Construirea Kaabei de către Ibrahim și Ismail

Călăuzit de Allah spre locul Casei, Ibrahim a zidit-o cu fiul său Ismail: « când Ibrahim și Ismail au ridicat temeliile Casei », ei au cerut primirea faptei lor, siguranța locului și să fie ridicat un trimis dintre urmașii lor. Un vânt numit al-Khajuj a descoperit locul, Jibril a adus Piatra Neagră, iar maqam-ul i-a permis lui Khalil să se înalțe în timpul zidirii. Allah i-a primit chemarea: valea fără cultură a devenit un sanctuar sigur, iar trimisul promis a pecetluit profeții.

« Și [spune, o, Mohammed,] când Noi i-am arătat lui Avraam locul casei [Al- Ka’aba], [spunând]: „Nu-Mi aduce Mie pe nimeni ca asociat și purifică Casa Mea pentru cei care fac tauaf și pentru cei care stau în picioare [rugându-se] și pentru cei ce se pleacă în supunere sau se prosternează!” Și cheamă-i pe oameni la Hajj [Pelerinaj] și ei se vor îndrepta către tine pe jos și pe cămile slabe, venind pe toate drumurile din depărtări, » Sura 22, 26-27

« Cu adevărat, Cea dintâi Casă [pentru adorarea lui Allah] ridicată pentru oameni este aceea din Bakka [Mecca], cea binecuvântată și călăuzire pentru toate lumile. În ea sunt semne limpezi, [precum] locul unde a stat Avraam, iar acela care intră în ea este în siguranță. Și este o datorie a oamenilor față de Allah [să împlinească] Pelerinajul la această Casă, dacă au mijloacele necesare. Cât despre cei care nu cred [refuză], Allah nu are nevoie de aceste lumi. » Sura 3, 96-97

« Şi [luați aminte] când Avraam a fost încercat de Domnul său cu cuvinte [porunci] şi le-a împlinit. [Allah] a spus: „Eu te voi face conducător peste oameni.” [Avraam] a întrebat: „Şi pe urmașii mei?” [Allah] i-a răspuns: „Legământul Meu nu-i priveşte pe cei nelegiuiţi!” » Sura 2, 124

« Şi [spune] când am făcut Noi Casa [Kaʻbah] un loc de revenire pentru oameni şi un refugiu. Și luați [o, credincioșilor] locul lui Avraam drept loc de Rugăciune. Și am încheiat un legământ cu Avraam şi Ismail [spunând]: „Curăţaţi Casa Mea pentru cei care fac tauaf şi pentru cei care se retrag pioşi în ea şi pentru cei care fac Rugăciunea şi se prosternează!”

Şi [spune] când Avraam a spus: „Doamne, fă-l un oraş al păcii şi hrăneşte poporul lui cu roade, pe aceia dintre ei care cred în Allah şi în Ziua Judecății!” [Allah] a Spus: „Iar cel care nu va crede, va avea parte de bucurie pentru puţin timp, apoi îl voi supune la chinurile Iadului și ce soartă cumplită va avea!” » Sura 2, 125-126

« Şi [spune] când Avraam a ridicat temeliile Casei și Ismail [spunând]: „Doamne, primeşte [acest lucru] de la noi! Cu adevărat Tu eşti As-Samiʻ [Cel care Aude totul], Al-‘Alim [Atoateștiutor]. Doamne, fă-ne pe noi musulmani [supuşi Ţie] şi fă dintre urmaşii noştri o comunitate musulmană [supusă Ţie]! Şi arată-ne ritualurile [de la Hajj și Umrah] şi ne iartă pre noi. Cu adevărat Tu eşti At-Tauuab [Iertător], Ar-Rahim [Îndurător]!

Doamne, trimite-le lor un Mesager dintre ei, care să le recite Versetele Tale şi să îi înveţe Cartea şi Înţelepciunea şi să îi purifice pe ei. Cu adevărat, Tu eşti Al-Aziz [Atotputernic], Al-Hakim [Înțelept]!» » Sura 2, 127-129

Cel Înalt menționează, despre robul și trimisul Său, alesul și prietenul intim al Său, imamul hanifilor și tatăl profeților (asupra lui cea mai bună rugăciune și mântuire), că el a zidit Casa Veche, primul sanctuar așezat pentru universalitatea oamenilor pentru a se închina acolo lui Allah: Allah i-a desemnat lui locul Casei, adică l-a călăuzit spre ea și i-a arătat-o acolo: ne-a ajuns de la comandantul credincioșilor 'Ali ibn Abi Talib și de la alții că a fost călăuzit spre ea printr-o revelație de la Allah (slăvita să fie măreția Sa).

Am menționat deja, în descrierea creației cerurilor, că Kaaba ține fața către Casa Locuită, atât încât, dacă ar cădea, ar cădea peste ea: la fel și locurile de închinare ale celor șapte ceruri: în fiecare cer este o Casă în care locuitorii acelui cer se închină lui Allah: ea este acolo ca Kaaba pentru locuitorii pământului: Allah Cel Înalt i-a poruncit deci lui Ibrahim (pace asupra lui) să Îi zidească o Casă care să fie pentru locuitorii pământului precum aceste locuri de închinare pentru îngerii cerului: Allah l-a călăuzit spre locul Casei pregătit pentru aceasta, desemnat de când a creat cerurile și pământul: așa cum s-a stabilit în cele două Sahihuri: Allah a sfințit acest oraș în ziua în care a creat cerurile și pământul: ea este deci sacră prin sacralitatea lui Allah până în ziua Învierii.

Oricine, în aceasta, se agață de cuvântul său « locul Casei » nu este nici întemeiat nici aparent: căci ținta este locul său predestinat în știința lui Allah, decretat în atotputernicia Sa, slăvit la profeți, locul său de la Adam până în vremea lui Ibrahim.

Am menționat că Adam a ridicat pe ea o cupolă: am făcut turele, înaintea ta, în jurul acestei Case: și că Arca a ocolit-o patruzeci de zile, sau cam așa: dar toate aceste relatări vin de la Bani Isra'il: am stabilit că ele nu pot fi nici crezute nici tăgăduite: deci cu ele nu se argumentează: cât despre ceea ce adevărul a respins, este respins. « În adevăr, prima Casă așezată pentru oameni este cea care este la Bakka: binecuvântare și călăuzire pentru lumile.

» Mecca: locul Kaabei: « în ea sunt semne limpezi »: adică: zidirea lui Khalil, tatăl profeților de după el și imamul hanifilor din urmașii săi, cei care se inspiră din el și se agață de sounna sa: « maqam-ul lui Ibrahim »: adică: piatra pe care stătea în picioare când zidirea s-a ridicat la înălțimea lui: fiul său i-a așezat deci această piatră celebră, pentru ca el să se înalțe pe ea când zidirea s-a suit și clădirea a devenit înaltă: așa cum a trecut în hadithul lung al lui Ibn 'Abbas: și această piatră era lipită de zidul Kaabei, așa cum era din vremuri străvechi până în zilele lui Omar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el): el a îndepărtat-o de Casă puțin, pentru ca cei care se roagă lângă ea să nu îi împiedice pe cei care o ocolesc: și în aceasta s-a urmat lui Omar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el): Domnul său l-a confirmat în lucruri dintre acestea: « să luăm deci din maqam-ul lui Ibrahim un loc de rugăciune »: Allah a făcut deci să coboare: « și luați din maqam-ul lui Ibrahim un loc de rugăciune »: și urmele celor două picioare ale lui Khalil dăureau în stâncă până la începutul islamului:

Thawr, și cel care a plantat Thabir în locul lui; și Raqim care s-a suit în Hira și a coborît; și Casa, căreia îi este cuvenită partea Casei, în pântecele Meccei: și pe Allah, Allah nu este nepăsător; și Piatra Neagră, când o ating cu mâna, când o ocolesc dimineața și seara; și urma pasului lui Ibrahim în stâncă, udă, pe cele două picioare ale sale goale, fără sandale:

adică piciorul său nobil s-a înfipt în stâncă: ea a luat deci mărimea piciorului său, gol, fără sandale. « Și când Ibrahim și Ismail au ridicat temeliile Casei: Doamne, primește aceasta de la noi: Tu ești Cel Auzitor, Cel Atotștiutor. » Amândoi erau deci pe culmea sincerității și a ascultării față de Allah (slăvita să fie măreția Sa): și îi cereau lui Allah, Cel Auzitor, Cel Atotștiutor, să primească de la ei ceea ce făceau acolo din mare ascultare și efort demn de mulțumire: « Doamne, fă-ne pe noi doi supuși Ție: și din urmașii noștri o comunitate supusă Ție: și arată-ne riturile noastre: și primește pocăința noastră: Tu ești Cel Mare Care primește pocăința, Cel Milostiv. »

Scopul este că Khalil a zidit cel mai nobil dintre sanctuare în cel mai nobil dintre locuri, într-o vale fără cultură, și a invocat pentru locuitorii ei binecuvântarea, și ca ei să fie înzestrați cu roade în ciuda rarității apelor și a lipsirii de copaci, de culturi și de roade: și să o facă un sanctuar de neîncălcat și o siguranță garantată: Allah (a Lui este lauda) i-a primit deci cererea, i-a răspuns chemării și i-a împlinit dorința: « nu văd ei că Noi am făcut un sanctuar sigur, în timp ce oamenii din jurul lor sunt răpiți? » (al-'Ankabut, 67). « Nu le-am făcut Noi lor un sanctuar sigur spre care sunt purtate roadele tuturor lucrurilor, întreținere din partea Noastră? » (al-Qasas, 57).

El i-a cerut lui Allah să ridice printre ei un trimis dintre ei, adică din neamul lor și vorbind limba lor elocventă, pătrunzătoare și sinceră, pentru ca cele două daruri, lumească și religioasă, să se împlinească asupra lor, cu fericirea celor două lumi: Allah i-a răspuns ridicând printre ei un trimis: și ce trimis: El a pecetluit prin el profeții și trimișii săi, a desăvârșit prin el religia peste ceea ce dăduse oricui înaintea lui, și a universalizat prin chemarea sa locuitorii pământului, în ciuda diversității neamurilor, limbilor și firelor lor, în toate țările, orașele și ținuturile, până în ziua Învierii: aceasta a fost una dintre trăsăturile lui dintre profeți, datorită nobilimii lui în sine, desăvârșirii cu care a fost trimis, nobilimii locului său, elocvenței limbii sale, desăvârșirii grijii sale pentru comunitatea sa, blândeții și milei sale, nobilimii nașterii sale, măreției venirii sale, curăției originii și izvorului său:

de aceea Ibrahim al-Khalil (pace asupra lui), ziditorul Kaabei locuitorilor pământului, a meritat ca rangul, locul și așezarea sa să fie în sălașurile cerurilor, la treptele înalte, lângă Casa Locuită, care este Kaaba locuitorilor celui de-al șaptelea cer, binecuvântată și fericită, în care intră în fiecare zi 70 000 de îngeri pentru a se închina în ea: ei nu se mai întorc în ea până la ziua învierii și a apariției: am menționat, în tafsirul suratei al-Baqara, descrierea zidirii Casei și ceea ce s-a transmis despre aceasta din relatări și athar: aceasta este de ajuns: cine o voiește să se îndrepte acolo: lui Allah lauda.

Când Allah i-a poruncit lui Ibrahim și lui Ismail să zidească Casa, și ei nu știau unde era locul ei, Allah a trimis un vânt numit al-Khajuj, cu două aripi și cu un cap în formă de șarpe: el a măturat pentru ei ceea ce înconjura Kaaba, de la temelia primei Case: ei l-au urmărit cu sape, săpând, până au pus temelia: « și când i-am dat lui Ibrahim locul Casei. » o, fiule, caută-mi o piatră frumoasă pe care să o pun aici. El a spus: o, tată, sunt istovit, obosit. Ție îți revine să o faci.

A plecat: Jibril a venit la el cu Piatra Neagră din India: ea era o piatră prețioasă albă asemenea mușețelului: Adam a coborât-o din Rai: ea s-a înnegrit de greșelile oamenilor: Ismail a venit cu o piatră: a găsit-o la colț: o, tată, cine ți-a adus aceasta? Cel mai harnic decât tine a adus-o. Au zidit deci: « Doamne, primește aceasta de la noi: Tu ești Cel Auzitor, Cel Atotștiutor. » Ibn Abi Hatim a menționat că o zidise din cinci movile: și că Dhoul-Qarnayn, care era rege al pământului în vremea aceea, a trecut pe lângă cei doi în timp ce o zideau: cine v-a poruncit aceasta?

Allah ne-a poruncit-o. Și ce știu eu de ceea ce spuneți? Cinci berbeci au depus mărturie că El i-a poruncit aceasta: el a crezut deci și a adeverit. Și al-Azraqi a menționat că a ocolit Casa împreună cu Khalil.

Zidirea lui Khalil a dăruit o perioadă lungă: apoi Quraysh a zidit-o după aceea, și au scurtat-o față de temeliile lui Ibrahim pe latura de nord, spre Siria, cum este astăzi: în cele două Sahihuri, din hadithul lui Malik: de la Ibn Shihab: de la Salim că Abd Allah ibn Muhammad ibn Abi Bakr l-a informat pe Ibn Omar: nu ai văzut că poporul tău, când au zidit Kaaba, s-au oprit la temeliile lui Ibrahim? o, Trimisule al lui Allah, nu o vei readuce la temeliile lui Ibrahim? De nu ar fi trecerea recentă a poporului tău: de nu cumva poporul tău ar fi abia ieșit din jahiliya: din necredință: aș fi cheltuit tezaurul Kaabei pe calea lui Allah, aș fi pus ușa ei la nivelul pământului și i-aș fi alăturat Hijrul.

Ibn az-Zubayr (Allah să fie mulțumit de el) a zidit-o în vremea lui după ceea ce arătase Trimisul lui Allah (binecuvântarea și pacea lui Allah asupra lui), potrivit cu ceea ce îl informase mătușa sa 'A'isha, mama credincioșilor: când al-Hajjaj l-a ucis în anul 73, el i-a scris lui Abd al-Malik ibn Marwan, califul acelei vremi: ei au crezut că Ibn az-Zubayr nu făcuse aceasta decât din propria inițiativă: el a poruncit deci să fie readusă la ceea ce era: au dărâmat zidul sirian, au scos din ea Hijrul, apoi au zăbăgit zidul și au așezat pietrele în interiorul Kaabei: ușa sa de răsărit a fost ridicată: și au zăbăgit cu desăvârșire cea de apus, cum se observă încă și astăzi: apoi când le-a ajuns că Ibn az-Zubayr nu făcuse aceasta decât după ce 'A'isha, mama credincioșilor, îl informase, au regretat ceea ce făcuseră și s-au întristat că nu o lăsaseră: apoi, pe vremea lui al-Mahdi ibn al-Mansur, el l-a consultat pe imamul Malik ibn Anas despre restituirea ei la descrierea pentru care o zidise Ibn az-Zubayr: mă tem că regii vor face din ea o joacă: adică că, de fiecare dată când ar veni un rege, ar zidi-o după descrierea pe care ar vrea-o: treaba s-a așezat deci pe ceea ce este astăzi.