh akan kembali.

» (az-Zukhruf, 12-14) Dan demikian pula diperintahkan berdoa di awal segala perkara agar berlangsung dengan kebaikan dan keberkahan, dan agar akhirnya terpuji; ketika berhijrah: « Katakanlah: Ya Rabb-ku, masukkan aku dengan masuk yang benar, dan keluarkan aku dengan keluar yang benar, dan jadikanlah bagi aku dari sisi-Mu kekuasaan (kekuatan) penolong. » (al-Isra', 80)

Dan Nuh ('alaihissalam) menjalankan wasiat itu dan berkata: « Naiklah kamu ke dalamnya dengan (menyebut) nama Allah pada waktu berlayar dan berlabuhnya; sungguh Rabb-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. » Artinya: dengan (menyebut) nama Allah pada awal berlayarnya dan akhirnya: « sungguh Rabb-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang », yaitu (dan Dia) memiliki azab yang menyakitkan, karena Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, namun serangan-Nya tidak dapat ditolak dari kaum pendosa, sebagaimana Dia menimpa penduduk bumi yang kufur kepadanya. « Dan kapal itu mengapung membawa mereka di tengah gelombang seperti gunung. » Hal itu karena Allah Yang Mahatinggi menurunkan dari langit hujan yang belum pernah dikenal bumi sebelumnya dan tidak akan menghujani sesudahnya, seperti mulut-mulut sarung (kantong air), dan Dia memerintahkan bumi sehingga memancar (air) dari seluruh lembahnya dan segala sisinya; maka ia berdoa kepada Rabb-nya: « Sungguh aku kalah, tolonglah aku.

Banjir dan kaum Nuh

» « Maka Kami bukakan pintu-pintu langit dengan air yang tercuri-curi (deras), dan Kami gelegakkan bumi dengan mata-mata air; maka bertemulah air itu untuk (menimpa) perkara yang telah diputuskan; dan Kami angkut dia di atas kapal dari papan dan paku. » Adapun paku: « yang (terapung) di bawah pengawasan Kami », yaitu dengan perlindungan Kami, pertolongan Kami, penjagaan Kami dan pengamatan Kami atasnya: « sebagai balasan bagi orang yang telah didustakan. »

Ibnu Jarir dan lainnya menyebutkan bahwa banjir terjadi pada tanggal tiga belas bulan Ab pada puncak musim panas: « Maka Kami angkut kamu di atas kapal yang berlayar ketika air telah pasang », yaitu kapal itu: « agar Kami jadikan itu peringatan bagimu dan didengar oleh telinga yang menyimak. » Air naik di atas gunung tertinggi di bumi lima belas hasta, dan itulah yang ada pada Ahli Kitab: delapan puluh hasta, dan menutupi seluruh bumi: panjangnya dan lebarnya, datarannya dan lembah-lembahnya, gunung-gunungnya, gurun-gurunnya dan pasir-pasirnya; dan tidak tersisa di permukaan bumi dari makhluk hidup yang ada di atasnya seorang pun yang berkedip, baik kecil maupun besar. Imam Malik berkata: « Penduduk masa itu telah memenuhi dataran dan gunung; tidak ada satu tempat pun di bumi yang tidak memiliki pemilik dan penguasa. » Keduanya diriwayatkan Ibnu Abi Hatim.

« Dan Nuh memanggil anaknya yang sedang berada di tempat yang jauh (terpisah): Wahai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu bersama orang-orang kafir. Anaknya menjawab: Aku akan berlindung ke sebuah gunung yang dapat melindungiku dari air. Nuh berkata: Tidak ada pelindung hari ini dari azab Allah kecuali (Allah) Yang Maha Penyayang. Dan gelombang menjadi penghalang di antara keduanya; maka anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan. » Dan anak ini adalah Yam, saudara Sam, Ham dan Yafits; namanya Kan'an; ia kafir, pelaku yang tidak baik, menyelisihi ayahnya dalam agama dan mazhabnya, maka ia binasa bersama orang-orang yang binasa.

« Dan difirmankan: Wahai bumi, telanlah airmu; dan wahai langit, (hentikanlah turunnya hujan); dan air terhenti dan perintah pun selesai; dan kapal itu berlabuh di atas al-Judi; dan difirmankan: Binasalah bagi orang-orang zalim. » Artinya: ketika Dia menghabiskan penduduk bumi dan tidak tersisa dari bumi itu seorang pun yang menyembah selain Allah (Yang Mahatinggi), Allah memerintahkan bumi menelan airnya dan memerintahkan langit menahan (hujan), yaitu berhenti dari hujan: « dan air terhenti », yaitu berkurang dari sebelumnya: « dan perintah pun selesai », yaitu menimpa mereka apa yang telah didahului ilmu dan takdir-Nya untuk menimpanya: « dan difirmankan: Binasalah bagi orang-orang zalim », yaitu mereka diteriaki dengan suara kekuasaan agar mereka jauh dari rahmat dan ampunan: « Maka mereka mendustakannya; lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami; mereka adalah kaum yang buta.

» « Maka mereka mendustakannya; lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal, dan Kami jadikan mereka khalifah, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami; maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang diberi peringatan. »

« Dan Kami tolong dia melawan kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami; sungguh mereka adalah kaum yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka semuanya. » « Maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam kapal yang penuh muatan, kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain setelah itu. Sungguh pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman; dan sesungguhnya Rabb-mu Dia Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang. » Dan Yang Mahatinggi berfirman: « Maka Kami selamatkan dia dan penghuni kapal itu, dan Kami jadikan mereka (bagi) manusia yang lain (sebagai) tanda. » « Kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain.

» Dan Dia berfirman: « Dan sungguh Kami tinggalkan yang demikian itu sebagai tanda; maka adakah orang yang mengambil pelajaran? Maka alangkah beratnya azab-Ku dan ancaman-Ku; dan sungguh telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk peringatan; maka adakah orang yang mengambil pelajaran? » « Karena dosa-dosa mereka, mereka ditenggelamkan, kemudian dimasukkan ke neraka; maka mereka tidak mendapat penolong selain Allah.

» « Dan Nuh berkata: Ya Rabb-ku, janganlah Engkau tinggalkan di bumi seorang pun dari orang-orang kafir; sesungguhnya jika Engkau meninggalkan mereka, mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan tidak akan melahirkan selain orang yang kufur durhaka. » Dan Allah Yang Mahatinggi mengabulkan doanya; milik-Nya segala puji dan karunia; dan tidak tersisa dari mereka seorang pun yang berkedip.

Abu Ja'far Ibnu Jarir dan Abu Muhammad Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dalam dua Tafsir mereka, melalui jalur Musa bin Ya'qub az-Zam'i, dari Faid, maula Ubaidillah bin Abi Rafi', bahwa Ibrahim bin Abdurrahman bin Abi Rabi'ah mengabarkan kepadanya bahwa Aisyah, ibu para mukminin, mengabarkan kepadanya: « Jika Allah merahmati satu orang saja dari kaum Nuh, demi kehormatan ibu dari bayi (yang menyusui). » « Nuh ('alaihissalam) tinggal di tengah kaumnya seribu tahun kurang lima puluh tahun; dan ia menanam pohon itu seratus tahun hingga tumbuh dan menyebar ke segala arah, kemudian menebangnya, lalu menjadikannya kapal; dan mereka melewati (tempatnya) dan menertawakannya: engkau membuat kapal di daratan, bagaimana ia akan berlayar? » « Kalian akan mengetahui.

» Ketika ia selesai, dan air memancar dan mengalir di jalur-jalurnya, ibu bayi itu khawatir terhadap bayinya dan mencintainya dengan cinta yang mendalam; ia keluar bersamanya menuju gunung hingga mencapai sepertiganya; ketika air menyusulnya, ia keluar bersamanya hingga berada di puncak gunung; ketika air mencapai lehernya, ia mengangkatnya dengan kedua tangannya; maka tenggelamlah keduanya: « Jika Allah merahmati satu orang saja dari mereka, demi kehormatan ibu dari bayi (yang menyusui). » Dan ini adalah hadits yang aneh (gharib); dan diriwayatkan pula dari Ka'ab al-Ahbar, dari Mujahid dan lebih dari satu lainnya sesuatu yang serupa dengan kisah ini; dan lebih tepat hadits ini adalah terputus (mursal) yang diterima dari orang semacam Ka'ab al-Ahbar; dan Allah yang lebih mengetahui.

Tujuan (pembahasan ini): bahwa Allah tidak meninggalkan orang-orang kafir di (bumi) ini, kecuali 'Uj bin 'Anaq, anak 'Inaq; ia hidup sebelum Nuh hingga zaman Musa; dan mereka mengatakan ia kafir, durhaka, tiran, keras kepala, keluar dari jalan lurus; ibunya, 'Anaq putri Adam, melahirkannya dari zina; dan ia mengambil ikan dari dalam laut dengan ukurannya dan memanggangnya di bawah matahari; dan ia berkata kepada Nuh: « Apa kursi kecil yang ada padamu ini? » dan menertawakannya; dan mereka menyebutkan tingginya tiga ribu tiga ratus tiga puluh tiga hasta dan sepertiga, dan lainnya dari kebohongan-kebohongan semacam itu; jika bukan karena tercatat dalam banyak kitab Tafsir, kitab-kitab kisah dan hari-hari (sejarah) manusia, kami tidak akan menyerakannya, karena kualitas rendah dan kesederhanaannya, dan karena hal itu bertentangan dengan akal dan riwayat.

Adapun akal: bagaimana diizinkan Allah membinasakan anak Nuh karena kekufurannya, padahal ayahnya nabi umat dan pemimpin ahlul iman, namun tidak membinasakan 'Uj bin 'Anaq yang lebih zalim dan lebih durhaka menurut apa yang mereka sebutkan? Dan bagaimana Allah tidak merahmati salah seorang dari mereka, ibu bayi maupun bayi itu, namun membiarkan tiran penuntut itu: keras kepala, fasik, kafir yang sangat keras, iblis durhaka menurut apa yang mereka sebutkan?! « Kemudian Kami tenggelamkan orang-orang yang lain. » « Ya Rabb-ku, janganlah Engkau tinggalkan di bumi seorang pun dari orang-orang kafir. » Dan ukuran yang mereka sebutkan itu bertentangan dengan apa yang ada dalam dua Shahih dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa beliau bersabda: « Allah menciptakan Adam dengan tinggi enam puluh hasta, kemudian makhluk (ciptaan) terus menyusut hingga hari ini.

» Dan itulah teks Yang Jujur yang Dibenarkan, terjaga dari dosa, tidak berbicara dari hawa nafsu; ia tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan: « kemudian makhluk (ciptaan) terus menyusut hingga hari ini », yaitu manusia terus dalam penyusutan tingginya sejak Adam hingga hari beliau mengabarkan itu dan hingga hari ini, hingga hari kebangkitan.

Dan hal itu menuntut bahwa tidak ada seorang pun dari keturunan Adam yang lebih tinggi darinya; bagaimana maka meninggalkan ini, membuangnya dan mengambil pendapat pendusta-pendusta kafir dari Ahli Kitab yang telah mengubah kitab-kitab Allah yang diturunkan, mendistorsikannya, menafsirkannya dan meletakkannya keluar dari tempatnya; maka bagaimana pendapatmu tentang apa yang mereka klaim sebagai periwayatan, atau yang dipikul kewajibannya atas mereka, mereka yang mendusta, yang kafir; atas mereka laknat Allah berkelanjutan hingga hari kebangkitan; dan aku tidak menganggap berita tentang 'Uj bin 'Anaq itu melainkan buatan sebagian zindik mereka dan orang-orang fasik mereka yang merupakan musuh para nabi; dan Allah yang lebih mengetahui.

Kemudian Allah Yang Mahatinggi menyebutkan doa Nuh kepada Rabb-nya tentang anaknya dan pertanyaannya tentang tenggelamnya, secara bertanya dan menelusuri: « dan (muatkan pula) keluargamu, kecuali orang yang telah didahului firman (ketetapan-Ku) tentang (kebinasaannya) di antara mereka »: dia termasuk orang-orang yang telah didahului firman (ketetapan) di antara mereka tentang tenggelamnya karena kekufurannya, dan karena itu takdir membawanya menjauh dari wilayah ahlul iman; maka ia tenggelam bersama golongannya, kaum kufur dan durhaka: « Difirmankan: Wahai Nuh, turunlah engkau dengan selamat dari pihak Kami dan memberikan berkah kepadamu dan (berkah) atas umat-umat yang bersama kamu; dan umat-umat (yang lain) akan Kami beri kenikmatan (di dunia), kemudian mereka akan ditimpa azab yang menyakitkan dari pihak Kami.

Keturunan Nuh setelah banjir

» Ini adalah perintah kepada Nuh ('alaihissalam), ketika air telah surut dari permukaan bumi dan berjalan serta menetap di atasnya telah dimungkinkan, agar turun dari kapal yang telah berlabuh setelah pelayaran besarnya di atas punggung gunung al-Judi, sebuah gunung di tanah al-Jazirah yang masyhur, dan kami telah menyebutkannya sebelumnya pada penciptaan gunung-gunung: « dengan selamat dari pihak Kami dan memberikan berkah », yaitu turunlah dalam keadaan sehat dan diberkahi; atas engkau dan atas umat-umat dari orang-orang yang akan lahir setelahnya, yaitu dari putra-putramu; karena Allah tidak memberi keturunan kepada siapa pun dari orang-orang yang bersamanya dari kalangan mukmin; Yang Mahatinggi berfirman: « dan Kami jadikan keturunannya orang-orang yang tersisa (di bumi). » (ash-Shaffat, 77) Maka semua yang ada di permukaan bumi hari ini dari jenis-jenis lain anak-anak Adam bersambung nasabnya kepada tiga putra Nuh, yaitu Sam, Ham dan Yafits.

Abdul Wahhab telah meriwayatkan kepada kami: Sa'id telah meriwayatkan kepada kami, dari Qathadah, dari al-Hasan: ia berkata: « Sam adalah bapa orang Arab, Ham adalah bapa orang Habsyi, dan Yafits adalah bapa orang Rum. » Dan ats-Tirmidzi meriwayatkannya, dari Bisyar bin Mu'adz al-'Aqadi, dari Yazid bin Zurai', dari Sa'id bin Abi 'Arubah, dari Qathadah, dari al-Hasan, dari Shamura, secara marfu' kepada Nabi, serupa. Dan diriwayatkan pula dari 'Imran bin Hushain, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang serupa. Dan yang dimaksud dengan « orang-orang Rum » di sini adalah orang-orang Rum yang pertama, yaitu bangsa Yunani, yang bersambung nasabnya kepada Rum bin Lits bin Yunan bin Yafits bin Nuh ('alaihissalam).

Kemudian diriwayatkan dari hadits Ismail bin 'Ayyasy, dari Yahya bin Sa'id: « Anak-anak Nuh tiga: Sam, Yafits dan Ham; dan masing-masing dari mereka melahirkan tiga; maka Sam melahirkan orang Arab, orang Persia dan orang Rum; dan Yafits melahirkan orang Turki, orang Shaqalibah, Ya'juj dan Ma'juj; dan Ham melahirkan orang Qibti, orang Sudan dan orang Barbar. » Dan hafizh Abu Bakar al-Bazzar berkata dalam Musnadnya: Ibrahim bin Hani' telah meriwayatkan kepada kami: Muhammad bin Yazid bin Sinan ar-Rahawi telah meriwayatkan kepada kami: bapakku meriwayatkan kepadaku, dari Yahya bin Sa'id, dari Sa'id bin al-Musayyab: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: « Dilahirkan kepada Nuh: Sam, Ham dan Yafits; maka dilahirkan kepada Sam: orang Arab, orang Persia dan orang Rum, dan kebaikan berada pada mereka; dan dilahirkan kepada Yafits: Ya'juj, Ma'juj, orang Turki dan orang Shaqalibah, dan tidak ada kebaikan pada mereka; dan dilahirkan kepada Ham: orang Qibti, orang Barbar dan orang Sudan.

» Kami tidak mengetahui riwayat marfu' kepada Nabi tentang itu kecuali melalui jalur ini; Muhammad bin Yazid bin Sinan sendirian meriwayatkannya dari bapaknya; dan sekelompok ahli ilmu meriwayatkan darinya dan memikul haditsnya; dan selainnya meriwayatkannya dari Yahya bin Sa'id tanpa sanad yang lengkap, tidak menisbatkannya dan meletakkannya di antara perkataan Sa'id; dan yang disebutkan Abu Umar adalah yang terjaga: itu adalah perkataan Sa'id; dan demikian pula diriwayatkan dari Wahab bin Munabbih yang serupa; dan Allah yang lebih mengetahui; dan Yazid bin Sinan, Abu Farwah ar-Rahawi, sangat lemah (da'if), tidak dijadikan pegangan.

Ketiga putra ini tidak dilahirkan kepada Nuh ('alaihissalam) kecuali setelah banjir; dan yang melahirkan kepadanya sebelum kapal hanyalah Kan'an yang tenggelam dan 'Abir yang wafat sebelum banjir; dan yang benar adalah ketiga putranya bersamanya di dalam kapal, mereka beserta istri-istri mereka dan ibu mereka, dan itulah teks Taurat; dan disebutkan bahwa Ham melihat istrinya di dalam kapal, maka Nuh mendoakan keburukan terhadapnya agar ubahannya menjadi hitam, lalu dilahirkan kepadanya seorang putra berkulit hitam, yaitu Kan'an bin Ham, kakek dari orang-orang Sudan; bahkan ia melihat ayahnya dalam keadaan tidur dan auratnya terbuka namun tidak menutupinya, sedangkan kedua saudaranya menutupinya; karena itulah ia mendoakan keburukan terhadapnya agar keturunannya berubah dan agar anak-anaknya menjadi hamba bagi saudara-saudaranya.

Pendaratan kapal Nuh

Dan Imam Abu Ja'far Ibnu Jarir menyebutkan, melalui jalur Ali bin Zaid bin Jud'an, dari Yusuf bin Mihran: para sahabat berkata kepada Isa putra Maryam: « Akankah engkau kirim kepada kami seorang laki-laki yang pernah melihat kapal agar ia bercerita kepada kami tentangnya? » Maka ia berangkat bersama mereka hingga tiba di sebuah gundukan tanah; ia mengambil segenggam tanah dari sana ke dalam telapak tangannya: « Tahukah kalian apa ini? » « Allah dan rasul-Nya yang lebih tahu. » « Ini adalah tumit Ham bin Nuh.

» Maka ia mengetuk gundukan itu dengan tongkatnya: « Bangkitlah dengan izin Allah. » Dan tampaklah ia berdiri sambil menepukkan tanah dari kepalanya; ia telah tua. « Isa ('alaihissalam): apakah engkau wafat dalam keadaan seperti ini? » « Tidak, aku wafat dalam keadaan muda, tetapi aku mengira (hari) Kiamat telah tiba; karena itulah aku menjadi tua.

» « Ceritakanlah kepada kami kapal Nuh. » « Panjangnya seribu dua ratus hasta dan lebarnya enam ratus hasta; dan terdiri atas tiga tingkat: satu tingkat di dalamnya untuk hewan ternak dan hewan buas, satu tingkat untuk manusia, dan satu tingkat untuk burung; ketika kotoran hewan menjadi banyak, Allah (Yang Mahatinggi) mewahyukan kepada Nuh ('alaihissalam): tikamlah dubur gajah; maka ia menikamnya, dan keluar dari sana seekor babi dan seekor babi betina yang menyerang kotoran itu; dan ketika tikus menggerogoti kapal dengan giginya, Allah (Yang Mahatinggi) mewahyukan kepada Nuh ('alaihissalam): pukullah di antara kedua mata singa; maka keluar dari moncongnya seekor kucing jantan dan seekor kucing betina yang menyerang tikus itu. » « Bagaimana Nuh ('alaihissalam) mengetahui bahwa negeri-negeri telah tenggelam?

Ia mengutus gagak untuk membawa kabar kepadanya; ia menemukan bangkai lalu hinggap di atasnya; maka ia mendoakan keburukan terhadapnya (agar ia ketakutan), dan karena itulah ia tidak akrab dengan rumah-rumah; kemudian ia mengutus merpati; ia kembali membawa selembar daun zaitun di paruhnya dan tanah pada kedua kakinya; maka ia mengetahui bahwa negeri-negeri telah muncul; maka ia melingkari lehernya dengan warna hijau yang ada di lehernya dan mendoakan kebaikan baginya agar menjadi akrab dan aman; dan dari itulah ia akrab dengan rumah-rumah. » Mereka berkata: « Wahai Rasulullah, tidakkah kami pergi bersamanya menuju keluarga kami agar ia duduk bersama kami dan bercerita kepada kami? » « Bagaimana akan mengikuti orang yang tidak memiliki rezeki? » Maka beliau berkata kepadanya: « Kembalilah dengan izin Allah »; maka ia kembali menjadi tanah; dan ini adalah atsar yang sangat aneh (munkar).

Dan 'Ilbah bin Ahmar meriwayatkan, dari 'Ikrimah: delapan puluh orang bersama Nuh di dalam kapal beserta keluarga mereka; dan mereka berada di dalam kapal seratus lima puluh hari; dan Allah mengarahkan kapal itu menuju Makkah, dan ia mengelilingi Baitullah empat puluh hari, kemudian diarahkan menuju al-Judi dan berlabuh di sana; maka Nuh ('alaihissalam) mengutus gagak untuk membawa kabar bumi kepadanya; ia pergi dan hinggap di atas bangkai-bangkai dan berlama-lama di atasnya; maka ia mengutus merpati; ia datang kepadanya membawa daun zaitun dan kedua kakinya bercat tanah; maka Nuh mengetahui bahwa air telah surut; maka ia turun di kaki al-Judi dan membangun sebuah desa dan menamainya Tsamanin; mereka bangun suatu pagi dan lisan-lisan mereka bercampur menjadi delapan puluh bahasa, di antaranya bahasa Arab, dan sebagian mereka tidak memahami perkataan sebagian yang lain; dan Nuh ('alaihissalam) menerjemahkan untuk mereka.

Mereka naik ke dalam kapal pada tanggal sepuluh bulan Rajab, dan berlayar seratus lima puluh hari; dan berlabuh bersama mereka di al-Judi selama sebulan; dan keluar mereka dari kapal pada hari 'Asyura bulan Muharam; dan Ibnu Jarir meriwayatkan khabar marfu' yang sesuai dengan itu, dan bahwa mereka berpuasa pada hari itu. Syibl telah meriwayatkan kepada kami: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melewati sekelompok orang Yahudi; mereka berkata: « Hari ini adalah hari ketika Allah menyelamatkan Musa dan Bani Israil dari tenggelam dan menenggelamkan Fir'aun, sebagai syukur kepada Allah (Yang Mahatinggi). » Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: « Kami lebih berhak kepada Musa daripada kalian, dan kami berpuasa pada hari ini. » Dan hadits ini memiliki saksi (syahid) dalam Shahih dari jalur lain; dan yang mengherankan adalah penyebutan Nuh juga; dan Allah yang lebih mengetahui.

Disebutkan bahwa mereka makan dari sisa bekal dan biji-bijian yang bersama mereka yang mereka bawa, dan mereka menggiling biji-bijian pada hari itu, dan memoles mata mereka dengan kohl untuk menguatkan penglihatan mereka ketika silau oleh cahaya, setelah berada dalam kegelapan kapal; dan semua itu tidak ada yang tetap, dan hanya disebutkan dalam hal itu atsar-atsar terputus dari Bani Israil yang tidak dijadikan pegangan dan tidak diteladani; dan Allah yang lebih mengetahui.

Ketika Allah menghendaki menghentikan banjir itu, Dia meniupkan angin di permukaan bumi; maka air tenang, mata-mata air bumi tertutup, dan air mulai berkurang, menyusut dan surut; dan berlabuhnya kapal di al-Judi, menurut klaim Ahli Taurat, pada bulan ketujuh, pada tanggal tujuh belas bulan itu; dan pada hari pertama bulan kesepuluh tampak puncak-puncak gunung; kemudian ketika berlalu empat puluh hari setelah itu, Nuh membuka jendela kapal yang ia buat di sana, kemudian mengutus gagak agar memeriksa untuknya apa yang dilakukan air; ia tidak kembali kepadanya; kemudian ia mengutus merpati; ia kembali kepadanya dan tidak menemukan tempat bagi kedua kakinya, maka ia mengulurkan tangannya kepada merpati itu dan mengambilnya lalu memasukkannya; kemudian berlalu tujuh hari, kemudian ia mengutusnya agar memeriksa untuknya; ia kembali pada waktu senja dengan membawa di paruhnya selembar daun zaitun; maka Nuh mengetahui bahwa air telah berkurang dari permukaan bumi; kemudian ia tinggal tujuh hari, kemudian mengutusnya, dan ia tidak kembali kepadanya; maka Nuh mengetahui bahwa bumi telah muncul; ketika setahun lengkap berlalu sejak Allah menurunkan banjir dan Nuh mengutus merpati, dan masuk sehari dari bulan pertama tahun kedua, permukaan bumi muncul dan daratan kering tampak, dan Nuh melepas tutup kapal.

Dan pada bulan kedua tahun kedua, pada malam-malam dua puluh enamnya: « Difirmankan: Wahai Nuh, turunlah engkau dengan selamat dari pihak Kami dan memberikan berkah kepadamu dan (berkah) atas umat-umat yang bersama kamu; dan umat-umat (yang lain) akan Kami beri kenikmatan (di dunia), kemudian mereka akan ditimpa azab yang menyakitkan dari pihak Kami. » « Keluarlah kamu dari kapal, engkau dan istri serta putra-putramu dan istri-istri putramu bersamamu, dan segenap hewan yang bersamamu; dan berkembang-biaklah kamu serta memperbanyak keturunan di bumi.

» Maka mereka keluar; dan Nuh membangun altar untuk Allah (Yang Mahatinggi), mengambil dari setiap hewan halal dan dari burung halal, lalu menyembelihnya sebagai kurban kepada Allah (Yang Mahatinggi); dan Allah berjanji tidak akan mengulangi banjir kepada penduduk bumi, dan menjadikan tanda perjanjian-Nya terhadapnya pelangi yang ada di awan, yaitu pelangi (qaus quzah); kami telah meriwayatkan sebelumnya dari Ibnu Abbas bahwa ia adalah jaminan dari tenggelam; dan terdapat isyarat dalam hal itu bahwa ia adalah busur tanpa tali, yaitu dari awan itu tidak akan datang banjir seperti pertama kali; dan Allah yang lebih mengetahui.

Dan sebagian kebodohan orang-orang Persia dan penduduk India menyangkal terjadinya banjir, dan sebagian lainnya mengakuinya: « Ia tidak terjadi kecuali di tanah Babilonia; dan belum sampai kepada kami dan belum (pula) kami turun (membanjiri) mewarisi kerajaan dari yang tertua kepada yang tertua sejak Kaiumars »; mereka maksudkan Adam: « hingga zaman kami. » Dan ini adalah perkataan sebagian zindik dari para majusi penyembah api dan pengikut iblis; dan itu dari mereka adalah sofisme (pemusatan hujah), kekufuran yang mengerikan dan kebodohan yang ekstrem; penyangkalan terhadap perkara-perkara yang nyata dan pendustaan kepada Rabb bumi dan langit; dan penduduk agama-agama yang meriwayatkan (kisah) para rasul dari Yang Maha Pengasih, dengan periwayatan yang bertemu (mutawatir) di tengah manusia pada semua zaman, telah bersepakat atas terjadinya banjir dan bahwa ia menutupi seluruh negeri; dan Allah tidak membiarkan seorang pun dari orang-orang kafir dalam penyembahan, sebagai jawaban atas doa nabi-Nya yang diberi pertolongan, terjaga dari dosa, dan sebagai pelaksanaan apa yang telah didahului dalam takdir yang mustahil ditolak.