Accueil > Kisah para nabi > Penciptaan jin dan kisah Iblis
Kisah penciptaan jin dan kisah Iblis dalam Al-Qur'an dan tradisi Islam: ayat-ayat, hadits, dan pendapat para mufassir, diterjemahkan setia dari bahasa Arab.
Diperbarui pada 07 Oktober 2026 pukul 09.23
📖 39 menit baca« Dia menciptakan manusia dari tanah liat kering (sebagaimana tembikar), dan menciptakan jin dari api yang tidak berasap. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? »
Surah ar-Rahman, 14-16
« Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering, dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan para jin, Kami telah menciptakannya sebelum itu dari api angin yang panas menyengat. »
Surah al-Hijr, 26-27
Ibnu Abbas, 'Ikrimah, Mujahid, al-Hasan dan lebih dari seorang lainnya berkata, tentang « api tanpa asap »: dari pinggiran lidah api, dari bagian yang murni dan yang terbaik darinya. Kami telah menyebutkan sebelumnya, dari jalur az-Zuhri, dari 'Urwah, bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: « malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api tanpa asap, dan Adam diciptakan dari apa yang telah diceritakan kepada kalian. » Diriwayatkan oleh Muslim.
Para jin diciptakan sebelum Adam ('alaihissalam), dan sebelum mereka, di bumi, terdapat hinn dan binn: Allah mengirimkan para jin atas mereka, maka mereka membunuh mereka, mengusir mereka dari bumi dan memusnahkan mereka darinya, dan para jin menetap di bumi setelah mereka, karena apa yang telah mereka perbuat. As-Suddi menyebutkan dalam tafsirnya, dari Abu Malik dan Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, dan dari Murrah, dari Ibnu Mas'ud: ketika Allah menyempurnakan penciptaan apa yang Dia cintai dan bersemayam di atas Arasy, Dia menempatkan Iblis di kerajaan langit terendah, dan ia termasuk sebuah kaum di antara para malaikat yang disebut jin: mereka tidak dinamai jin kecuali karena mereka adalah para penjaga surga: « Allah memberikan kepadaku ini karena keistimewaan yang aku miliki atas para malaikat. » Dan ad-Dahhak menyebutkan bahwa, ketika para jin mengadakan kerusakan di bumi dan menumpahkan darah, Allah mengirimkan kepada mereka Iblis, bersamanya satu pasukan malaikat: mereka membunuh mereka dan mengusir mereka dari bumi ke pulau-pulau di lautan.
Muhammad bin Ishaq berkata, dari Khallad, dari 'Atha', dari Thawus: nama Iblis, sebelum ia melakukan kemaksiatan, adalah 'Azazil: ia termasuk penduduk bumi, dan termasuk yang paling giat (beribadah) di antara para malaikat dan yang paling berilmu di antara mereka, dan ia termasuk sebuah kaum yang disebut jin. Ibnu Abi Hatim meriwayatkan: namanya 'Azazil, ia termasuk yang paling mulia di antara para malaikat, dari yang pertama-tama diberi empat sayap. Sunaid berkata, dari Hajjaj: Iblis termasuk yang paling mulia di antara para malaikat dan yang paling dermawan di antara mereka karena kaumnya, bendahara surga, dan ia memiliki kerajaan langit terendah dan kerajaan bumi. Shalih, maula at-Ta'aman, berkata: ia berulang-alik antara langit dan bumi: Ibnu Jarir meriwayatkannya. Qatadah berkata, dari Sa'id bin al-Musayyab: Iblis adalah pemuka para malaikat langit terendah.
Al-Hasan al-Bashri berkata: ia bukanlah malaikat sekejap mata pun: ia adalah asal-usul para jin, sebagaimana Adam adalah asal-usul para manusia. Sahr bin Hausyab berkata: Iblis termasuk para jin yang diusir oleh para malaikat: sebagian dari mereka menangkapnya dan membawanya ke langit. Ketika Allah hendak menciptakan Adam, agar ia berada di bumi bersama keturunannya setelahnya, dan membentuk jasadnya dari tanah, Iblis, yang pada waktu itu adalah pemuka para jin dan yang paling tekun beribadah di antara mereka, dan yang namanya 'Azazil, berputar-putar di sekitarnya. Ketika ia melihatnya berongga, ia tahu bahwa itu adalah makhluk yang tidak mampu berdiri tegak: « Jika engkau lentur bagiku, akan kubinasakan engkau: dan jika engkau taat kepadaku, aku akan mendurhakai-Mu.
» Ketika Allah meniupkan ke dalam Adam ruh-Nya, sebagaimana akan datang penjelasannya, dan memerintahkan para malaikat sujud kepadanya, masuklah ke dalam diri Iblis hasad yang besar, dan ia menolak sujud kepadanya: « Aku lebih baik daripadanya: Engkau menciptakanku dari api, dan Engkau menciptakannya dari tanah. » Maka ia menyelisihi perintah, membantah Rabb semesta alam, salah dalam perkataannya, menjauh dari rahmat Rabbnya, tercampak dari derajat yang telah ia raih dengan ibadahnya, dan ia telah menyerupai para malaikat padahal bukan termasuk jenis mereka: karena ia diciptakan dari api, dan mereka dari cahaya: maka sifat asalnya mengkhianatinya pada saat yang paling membutuhkannya, dan ia kembali kepada sifat keapiannya. « Maka para malaikat itu sujud semuanya bersama-sama, kecuali Iblis, ia enggan (menyombongkan diri) dan termasuk golongan orang-orang kafir. Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: sujudlah kepada Adam: maka sujudlah mereka kecuali Iblis: ia adalah dari jin, maka ia mendurhakai perintah Rabbnya.
Mengapa kalian menjadikan dia dan keturunannya sebagai pelindung-pelindung selain Aku, padahal mereka adalah musuh bagi kalian? Alangkah buruknya pertukaran (ini) bagi orang-orang zalim. »
Maka Iblis turun dari kedudukan yang tinggi, dan Dia haramkan baginya diam di langit: ia turun ke bumi dalam keadaan hina, rendah, terlaknat, diusir, diancam api, dia dan orang-orang yang mengikutinya dari golongan jin dan manusia: dan meski demikian ia berjuang dengan seluruh kekuatannya untuk menyesatkan anak-anak Adam melalui segala jalan dan segala penyergapan:
« Apakah Engkau lihat dia yang Engkau muliakan di hadapanku? Jika Engkau memberiku tangguh hingga hari kebangkitan, pasti aku akan segani keturunannya, kecuali sedikit. Dia berkata: pergilah: barangsiapa di antara mereka yang mengikutimu: maka Jahannam adalah balasan kalian, balasan yang lengkap. Dan godalah (kobarkan suaramu) siapa yang engkau mampu di antara mereka dengan suaramu, dan kerahkan terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukan pejalan kakimu, dan bersekutulah dengan mereka dalam harta dan anak-anak, dan janjilah mereka: dan setan tidak memberi janji kepada mereka kecuali tipu daya.
Hamba-hamba-Ku: tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka: cukuplah Rabbmu sebagai penjamin. »
Surah al-Isra', 61-65
Kami akan menyebutkan sirah ini secara rinci pada penyebutan penciptaan Adam ('alaihissalam). Intinya bahwa para jin diciptakan dari api: sebagaimana anak-anak Adam, mereka makan, minum dan berketurunan: di antara mereka orang-orang beriman dan di antara mereka orang-orang kafir, sebagaimana Yang Maha Tinggi telah memberitahukan tentang mereka dalam surah al-Jinn:
« Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan ke arahmu sekelompok jin, yang mendengarkan Al-Qur'an. Ketika mereka hadir membacanya, mereka berkata: diamlah (kalian) menyimak. Ketika telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya sebagai pemberi peringatan. Mereka berkata: wahai kaum kami, sungguh kami telah mendengar sebuah Kitab yang diturunkan setelah Musa, membenarkan apa yang (datang) sebelumnya: memberi petunjuk kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.
Wahai kaum kami, perkenanilah (ajakan) orang yang menyeru kepada Allah, dan berimanlah kepada-Nya: niscaya Dia mengampuni sebagian dosa-dosamu dan memelihara kalian dari azab yang menyakitkan. Dan barangsiapa tidak memperkenani (ajakan) orang yang menyeru kepada Allah, maka mereka tidak dapat melemahkan (rencana) Allah di bumi, dan sekali-kali tidak ada baginya pelindung selain-Nya: mereka itu berada dalam kesesatan yang nyata. »
Surah al-Jinn, 1-7
« Katakanlah: telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin telah mendengarkan (Al-Qur'an), lalu mereka berkata: sesungguhnya kami telah mendengar bacaan yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada kewarasan: maka kami beriman kepadanya, dan kami tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Rabb kami. Dan (kami yakin) bahwa Rabb kami Yang Maha Tinggi: Dia tidak mengambil seorang pun sebagai pasangan, dan tidak (pula) seorang anak. Dan (kami yakin) bahwa orang yang bodoh (kufur) di antara kami berkata terhadap Allah perkataan yang melampaui batas. Dan (kami yakin) bahwa manusia maupun jin tidak mungkin berkata dusta terhadap Allah.
Dan (kami yakin) bahwa ada sebagian manusia yang meminta perlindungan kepada sebagian jin, tetapi jin-jin itu hanya menambah mereka dalam kesesatan. Dan bahwa mereka mengira, sebagaimana anggapan kalian, bahwa Allah tidak akan membangkitkan seseorang pun. Dan (kami yakin) bahwa kami telah mencari (berita) langit, tetapi kami mendapatinya penuh dengan penjaga yang sangat keras dan api yang menyala. Dan bahwa kami dahulu duduk di beberapa tempat (di langit) untuk mendengarkan: maka siapa yang sekarang mendengarkan, dia akan mendapatkan api yang menyala untuk mengamatinya.
Dan (kami tidak tahu) apakah orang-orang yang berada di bumi hendak diberi keburukan, atau Rabb mereka hendak memberi mereka kewarasan. Dan (kami yakin) bahwa di antara kami ada orang-orang saleh, dan ada pula yang di bawah itu: kami terdiri atas jalan-jalan yang berbeda. Dan (kami yakin) bahwa kami tidak mungkin dapat melemahkan (keputusan) Allah di bumi, dan tidak (pula) dapat melemahkan-Nya dengan lari. Dan bahwa ketika kami mendengar petunjuk (Al-Qur'an), kami beriman kepadanya: maka barangsiapa beriman kepada Rabbnya, tidak akan khawatir akan dikurangi (pahalanya) dan akan dirugikan.
Dan (kami yakin) bahwa di antara kami ada orang-orang muslim dan ada pula yang zalim: barangsiapa muslim maka mereka itu telah mengambil jalan kewarasan: dan adapun yang zalim maka mereka itu menjadi kayu bakar neraka. Dan (kami yakin) jika mereka tetap teguh di atas jalan (agama), niscaya Kami tentu sirami mereka dengan air yang berlimpah, untuk Kami uji mereka dengan (kemenangan) itu: dan barangsiapa membelakangi peringatan Rabbnya, niscaya Dia memasukkannya ke dalam azab yang semakin bertambah. »
Surah al-Jinn, 8-17
Kami telah menjelaskan surah ini sebelumnya, dan sirah selengkapnya pada akhir surah al-Jinn, serta menyebutkan hadits-hadits yang berkaitan dengan itu: kelompok ini adalah para jin dari Nashibin: dan diriwayatkan dalam sebagian atsar: para jin dari Bushra: mereka melewati Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) ketika beliau berdiri solat bersama para sahabatnya di sebuah kebun kurma di tanah Makkah: mereka berhenti dan mendengarkan bacaannya. Kemudian Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) menghabiskan bersama mereka satu malam penuh: mereka menanyai beliau tentang berbagai hal, dan beliau memerintahkan mereka apa yang beliau perintahkan dan melarang mereka apa yang beliau larang: « Bagi kalian (halal) setiap tulang yang disebut nama Allah di atasnya: dan kalian mendapatinya (sumber) daging yang paling banyak: dan setiap kotoran tumbuh-tumbuhan adalah makanan bagi hewan-hewan kalian. » Dan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengharamkan memakainya untuk penyucian: « Itu adalah makanan saudara-saudara kalian, para jin.
» Dan beliau mengharamkan kencing di dalam lubang-lubang, karena itu adalah tempat-tempat kediaman para jin. Dan Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) membacakan kepada mereka surah ar-Rahman: setiap kali beliau melewati ayat « Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? », mereka berkata: « Kami tidak mendustakan satu pun dari nikmat-Mu, Rabb kami: bagi-Mu segala pujian. » Ketika beliau membacakan surah itu kepada manusia, mereka diam saja: beliau berkata: « Para jin menjawab lebih baik daripada kalian: setiap kali aku membaca di hadapan mereka "Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?", mereka berkata: kami tidak mendustakan satu pun dari nikmat-Mu, Rabb kami: bagi-Mu segala pujian.
» Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dari Jabir, dan oleh Ibnu Jarir dan al-Bazzar, dari Ibnu Umar.
Para ulama berselisih tentang para jin yang beriman: apakah mereka masuk surga, ataukah balasan bagi orang-orang yang taat di antara mereka hanyalah tidak disiksa oleh api? Mereka masuk surga, berdasarkan keseluruhan (mutlaq) Al-Qur'an: « Dan bagi orang yang takut kepada kedudukan (kebesaran) Rabbnya terdapat dua surga » (ar-Rahman, 46) « Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? »
Yang Maha Tinggi telah melonggarkan (menjadikan umum) hal itu pada mereka: jika mereka tidak menggapainya, Dia tidak akan menyebutkannya, dan Dia menjadikannya di antara nikmat-nikmat atas mereka: dan ini saja adalah dalil yang cukup dalam persoalan ini: dan Allah lebih mengetahui.
Qutaibah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abi Sa'sa'ah, bahwa Abu Sa'id al-Khudri berkata kepadanya: « Aku melihat engkau menyukai kambing domba dan padang gurun: ketika engkau berada di antara kambing dombamu atau di padang gurunmu dan engkau azan, tinggikanlah suara azanmu: karena tidak ada satu jin, satu manusia, satu sesuatu pun yang mendengar jangkauan suara muazin melainkan ia bersaksi untuknya pada Hari Kiamat. » Abu Sa'id berkata: aku mendengarnya dari Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam). Al-Bukhari sendirian yang meriwayatkannya, tanpa Muslim.
Adapun orang-orang kafir dari para jin: di antara mereka para setan, dan yang pertama serta yang terbesar di antara mereka adalah Iblis, musuh Adam, bapa para manusia. Allah (Yang Maha Tinggi) mengirimkannya, dia dan keturunannya, atas Adam dan keturunannya, dan Dia menjamin perlindungan bagi orang yang beriman kepada-Nya, membenarkan para rasul-Nya dan mengikuti hukum yang datang dari mereka: « Hamba-hamba-Ku: tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka: cukuplah Rabbmu sebagai penjamin. » Dan Iblis melihat dugaannya terbukti benar atas mereka: mereka mengikutinya, kecuali sekelompok orang beriman: « Ia tidak memiliki kekuasaan apa pun atas mereka, kecuali agar Kami membedakan orang yang beriman kepada akhirat dari orang yang ragu terhadapnya: dan Rabbmu Maha Memelihara atas segala sesuatu. » « Wahai anak-anak Adam, janganlah setan menggoda kalian, sebagaimana ia mengeluarkan bapak dan ibu kalian dari surga, mencabut keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan keduanya auratnya: sesungguhnya dia dan kaumnya melihat kalian dari tempat yang kalian tidak melihat mereka: sungguh Kami telah menjadikan para setan sebagai pelindung bagi orang-orang yang tidak beriman. »
« Dan (ingatlah) ketika Rabbmu berfirman kepada para malaikat: Sungguh, Aku hendak menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering, dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah menyempurnakan penciptaannya dan Aku tiupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, hendaklah kalian tersungkur kepadanya dengan bersujud. Maka sujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama, kecuali Iblis: ia enggan bersama orang-orang yang bersujud. Dia (Allah) berkata: wahai Iblis, apa yang menghalangimu untuk bersama orang-orang yang bersujud?
Dia berkata: aku tidak akan sujud kepada seorang manusia yang Engkau ciptakan dari tanah liat kering, dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dia berkata: maka keluarlah engkau dari surga: engkau terlaknat. Dan sesungguhnya laknat itu atas dirimu sampai hari agama (kiamat).
Dia berkata: Rabbku, berilah aku tangguh sampai hari mereka dibangkitkan. Dia berkata: engkau termasuk yang diberi tangguh, sampai hari yang telah ditentukan waktunya. Dia berkata: Rabbku, karena Engkau telah menyesatkanku, pasti aku akan menjadikan (maksiat) terasa indah bagi mereka di bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka seluruhnya, kecuali hamba-hamba-Mu di antara mereka yang mukhlis. Dia berkata: inilah jalan yang lurus (yang menjadi tanggung jawab-Ku) kepada-Mu: sesungguhnya hamba-hamba-Ku: tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka, kecuali orang-orang yang mengikutimu dari golongan orang yang sesat. Dan sungguh, Jahannam itu tempat yang dijanjikan bagi mereka seluruhnya: ia memiliki tujuh pintu: dan bagi setiap pintu ada bagian tertentu dari mereka.
»
Surah al-Hijr, 28-44
Yang Maha Tinggi menyebutkan sirah ini dalam surah al-Baqarah, dalam al-A'raf, di sini, dalam surah Subhan, dalam surah Thaha, dan dalam surah Shad: kami telah membahasnya seluruhnya pada tempat-tempatnya dalam kitab kami at-Tafsir: bagi Allah segala puji. Dan kami akan menguraikannya dalam sirah Adam, jika Allah menghendaki.
Intinya: Allah memberikan kepada Iblis penangguhan dan menunda (kehancuran)nya hingga Hari Kiamat, sebagai ujian bagi hamba-hamba-Nya dan percobaan atas mereka dari sisi-Nya: « Ia tidak memiliki kekuasaan apa pun atas mereka, kecuali agar Kami membedakan orang yang beriman kepada akhirat dari orang yang ragu terhadapnya: dan Rabbmu Maha Memelihara atas segala sesuatu. »
« Dan setan berkata, ketika perkara (perhitungan) telah diputuskan: sungguh, Allah telah menjanjikan kalian dengan janji yang sebenarnya, dan aku telah menjanjikan kalian lalu aku mengingkari (janji itu) kepadamu. Aku tidak memiliki kekuasaan apa pun atas kalian, kecuali aku menyeru kalian lalu kalian memperkenanku: maka janganlah kalian mencelaku, dan celakanlah diri kalian sendiri. Aku tidak dapat menolong kalian, dan kalian tidak dapat menolongku: sungguh, aku mengingkari persekutuan kalian terhadapku yang dahulu: sesungguhnya orang-orang zalim mendapat azab yang menyakitkan. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan dimasukkan ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya dengan izin Rabbnya: dan salam mereka di dalam surga adalah "Salam".
»
Surah Ibrahim, 22-24
Iblis, semoga Allah melaknatinya, masih hidup saat ini, ditangguhkan hingga Hari Kiamat berdasarkan nash Al-Qur'an: dan ia memiliki singgasana di permukaan laut, ia duduk di atasnya, dan mengirimkan pasukan-pasukannya untuk menyebarkan keburukan dan fitnah di antara manusia: « Sesungguhnya tipu daya setan itu lemah » (an-Nisa', 76). Kunyahnya adalah Abu Qarnus.
Kisah Ibnu Sayyad: Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata kepadanya: « Apa yang engkau lihat? » « Aku melihat sebuah singgasana di atas air. » Beliau berkata: « Pergilah: engkau tidak akan melewati derajatmu. » Maka ia tahu bahwa bahan wahyu yang diterimanya itu setaniyah (setan), berasal dari Iblis, yang melihat singgasananya di laut: karena itu beliau berkata kepadanya: « Pergilah: engkau tidak akan melewati derajatmu », yaitu: engkau tidak akan melewati nilai yang rendah, hina, tercela (dirimu).
Bukti bahwa singgasana Iblis berada di laut adalah hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad. Abu al-Mughirah menceritakan kepada kami: Shafwan menceritakan kepada kami: Ma'iz at-Tamimi menceritakan kepada saya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: « Singgasana Iblis berada di laut: ia mengirimkan pasukan-pasukannya ke sana setiap hari, yang menggoda manusia: dan yang paling tinggi kedudukannya di mata(nya) adalah yang paling besar godaannya terhadap manusia. »
Ruh menceritakan bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: saya mendengar Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: « Singgasana Iblis berada di laut: ia mengirimkan pasukan-pasukannya yang menggoda manusia: yang terbesar di mata(nya) adalah yang paling besar godaannya. » Ia sendirian melalui jalur ini.
Mu'ammal menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami: Ali bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Abu Nadhrah: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata kepada Ibnu Sayyad: « Apa yang engkau lihat? » « Aku melihat sebuah singgasana di atas air. » « Di laut, di sekelilingnya ular-ular. » « Itulah singgasana Iblis. » Demikianlah ia meriwayatkannya dalam musnad Jabir. Dan beliau berkata dalam musnad Abu Sa'id: 'Affan menceritakan kepada kami: Hammad bin Salamah mengabarkan kepada kami: Ali bin Zaid mengabarkan kepada kami, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa'id: ia berkata kepadanya: « Apa yang engkau lihat? » « Aku melihat sebuah singgasana di laut, di sekelilingnya ular-ular. » « Benar: itulah singgasana Iblis. »
Imam Ahmad meriwayatkannya melalui jalur Ma'iz at-Tamimi, dan Imam Ahmad juga dari Abu az-Zubair, dari Jabir: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: « Setan telah putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang solat: akan tetapi ia bersemangat (gigih) menanamkan permusuhan di antara mereka. » Dan Imam Muslim meriwayatkan, dari hadits al-A'masy, dari Abu Sufyan Thalhah bin Nafi', dari Jabir: setan meletakkan singgasananya di atas air: kemudian ia mengirimkan pasukan-pasukannya: yang paling jauh darinya adalah yang ia usir (tinggalkan): « Aku mengikuti fulan hingga aku meninggalkannya ketika ia berkata begini dan begitu. » « Demi Allah, engkau tidak berbuat apa-apa. » « Aku tidak meninggalkannya kecuali ketika aku memisahkan dia dan keluarganya.
» Kemudian mereka mendekatinya dan bersungguh-sungguh (memperhatikannya): « Ya, memang engkau. » « Ya, engkaulah yang berhak atas kemuliaan ini. » « Alangkah baiknya engkau! » Dan sebagian ahli nahwu menjadikan hadits ini dalil atas bolehnya « na'am » (ya) tanpa subjek yang jelas: dan ini jarang (haditsnya), dan syekh kami hafizh Abu al-Hajjaj lebih memilih yang pertama, menilainya lebih dekat (kuat) dan mengarahkannya dengan apa yang kami sebutkan: dan Allah lebih mengetahui.
Apa yang mereka gunakan untuk memisahkan seorang lelaki dan istrinya: sihir yang diterima dari para setan dari manusia dan jin digunakan untuk mencapai perpisahan antara sahabat-sahabat yang akrab sebagaimana akrab-akrabya, yang saling mencintai dan saling berbelas kasih: karena itulah Iblis bersukacita atas kegigihan siapa pun yang menjadi penyebabnya: orang yang Allah cela, ia puji: dan orang yang menyebabkan murka Allah, ia rida: semoga laknat Allah atasnya. Allah (Yang Maha Tinggi) menurunkan dua surah pelindung dari segala macam keburukan, sebab-sebabnya dan ujung-ujungnya:
« Katakanlah: Aku berlindung kepada Rabb manusia, Raja manusia, Sembahan manusia, dari keburukan (bisikan) setan yang bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia. »
Surah an-Nas, 1-6
Tegak dalam dua kitab Shahih, dari Anas, dan dalam Shahih al-Bukhari: setan beredar di dalam anak Adam sebagaimana edaran darah.
Muhammad bin Bahr menceritakan kepada kami: 'Adi bin Abi 'Imarah menceritakan kepada kami: Ziyad an-Numairi menceritakan kepada kami: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: « Setan meletakkan mulutnya di atas hati anak Adam: jika ia berzikir kepada Allah, ia mundur: dan jika ia lupa, ia melahap hatinya: dan itulah al-waswas al-khannas (bisikan yang mundur). »
Zikir kepada Allah menjadi pengusir setan dari hati, dan ia menjadi peringatan bagi kelalaian: « Dan ingatlah Rabbmu ketika engkau lupa » (al-Kahf, 24): "dan tidaklah setan yang menyebabkanku lupa mengingatnya" (al-Kahf, 63): « Maka setan menyebabkannya lupa mengingat Rabbnya » (al-Kahf, 63): "Sebutkanlah aku kepada Rabbmu" (Yusuf, 42): pelayan pembawa minuman itu lupa menyebutkannya kepada majikannya, yaitu tuannya sang raja. Dan kelalaian itu dari setan: maka Yusuf tinggal di penjara beberapa tahun: "Dan orang dari antara keduanya yang terbebas, setelah beberapa waktu teringatlah ia" (Yusuf, 45): ia teringat perkataan Yusuf: "Sebutkanlah aku kepada Rabbmu". "Setelah beberapa waktu": setelah kelalaian: dan apa yang kami katakan, bahwa yang lupa adalah pelayan pembawa minuman, adalah pendapat yang benar di antara keduanya, sebagaimana telah kami tegakkan dalam tafsir: dan Allah lebih mengetahui.
Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami: keledai Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tersandung, dan aku berkata: "Siallah setan itu." Beliau berkata: "Jangan engkau berkata 'siallah setan itu': jika engkau berkata 'siallah setan itu', ia menggelembung hingga menjadi seperti sebuah rumah, dan berkata: dengan kekuatanku aku telah mengalahkannya: tetapi jika engkau berkata 'Bismillah', ia mengecil hingga menjadi seperti seekor lalat." Ahmad sendirian yang meriwayatkannya, dan itu sanad yang baik. Abu Bakar al-Hanafi menceritakan kepada kami: ad-Dahhak bin 'Utsman menceritakan kepada kami, dari Sa'id al-Maqburi: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika salah seorang kalian berada di masjid, setan datang dan mengikatnya, sebagaimana seorang lelaki mengikat tunggangannya: ketika ia tertidur, ia mengenakan tali di lehernya atau mengikat kakinya (menyela): kalian melihat itu: adapun yang terikat di lehernya, kalian melihatnya terhuyung, tidak berzikir kepada Allah: adapun yang terikat kakinya, ia bermulut terbuka tanpa menyebut Allah.
» Ahmad sendirian yang meriwayatkannya. Ibnu Numeir menceritakan kepada kami: Thaur, yaitu Ibnu Yazid, menceritakan kepada kami, dari Mak'hul: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Mata itu adalah kenyataan (haqq): dan setan dan hasad anak Adam menyertainya." Waki' menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Manshur, dari Dzar bin Abdillah al-Hamdani, dari Abdullah bin Syaddad: seorang lelaki datang kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan berkata: wahai Rasulullah, aku mengatakan dalam diriku suatu perkataan yang lebih berat bagiku daripada batu yang jatuh dari langit jika aku mengucapkannya. "Maha Suci Allah!
Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan tipu dayanya kembali menjadi sekadar bisikan." Dan Abu Dawud dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Manshur, dan al-A'masy: keduanya dari Dzar.
Yahya bin Bukair menceritakan kepada kami: al-Laits menceritakan kepada kami, dari 'Aqil: 'Urwah mengabarkan kepadaku: Abu Hurairah berkata: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan datang kepada salah seorang kalian dan berkata: siapa yang menciptakan ini? siapa yang menciptakan ini? hingga ia berkata: siapa yang menciptakan Rabbmu? Apabila telah sampai ke sana, hendaklah ia berlindung kepada Allah, dan hendaklah ia berhenti.
» Dan begitu pula Muslim meriwayatkannya dari hadits al-Laits, dan dari hadits az-Zuhri dan Hisyam bin 'Urwah: keduanya, dari 'Urwah. "Orang-orang yang bertakwa, apabila diganggu oleh sekelompok (gangguan) setan, mereka ingat (kepada Allah): lalu seketika itu juga mereka melihat (benar)." (al-A'raf, 201) "Dan katakanlah: Rabbku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan-bisikan setan: dan aku berlindung kepada-Mu, Rabbku, dari kedatangan mereka." (al-Mu'minun, 97-98) "Dan apabila engkau digoda oleh suatu godaan dari setan, maka berlindunglah kepada Allah: sungguh, Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
» (Fushshilat, 36) "Dan apabila engkau membaca Al-Qur'an, hendaklah engkau berlindung kepada Allah dari setan yang terlaknat. Sungguh, ia tidak memiliki kekuasaan atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb mereka. Kekuasaannya hanyalah atas orang-orang yang menjadikannya sebagai pelindung, dan (atas) orang-orang yang mempersekutukan-Nya." (an-Nahl, 98-100)
Imam Ahmad dan para ahli Sunan meriwayatkan, dari hadits Abu al-Mutawakkil: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berdoa: "Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar, Yang Maha Mengetahui, dari setan yang terlaknat: dari cubitannya, tiupan dan ludahnya." Dan telah datang yang semisalnya dari riwayat Jubair bin Mut'im, Abdullah bin Mas'ud dan Abu Usamah al-Bahili: cubitannya adalah kematian, dan yang demikian itu adalah serangan (azab): tiupannya adalah takabur (sombong): ludahnya adalah syair. Tegak dalam dua kitab Shahih bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), ketika masuk tempat buang hajat, berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari laki-laki dan perempuan": ia berlindung dari para setan laki-laki dan para setan perempuan.
Imam Ahmad meriwayatkan, dari Suraij, dari Isa bin Yunus, dari Thaur, dari al-Husain, dari Abu Sa'id al-Khair, yang termasuk sahabat Umar: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Hendaklah orang yang hendak buang hajat memilih tempat tersembunyi: jika ia tidak menemukan kecuali menumpuk gundukan tanah, hendaklah ia memakainya: karena setan bermain-main dengan tempat buang hajat anak-anak Adam. Siapa berbuat demikian telah berbuat baik: dan siapa tidak berbuat: tidak ada dosa." Dan Abu Dawud dan Ibnu Majah meriwayatkannya dari hadits Thaur bin Yazid. 'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari al-A'masy: Sulaiman bin Surad melihat dua orang saling mencela di dekat Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), dan salah satunya berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terlaknat." Beliau berkata: "Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam)?" Ia menjawab: "Aku bukan orang gila." Dan Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i juga meriwayatkannya melalui jalur-jalur, dari al-A'masy.
Muhammad bin 'Ubaid menceritakan kepada kami: 'Ubaidillah bin Umar menceritakan kepada kami, dari Nafi', bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Janganlah salah seorang kalian makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya: karena setan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya." Dan ini sesuai syarat dua kitab Shahih dengan sanad ini, dan ia terdapat dalam Shahih melalui jalur lain. Imam Ahmad meriwayatkan dari hadits Ismail bin Abi Hakim, dari 'Urwah, dari Aisyah, bahwa beliau berkata: "Siapa yang makan dengan tangan kirinya ia makan bersama setan, dan siapa yang minum dengan tangan kirinya ia minum bersama setan."
Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami: Syu'bah mengabarkan kepada kami, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), bahwa beliau melihat seorang lelaki minum dalam keadaan berdiri: "Mengapa?" "Tidak." "Buanglah (air itu)." Ahmad sendirian yang meriwayatkannya melalui jalur ini. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari seorang lelaki: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jika orang yang minum dalam keadaan berdiri mengetahui apa yang ada di dalam perutnya, ia tidak akan minum dalam keadaan berdiri." Dan Abdurrazzaq juga menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari al-A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), semisal hadits az-Zuhri.
Musa menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah menceritakan kepada kami: saya mendengar Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika seorang lelaki masuk rumahnya dan menyebut nama Allah ketika masuk dan ketika makan, setan berkata: kalian tidak akan mendapat tempat bermalam dan makan malam di sini. Dan jika ia masuk tanpa menyebut nama Allah ketika masuk: kalian akan mendapat tempat bermalam. Dan jika ia tidak menyebut nama Allah ketika makan: kalian akan mendapat tempat bermalam dan makan malam." Muhammad menceritakan kepada kami: 'Abdah menceritakan kepada kami: Muhammad menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika tepi matahari terbit, tahanlah solat hingga ia terbit sempurna, dan ketika tepi matahari hilang, tahanlah solat hingga ia hilang sempurna: dan janganlah kalian solat pada waktu matahari terbit maupun terbenam, karena ia terbit di antara dua tanduk setan, atau para setan.
» Demikianlah kata Hisyam. Dan Muslim dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Hisyam. Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Abdullah bin Dinar: aku melihat Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) menunjuk ke arah timur: "Di sinilah fitnah, di sinilah fitnah, dari sanalah terbit tanduk setan." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini.
Dan dalam kitab-kitab Sunan: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengharamkan duduk di antara matahari dan bayangan, dan beliau berkata: itu adalah tempat duduk setan. Mereka menyebutkan tentang itu berbagai makna, yang terbaik di antaranya: ketika seseorang duduk di tempat semacam itu, bentuk siluet yang menyimpang, dalam apa yang ia lihat, dicintai oleh setan, karena bentuk aslinya sendiri menyimpang: dan itu tegak dalam (benak) manusia: "Bayangan mereka seakan-akan adalah kepala-kepala setan": yang benar adalah mereka sendirilah para setan itu, bukan sejenis ular, sebagaimana diduga oleh yang menduganya di antara para mufassir: dan Allah lebih mengetahui. Karena di dalam jiwa-jiwa telah tertanam keburukan para setan dan bentuk indah para malaikat, meskipun mereka tidak melihatnya: "Maha besar Allah: ini bukanlah seorang manusia: ini hanyalah malaikat yang mulia." (Yusuf, 31)
Yahya bin Ja'far menceritakan kepada kami: Muhammad bin Abdullah al-Anshari menceritakan kepada kami: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami: 'Atha' mengabarkan kepada saya, dari Jabir: "Apabila malam mulai gelap (merentang), tahanlah anak-anak kalian: karena para setan bertebaran pada saat itu: apabila telah lewat satu jam malam, lepaskanlah mereka. Tutuplah pintu kalian dan sebutlah nama Allah: padamlah lampu kalian dan sebutlah nama Allah: tutuplah kantong kulit (bekas air) kalian dan sebutlah nama Allah: tutuplah wadah kalian dan sebutlah nama Allah, bahkan dengan meletakkan sesuatu di atasnya." Dan Ahmad meriwayatkannya, dari Yahya, dari Ibnu Juraij. Karena setan tidak membukakan pintu yang tertutup.
Waki' menceritakan kepada kami, dari Fithr, dari Abu az-Zubair: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tutuplah pintu-pintu kalian, tutuplah wadah-wadah kalian, ikatlah kantong-kantong kulit kalian, padamlah lampu-lampu kalian: karena setan tidak membukakan pintu yang tertutup, tidak membuka penutup, tidak melepas ikatan kantong: dan hama kecil (tikus) dapat membakar rumah bersama penghuninya." Yang dimaksud adalah tikus. Adam menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja'd, dari Kuraib: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jika salah seorang kalian, ketika hendak mendatangi istrinya, mengucapkan: Wahai Allah, jauhkanlah dari kami setan, dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami: jika Allah memberikan mereka seorang anak, setan tidak akan pernah membahayakannya, dan ia tidak akan dilemparkan (gangguan) kepadanya." Dan al-A'masy juga menceritakan kepada kami, dari Salim, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, semisalnya.
Ia juga meriwayatkannya dari Musa bin Ismail, dari Hammam, dari Manshur, dari Salim, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas: "Adapun engkau, jika salah seorang kalian, ketika mendatangi istrinya, mengucapkan: Bismillah, wahai Allah, jauhkanlah dari kami setan, dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami: jika diberikan kepada mereka seorang anak, setan tidak akan pernah membahayakannya."
Ismail menceritakan kepada kami: saudaraku menceritakan kepadaku, dari Sulaiman, dari Yahya bin Sa'id, dari Sa'id bin al-Musayyab: "Setan mengikat pada tengkuk salah seorang kalian, ketika ia tidur, tiga ikatan: pada setiap ikatan ia mengetuk (menulis): Malam akan panjang bagimu, tidurlah. Jika ia bangun dan berzikir kepada Allah, lepaslah satu ikatan: jika ia berwudhu, lepaslah satu ikatan: jika ia solat, lepaslah semua ikatannya: maka ia bangun dengan semangat, hati yang baik: jika tidak, ia bangun dengan hati yang buruk, malas." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini. Ibrahim bin Hamzah menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Hazim menceritakan kepada saya, dari Yazid, yaitu Ibnu al-Hadi, dari Muhammad bin Ibrahim, dari Isa bin Thalhah, dari Abu Hurairah: "Ketika salah seorang kalian bangun dari tidurnya dan berwudhu, hendaklah ia menghirup air ke dalam hidungnya tiga kali: karena setan bermalam di atas hidungnya.
» Dan Muslim meriwayatkannya, dari Bisy bin al-Hakam, dari ad-Darawardi, dan an-Nasa'i, dari Muhammad bin Zunbur, dari Abdul-'Aziz bin Abi Hazim: keduanya, dari Yazid bin al-Hadi. 'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari Manshur, dari Abu Wa'il: disebutkan kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang seorang lelaki yang bermalam sampai pagi: "Itulah lelaki yang dijadikan setan kencing di kedua telinganya" atau: "di telinganya." Dan Muslim meriwayatkannya, dari 'Utsman dan Ishaq: keduanya, dari Jarir. Dan al-Bukhari juga mengekstraknya, dan an-Nasa'i dan Ibnu Majah, dari hadits Manshur bin al-Mu'tamir.
Muhammad bin Yusuf menceritakan kepada kami: al-Auza'i mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika iqamat diserukan, setan lari (pergi) sambil bersuara (kentut): ketika seruan selesai, ia kembali: ketika iqamat ditegakkan, ia lari: ketika iqamat selesai, ia kembali, hingga menyusup di antara seorang lelaki dan hatinya: Ingatlah ini, ingatlah itu: berapa rakaatkah yang telah aku solat? tiga atau empat? Jika ia tidak tahu apakah ia telah solat tiga atau empat, ia melakukan dua sujud sahwi." Demikianlah al-Bukhari meriwayatkannya sendirian melalui jalur ini.
Aswad bin 'Amir menceritakan kepada kami: Ja'far, yaitu al-Ahmar, menceritakan kepada kami, dari 'Atha' bin as-Sa'ib: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Luruskanlah shaf-shaf (barisan): karena para setan berdiri di celah-celahnya." 'Affan menceritakan kepada kami: Aban menceritakan kepada kami: Qatadah menceritakan kepada kami: ia berkata: "Luruskanlah shaf kalian, rapatkanlah satu dengan yang lain, luruskanlah tengkuk: demi Yang jiwanya Muhammad berada di tangan-Nya, aku melihat setan masuk melalui celah-celah shaf sebagaimana (masuknya) burung kecil itu." Abu Ma'mar menceritakan kepada kami: Abd al-Warits menceritakan kepada kami: Yunus menceritakan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, dari Abu Shalih: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Jika ada sesuatu melintas di depan salah seorang kalian, hendaklah ia menghalanginya: jika ia menolak, hendaklah ia menghalanginya lagi: jika ia menolak, hendaklah ia melawannya: karena ia hanyalah setan." Dan Muslim dan Abu Dawud juga meriwayatkannya dari hadits Sulaiman bin al-Mughirah, dari Humaid bin Hilal.
Abu Ahmad menceritakan kepada kami: Mas'arrah bin Ma'bad menceritakan kepada kami: saya melihat 'Atha' bin Yazid al-Laitsi berdiri solat: saya hendak melintas di depannya: ia menolakku. Abu Sa'id al-Khudri menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) solat menjadi imam (di depan), dan ia (Abu Sa'id) berada di belakangnya: beliau membaca, dan bacaannya tersendat: ketika beliau menyelesaikan solatnya, beliau berkata: "Seandainya kalian melihat aku dan Iblis, ibu jari dan apa yang berdekatan dengannya, dan tanpa doa saudaraku Sulaiman, niscaya ia terikat di sebuah tiang masjid, menjadi permainan anak-anak Madinah: siapa di antara kalian yang mampu menghindari melintas antara aku dan kiblat, hendaklah ia melakukannya." Dan seterusnya, dari Ahmad bin Abi Suraij, dari Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah bin az-Zubair az-Zubairi. Mahmud menceritakan kepada kami: Syababah menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah: beliau solat satu solat dan berkata: "Setan datang kepadaku dan berusaha memutus solatku: Allah memberiku kekuasaan atasnya.
» Dan beliau menyebutkan hadits: Muslim dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Syu'bah, dalam bentuk panjangnya.
"Rabbku, ampunilah aku dan berilah aku kerajaan yang tidak patut bagi seorang pun (lain) setelahku: Sungguh, Engkau Yang Maha Pemberi." (Shad, 35) Dari jalur Ruh dan Gundar, dari Syu'bah, dari Muhammad bin Ziyad, dari Abu Hurairah: "Kemarin malam datang kepadaku seorang ifrit dari para jin hendak melemparkan dirinya kepadaku" atau perkataan semisalnya "untuk memutus solatku: Allah memberiku kekuasaan atasnya: aku hendak mengikatnya pada sebuah tiang masjid hingga kalian bangun dan kalian melihatnya semua, kalian semua: Rabbku, ampunilah aku dan berilah aku kerajaan yang tidak patut bagi seorang pun (lain) setelahku: Sungguh, Engkau Yang Maha Pemberi." Ruh meriwayatkannya dalam bentuk mursal (terputus). Dan Muslim meriwayatkan, dari hadits Abu Idris: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berdiri solat dan kami mendengar beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari dirimu.
Aku melaknatimu dengan laknat Allah" tiga kali. Kami berkata: wahai Rasulullah, kami mendengar engkau mengucapkan sesuatu dalam solat yang belum pernah kami dengar engkau ucapkan sebelumnya, dan kami melihat engkau mengulurkan tangan. "Musuh Allah, Iblis, datang membawa bara api hendak meletakkannya di wajahku: aku berlindung kepada Allah darinya tiga kali: kemudian aku melaknatimu dengan laknat Allah yang sempurna: ia tidak berlambat (kabur). Kemudian aku hendak menangkapnya: dan demi Allah, tanpa doa saudara kita Sulaiman, niscaya ia terikat, menjadi permainan anak-anak penduduk Madinah.
» "Janganlah kehidupan dunia menipu kalian, dan janganlah penipu menipu kalian tentang Allah" (Fatir, 5): yang dimaksud adalah setan. "Sungguh, setan itu musuh bagimu: maka perlakukanlah ia sebagai musuh. Ia hanya menyeru pengikut-pengikutnya agar mereka menjadi penghuni neraka (Sa'ir)." (Fatir, 6)
Maka setan tidak pernah menyisakan (membiarkan) seorang manusia: ia menghabiskan usahanya dan kekuatannya pada semua keadaannya, gerak dan diamnya: hafizh Abu Bakar Ibnu Abi ad-Dunya (semoga Allah merahmatinya) menulis tentang hal itu sebuah kitab yang ia namai sesuai topiknya, dan di dalamnya banyak manfaat.
Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berdoa: "Aku berlindung kepada-Mu dari setan yang menggangguku pada saat kematian." "Wahai Rabb, demi keagungan-Mu dan kemuliaan-Mu, aku tidak akan berhenti menyesatkan mereka selama ruh-ruh mereka ada di dalam jasad mereka." "Dan demi keagungan-Ku dan kemuliaan-Ku, Aku tidak akan berhenti mengampuni mereka selama mereka memohonkan ampunan kepada-Ku." "Setan menjanjikan kalian kemiskinan dan menyuruh kalian melakukan kekejaman (kebujangan), sedangkan Allah menjanjikan kalian ampunan dari sisi-Nya dan karunia: dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.
» (al-Baqarah, 268) Janji Allah adalah kebenaran yang sesungguhnya, dan janji setan adalah yang batil. Dan at-Tirmidzi, an-Nasa'i, Ibnu Hibban dalam Shahihnya, dan Ibnu Abi Hatim dalam tafsirnya meriwayatkan, dari hadits 'Atha' bin as-Sa'ib, dari Murrah al-Hamdani: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan menggoda anak Adam, dan malaikat juga menggoda: godaan setan adalah janji keburukan dan pendustaan kebenaran: godaan malaikat adalah janji kebaikan dan pengakuan kebenaran. Siapa mendapati yang demikian, hendaklah ia tahu bahwa itu dari Allah: hendaklah ia memuji Allah: dan siapa mendapati yang lain, hendaklah ia berlindung dari setan." Dan beliau membaca: "Setan menjanjikan kalian kemiskinan dan menyuruh kalian melakukan kekejaman, sedangkan Allah menjanjikan kalian ampunan dari sisi-Nya dan karunia: dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.
»
Kami telah menyebutkan sebelumnya, dalam keutamaan surah al-Baqarah, bahwa setan lari dari rumah yang dibacakan padanya, dan menyebutkan, dalam keutamaan ayat Kursi, bahwa siapa yang membacanya pada suatu malam, setan tidak mendekatinya hingga pagi. Abdullah bin Yusuf mengabarkan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari Sumaiy, dari Abu Shalih: "Siapa mengucapkan: Tidak ada tuhan selain Allah sendirian, tanpa sekutu: bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, seratus kali dalam sehari: itu setara dengan memerdekakan seratus orang budak, dituliskan baginya seratus kebaikan, dihapus darinya seratus keburukan, dan itu menjadi perlindungan baginya dari setan pada hari itu hingga petang, dan tidak ada yang membawa lebih baik dari apa yang ia bawa, kecuali orang yang berbuat lebih banyak." Dan Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah mengekstraknya dari hadits Malik: hasan shahih.
Abu al-Yaman mengabarkan kepada kami: Syu'aib mengabarkan kepada kami, dari Abu az-Zinad, dari al-A'raj: Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setiap anak Adam dicubit di pinggangnya oleh setan dengan jarinya pada saat ia dilahirkan, kecuali Isa bin Maryam, setan hendak mencubitnya tetapi hanya mencubit selaput (tirainya)." Al-Bukhari sendirian yang meriwayatkannya melalui jalur ini. 'Ashim bin Ali menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Dzi'b menceritakan kepada kami, dari Sa'id al-Maqburi, dari ayahnya, dari Abu Hurairah: "Menguap itu dari setan: jika salah seorang kalian menguap, hendaklah ia menahannya semampunya, karena setan tertawa." Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkannya, dan an-Nasa'i men-shahihkannya dari hadits Ibnu Abi Dzi'b. Dan dalam satu rumusan: "Jika salah seorang kalian menguap, hendaklah ia menahannya semampunya: karena setan masuk (ke dalam mulutnya)."
Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Sufyan mengabarkan kepada kami, dari Muhammad bin 'Ajlan, dari Sa'id al-Maqburi, dari ayahnya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Allah menyukai bersin dan tidak menyukai, atau membenci, menguap: jika salah seorang kalian menguap, ha ha: itulah setan yang tertawa kepadanya dari dalam (mulutnya)." Dan at-Tirmidzi dan an-Nasa'i meriwayatkannya dari hadits Muhammad bin 'Ajlan.
Al-Hasan bin ar-Rabi' menceritakan kepada kami: Abu al-Ahwash menceritakan kepada kami, dari Asy'ats, dari ayahnya: Aisyah berkata: aku bertanya kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang pandangan yang termenung (berkeliaran) seseorang dalam solat: "Itu adalah suatu pencurian yang dicuri setan dalam solat salah seorang kalian." Dan Abu Dawud dan an-Nasa'i meriwayatkannya semisalnya, dari riwayat Asy'ats bin Abi asy-Sya'tsa', Sulaim bin Aswad al-Muharibi, dari ayahnya, dari Masruq. Dan al-Bukhari meriwayatkan dari hadits al-Auza'i, dari Yahya bin Abi Katsir: Abdullah bin Abi Qatadah menceritakan kepada saya: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Mimpi yang baik itu dari Allah, dan mimpi buruk itu dari setan: jika salah seorang kalian melihat mimpi yang mengganggunya, hendaklah ia meludah ke sisi kirinya dan berlindung kepada Allah dari keburukannya: ia tidak akan membahayakannya.
» Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar menceritakan kepada kami, dari Hammam: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Janganlah salah seorang kalian berjalan menemui saudaranya sambil membawa senjata: karena ia tidak tahu: setan bisa menggerakannya di tangannya, lalu ia jatuh ke dalam sebuah lubang api neraka." Keduanya mengekstraknya dari hadits Abdurrazzaq. "Dan sungguh, Kami telah menghiasi langit yang terdekat dengan lampu-lampu, dan Kami jadikan lampu-lampu itu untuk melontari para setan, dan Kami sediakan untuk mereka azab neraka (Sa'ir)." (al-Mulk, 5)
"Sungguh, Kami telah menghiasi langit yang terdekat dengan perhiasan: (yaitu) bintang-bintang: dan (Kami memeliharanya) dari setiap setan yang durhaka: mereka tidak dapat mendengarkan (pembicaraan) majelis yang tinggi: dan mereka dilempar dari segenap penjuru: untuk dihalau: dan bagi mereka azab yang kekal. Kecuali orang yang mencuri pendengaran: maka api yang menyala mengejarinya."
Surah ash-Shaffat, 6-10
"Dan sungguh, Kami telah menjadikan di langit gugus-gugus bintang, dan Kami menghiasinya bagi para pengamat (bintang). Dan Kami pelihara langit itu dari setiap setan yang terlaknat: tidak ada yang mendengarkan siaran (bisikan) kecuali dia diikuti oleh api yang menyala yang jelas."
Surah al-Hijr, 16-18
"Dan para setan itu tidaklah turun bersama Al-Qur'an ini: tidak pantas bagi mereka (melakukannya), dan mereka tidak mampu: sesungguhnya mereka benar-benar terhalang dari mendengarkan."
Surah asy-Syu'ara', 210-212
"Dan bahwa kami mencari (berita) langit, tetapi kami mendapatinya penuh dengan penjaga yang sangat keras dan api yang menyala: dan bahwa kami dahulu duduk di beberapa tempat (di langit) untuk mendengarkan: maka siapa yang sekarang mendengarkan, dia akan mendapatkan api yang menyala untuk mengamatinya."
Surah al-Jinn, 8-9
Al-Bukhari berkata. Dan al-Laits berkata: Khalid bin Yazid menceritakan kepada saya, dari Sa'id bin Abi Hilal, bahwa Abu al-Aswad mengabarkan kepadanya, dari 'Urwah, dari Aisyah: para malaikat berbicara dalam awan-awan, dan awan-awan adalah (tempat) hujan, tentang suatu perkara yang akan terjadi di bumi: para setan mendengar perkataan itu, lalu memasukkannya ke telinga tukang tenung, sebagaimana memasukkan ke dalam gurjur: dan mereka mencampurinya dengan seratus kebohongan. Demikianlah ia meriwayatkannya, mursal, dalam penjelasan Iblis, dari al-Laits. Dan ia meriwayatkannya dalam penjelasan para malaikat, dari Sa'id bin Abi Maryam, dari al-Laits, dari 'Ubaidillah bin Abi Ja'far, dari Muhammad bin Abdurrahman Abu al-Aswad, dari 'Urwah, dari Aisyah, semisalnya: ia sendirian dengan kedua jalur ini, tanpa Muslim.
Dan al-Bukhari juga meriwayatkannya pada tempat lain, dan Muslim, dari hadits az-Zuhri, dari Yahya bin 'Urwah bin az-Zubair, bahwa Aisyah berkata: sekelompok orang bertanya kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang para tukang tenung: beliau berkata: "Mereka tidaklah ada (tidak berhak mendapat apa-apa)." Mereka berkata: wahai Rasulullah, kadang-kadang mereka menceritakan kepada kami suatu perkara lalu ternyata benar. Beliau berkata: "Perkataan itu adalah perkataan yang benar yang dicuri oleh jin, lalu ia menggegerkannya ke telinga temannya, seperti suara gerigis ayam: dan mereka mencampurinya dengan seratus kebohongan." Ini rumusan al-Bukhari.
Al-Humaidi menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: saya mendengar 'Ikrimah berkata: saya mendengar Abu Hurairah berkata: nabi Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ketika Allah menetapkan suatu perkara di langit, para malaikat mengibarkan sayap-sayapnya sambil menyatakan kemahaagungan-Nya, seperti rumusan-Nya yang seperti rantai di atas batu (keras): ketika ketakutan hilang dari hati mereka, mereka berkata: apa yang berkata Rabb kalian? Mereka berkata: kebenaran, dan Dia Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung. Lalu mendengarnya setan yang mengupi: dan begitulah setan yang mengupi, sebagian di atas sebagian yang lain." Dan Sufyan menggambarkan dengan telapak tangannya, kemudian membukanya dengan membuka jari-jarinya: "ia mengubah perkataan itu lalu menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya, kemudian yang lain menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya, hingga ia menyampaikannya di atas lisan tukang sihir atau tukang tenung: kadang-kadang bintang jatuh menyambutnya sebelum ia menyampaikannya, dan kadang-kadang ia menyampaikannya sebelum disambut: maka ia mencampurinya dengan seratus kebohongan: bukankah dikatakan kepada kami, pada hari fulan, begini dan begini?
Dan mereka membenarkan perkataan yang didengar dari langit itu." Al-Bukhari sendirian yang meriwayatkannya. Dan Muslim meriwayatkannya, dari hadits az-Zuhri, dari Ali bin al-Husain Zainal-'Abidin, dari Ibnu Abbas, dari beberapa orang Anshar, dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), semisalnya.
"Dan barangsiapa membelakangi peringatan Tuhan Yang Maha Pengasih, Kami menunjuk (menetapkan) baginya seorang setan, lalu setan itu menjadi teman yang menyertainya. Dan sungguh, setan-setan itu menghalangi mereka dari jalan (Allah), sedangkan mereka mengira bahwa mereka telah mendapat petunjuk. Sehingga apabila orang itu datang kepada Kami, dia berkata: (aduhai) betapa andainya antara aku dengan kamu ada jarak timur dan barat. Maka alangkah buruknya teman (setan) itu.
"
Surah az-Zukhruf, 36-39
"Dan Kami menetapkan bagi mereka teman-teman (setan) yang menjadikan terasa indah bagi mereka apa yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka."
Surah Fushshilat, 25
"Temannya berkata: Rabb kami, aku tidak menyesatkannya: dia berada dalam kesesatan yang jauh. Dia berkata: janganlah kalian berselisih di hadapan-Ku, padahal sejak dahulu Aku telah memberi peringatan kepada kalian: tidak ada yang dapat diubah di hadapan-Ku, dan Aku tidak menzalimi hamba-hamba." (Qaf, 28-29)
"Dan demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh: setan-setan dari manusia dan jin, yang saling membisikkan perkataan yang indah-indah untuk menipu. Dan jika Rabbmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya: maka biarkanlah mereka bersama apa yang mereka ada-adakan. Dan (demikian pula itu terjadi) agar condong kepadanya (sihir itu) hati orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, agar mereka meridhainya, dan agar mereka melakukan apa yang biasa mereka kerjakan."
Surah al-An'am, 112-113
Kami telah mengutip sebelumnya, pada penjelasan para malaikat, apa yang diriwayatkan Ahmad dan Muslim, dari jalur Manshur, dari Salim bin Abi al-Ja'd, dari ayahnya, yang bernama Rafi': Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan telah ditetapkan baginya teman dari para jin, dan temannya dari para malaikat." "Dan bagaimana denganmu, wahai Rasulullah?" "Dan bagiku (juga): akan tetapi Allah menolongku terhadapnya, dan ia tidak memerintahku kecuali kebaikan."
'Utsman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari Qabus, dari ayahnya, yang bernama Husain bin Jundub: dan ia adalah Abu Dzabyan al-Janbi: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Tidak ada seorang pun di antara kalian melainkan telah ditetapkan baginya teman dari para setan." "Dan bagaimana denganmu, wahai Rasulullah?" "Benar: akan tetapi Allah menolongku terhadapnya, dan ia tunduk (mematuhi)." Ahmad sendirian yang meriwayatkannya, dan ia sesuai syarat Shahih.
Harun menceritakan kepada kami: Abdullah bin Wahb mengabarkan kepada kami: Abu Sakhr mengabarkan kepadaku, dari Yazid bin Quschaith: ia menceritakan bahwa 'Urwah bin az-Zubair menceritakan kepadanya bahwa Aisyah menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) keluar darinya pada suatu malam, dan ia menjadi cemburu kepadanya. Ia kembali, dan melihat apa yang ia lakukan (terhadap dirinya). Ia berkata: wahai Rasulullah, apakah aku memiliki setan? Beliau berkata: ya.
Ia berkata: dan setiap manusia? Beliau berkata: ya. Ia berkata: dan bagaimana denganmu, wahai Rasulullah? Beliau berkata: ya: akan tetapi Allah menolongku terhadapnya hingga ia tunduk.
Dan begitu pula Muslim meriwayatkannya, dari Harun, yaitu Ibnu Sa'id al-Aili, dengan sanadnya, semisalnya.
Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah menceritakan kepada kami, dari Musa bin Wardan, bahwa Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Orang mukmin menundukkan setannya, sebagaimana salah seorang kalian menundukkan untanya saat bepergian." Ahmad sendirian yang meriwayatkannya melalui jalur ini. Yaitu ia mencengkeram ubun-ubunnya, menguasai dan menundukkannya, sebagaimana dilakukan terhadap unta yang kabur lalu dikalahkan. Ia berkata: "Karena Engkau menyesatkanku, pasti aku akan mengintai bagi mereka jalan-Mu yang lurus, kemudian aku datang dari depan mereka dan dari belakang mereka, dari kanan mereka dan dari kiri mereka: dan Engkau tidak akan menemukan sebagian besar mereka bersyukur." (al-A'raf, 16-17)
Hasysyim bin al-Qasim menceritakan kepada kami: Abu 'Aqil, yaitu Abdullah bin 'Aqil ats-Tsaqafi, menceritakan kepada kami: Musa bin al-Musayyab menceritakan kepada kami, dari Salim bin Abi al-Ja'd: saya mendengar Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Setan telah memasang penyergapannya untuk anak Adam: maka ia memasang (penyergapan) di jalan Islam: engkau hendak menjadi muslim, dengan meninggalkan agamamu dan agama bapak-bapakmu? Ia mendurhakainya lalu masuk Islam. Kemudian ia memasang (penyergapan) di jalan hijrah: engkau hendak berhijrah, dengan meninggalkan negerimu dan langitmu (iklimmu)? Orang berhijrah tidaklah kecuali seperti kuda pejalan yang berpacu dalam perlombaan.
Ia mendurhakainya lalu berhijrah. Kemudian ia memasang (penyergapan) di jalan jihad: berperang, dengan dibunuh: istrimu akan menikah lagi, dan harta akan dibagi? Ia mendurhakainya lalu berjihad: orang yang berbuat demikian dari mereka berhak atas Allah untuk dimasukkan ke surga: jika ia terbunuh, ia berhak atas Allah untuk dimasukkan ke surga: jika ia tenggelam, ia berhak atas Allah untuk dimasukkan ke surga: dan jika unta-na mematahkan tengkuknya, ia berhak atas Allah untuk dimasukkan ke surga."
Waki' menceritakan kepada kami: 'Ubadah bin Muslim al-Fazari menceritakan kepada kami: Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tidak pernah meninggalkan doa-doa ini pada pagi dan petang: "Wahai Allah, aku meminta kepada-Mu kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Wahai Allah, aku meminta kepada-Mu ampunan dan kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Wahai Allah, tutuplah aib-aibku, dan tenteramkanlah rasa takutku. Wahai Allah, peliharalah aku dari depanku, dari belakangku, dari kananku, dari kiriku dan dari atasku, dan aku berlindung dengan kebesaran-Mu agar aku tidak tenggelam ke bawahku." Yang dimaksud adalah ditelan bumi. Dan Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dan al-Hakim meriwayatkannya dari hadits 'Ubadah bin Muslim: shahih sanadnya.