Strona główna > Religie i wyznania > Ateizm oczami islamu > Kto stworzył Boga?
Dlaczego pytanie "kto stworzył Boga?" jest autoprzeczne: niemożliwa nieskończona regresja, Wieczny bez przyczyny (Koran 57:3) i prawdziwe pytanie ukryte za zastrzeżeniem.
Pytanie "kto stworzył Boga?" zakłada, że wszystko musi mieć przyczynę. Ale argument wierzącego nigdy tego nie mówił: mówi, że wszystko, co się zaczyna, ma przyczynę. Bóg, z definicji, się nie zaczął: "On jest Pierwszym i Ostatnim" (Koran 57:3).
Pytać, kto stworzył Wiecznego, wraca do pytania, kto stworzył tego, który nie potrzebuje bycia stworzonym: pytanie samo się opróżnia, a ateistyczna alternatywa (początek bez przyczyny albo nieskończona regresja) przeczy rozumowi, którego się domaga.
Spis treści:
Zaktualizowano 18 października 2026 o 13h28
📖 3 min czytania"Jeśli wszystko ma przyczynę, kto stworzył Boga?" Zarzut wydaje się nie do odbicia i jest faktycznie najbardziej popularny z zarzutów ateistycznych. Opiera się na mylącej atrybucji: przypisuje wierzącemu tezę, której on nie trzyma. Wierzący nie mówi "wszystko ma przyczynę".
on mówi "wszystko, co się zaczyna, ma przyczynę". Różnica to cała dyskusja: istota wieczna, bez początku, nie ma wchodzić do łańcucha przyczyn, skoro nie ma nic do wyjaśnienia przed nią.
Weź pytanie na serio i pchnij je: jeśli Bóg potrzebowałby stwórcy, jego stwórca potrzebowałby go też, i tak dalej w nieskończoność. A nieskończona regresja przyczyn, bez pierwszego członu, nigdy niczego nie kończy: nieskończony łańcuch domina, bez pierwszego domina, nie powala żadnego domina. Potrzebna jest więc istota, której istnienia się nie zakłada, ale się ona daje: bez początku, bez przyczyny, "On jest Pierwszym i Ostatnim, On jest Jawnym i Ukrytym." (Koran 57:3), on, który "Nie zrodził i nie został zrodzony!" (Koran 112:3).
Pytać "kto stworzył wiecznego" wraca do pytania "kto stworzył tego, który nie potrzebuje bycia nim": pytanie samo się opróżnia.
A ateistyczna alternatywa nie jest bardziej komfortowa: wszechświat wyłaniający się z niczego bez przyczyny, albo nieskończona regresja już przebyta, to niemożliwości, których rozum nie akceptuje nigdzie indziej. Strona istnienie Boga: dowody islamu rozwija argument początku.
Często zastrzeżenie maskuje pytanie głębsze i bardziej osobiste: "kto stworzył to wszystko i dlaczego ja?" To dokładnie pytanie, które adresuje Koran: "Czy, oni zostali stworzeni z niczego? Czy oni sami są stwórcami? Czy, oni stworzyli niebiosa i ziemię?" (Koran 52:35-36). Pytanie nie jest filozoficzną zagadką: ono cię dotyczy, twojego pochodzenia, twojego końca, twojej odpowiedzialności.
Bóg nie ukrywa swojej odpowiedzi: jedno przesłanie, jeden Stwórca, jedna droga.
Ostatni szczegół, decydujący: ten, kto pyta "kto stworzył Boga?", presuponuje, że nic nie może istnieć bez przyczyny zewnętrznej, więc że wszechświat też. Dobrze zauważone: to dokładnie stanowisko muzułmańskie.
Wszechświat, który się zaczął, ma przyczynę;
Wieczny, który się nie zaczął, jest jego przyczyną.
Zarzut, pchnięty uczciwie, przywraca więc do odpowiedzi. Jeśli cię przekonuje, brama jest otwarta: silos zostać muzułmaninem odpowiada na wszystkie pytania praktyczne, które następują.
To nie jest przywilej, to definicja tego, co wieczne: tylko to, co się zaczyna, potrzebuje przyczyny. Istota wieczna, bez początku, nie wchodzi do łańcucha przyczyn. Pierwsza przyczyna musi być pierwsza, inaczej nic nigdy by nie istniało: nieskończona kolejka przyczyn już dokończona to logiczna niemożliwość.
Nie: pytanie rozwiązuje się w jednym zdaniu (wieczny nie potrzebuje stwórcy, Koran 57:3), i często maskuje prawdziwe pytanie, bardziej osobiste: kto stworzył mnie i dlaczego? To właśnie to, które Koran adresuje bezpośrednio (Koran 52:35).