Ana sayfa > Dinler ve inançlar > İslamın gözünden ateizm > Tanrı'yı kim yarattı?
"Tanrı'yı kim yarattı?" sorusunun neden kendi kendisiyle çeliştiği: imkansız sonsuz gerileme, sebebsiz Ebedi (Kuran 57:3) ve itirazın arkasına gizlenmiş gerçek soru.
"Tanrı'yı kim yarattı?" sorusu, her şeyin bir sebebi olmak zorunda olduğunu varsayar. Ama inanan delili hiçbir zaman bunu demedi: başlayan her şeyin bir sebebi vardır, der. Allah tanım gereği başlamadı: "O her şeyden öncedir; kendisinden sonraya hiçbir şeyin kalmayacağı son'dur; varlığı aşikardır; gerçek mahiyeti insan için gizlidir." (Kuran 57:3).
Ebedi olanı kim yarattı diye sormak, yaratılmaya ihtiyaç duymayanın yaratıcısını sormaktır: soru kendi kendini boşaltır ve ateist alternatif (sebebsiz bir başlangıç ya da sonsuz bir gerileme), talep ettiği akla aykırıdır.
İçindekiler:
18 Ekim 2026 tarihinde 13h28 saatinde güncellendi
📖 2 dk okuma"Her şeyin bir sebebi varsa, Tanrı'yı kim yarattı?" İtiraz durdurulamaz görünür ve gerçekten ateist itirazların en popüleridir. Aldatıcı bir atıf üzerine kuruludur: inanana, savunmadığı bir tezi atfeder. İnanan "her şeyin bir sebebi vardır" demez.
"başlayan her şeyin bir sebebi vardır" der. Fark, tartışmanın tamamıdır: başlangıçsız ebedi bir varlık, sebep zincirine girmek zorunda değildir; çünkü ondan önce açıklanacak bir şey yoktur.
Soruyu ciddiye alıp sonuna götürün: Tanrı'nın bir yaratıcıya ihtiyacı olsaydı, yaratıcısının da olurdu ve böylece sonsuza dek. Oysa ilk terimsiz sonsuz bir sebep gerilemesi hiçbir şeyi bitirmez: ilk dominosuz sonsuz bir domino dizisi hiçbir domino devirmez. Demek ki varlığı sorulmayan ama verilen bir varlık gerekli: başlangıçsız, sebebsiz, "O her şeyden öncedir; kendisinden sonraya hiçbir şeyin kalmayacağı son'dur; varlığı aşikardır; gerçek mahiyeti insan için gizlidir." (Kuran 57:3), "O doğurmamış ve doğmamıştır." (Kuran 112:3).
"Ebedi olanı kim yarattı" diye sormak, "yaratılmaya ihtiyaç duymayanı kim yarattı" diye sormaktır: soru kendi kendini boşaltır.
Ve ateist alternatif daha rahat değil: sebepsiz hiçlikten çıkan bir evren ya da hali hazırda aşilmiş bir sonsuz gerileme, aklın başka hiçbir yerde kabul etmediği imkansızlıklardır. Tanrı'nın varlığı sayfası başlangıç delilini geliştirir.
İtiraz çoğu zaman daha derin ve daha kişisel bir soruyu gizler: "bütün bunları kim yarattı ve neden ben?" Kuran'ın adreslediği soru tam olarak odur: "Onlar, yaratan olmaksızın mı yaratıldılar yoksa yaratanlar kendileri midir? Yoksa gökleri ve yeri kendileri mi yarattılar?" (Kuran 52:35-36). Soru felsefi bir bilmece değildir: sizi ilgilendirir; kökeninizi, sonunuzu, sorumluluğunuzu.
Allah cevabını saklamaz: tek mesaj, tek Yaratıcı, tek yol.
Son detay, karar verici: "Tanrı'yı kim yarattı?" diyen, hiçbir şeyin dış sebebsiz var olamayacağını, dolayısıyla evrenin de olamayacağını varsayar. Doğru tespit: Müslüman pozisyonu tam olarak budur.
Başlayan evrenin bir sebebi vardır;
başlamayan Ebedi, onun sebebidir.
İtiraz dürüstçe götürüldüğünde cevaba geri getirir. İkna ediyorsa kapı açıktır: Müslüman olmak silosu, ardından gelen bütün pratik soruları cevaplar.
Bu bir ayrıcalık değil; ebedi olanın tanımıdır: sebebe ihtiyaç duyan yalnızca başlayandır. Başlangıçsız ebedi bir varlık, sebep zincirine girmez. İlk sebep ilki olmak zorundadır; yoksa hiçbir şey hiçbir zaman var olmazdı: bitmiş bir sonsuz sebep dizisi mantıksal bir imkansızlıktır.
Hayır: soru tek cümleyle çözülür (ebedi, yaratıcıya ihtiyaç duymaz, Kuran 57:3) ve genellikle daha kişisel gerçek bir soruyu gizler: beni kim yarattı ve neden? Kuran'ın doğrudan adreslediği soru odur (Kuran 52:35).