Daniyal în groapa cu lei

Daniyal a trăit pe vremea lui Bukht Nassar, care l-a aruncat în groapa cu lei: fiarele nu l-au atacat; aruncat încă copil printre ele, leul și leoaica au trecut noaptea linge-l. Luat de regele perșilor, el a rămas la el ținut și și-a mulțumit Domnului său: « laudă lui Allah care răsplătește răbdarea cu mântuire ». După moartea sa, când Tustar a fost cucerită, s-a găsit pe un pat un om păstrat de trei sute de ani, căci « cărnurile profeților nu sunt mistuite de pământ »: Ka'b l-a identificat ca fiind Daniyal, apoi el a fost îngropat noaptea, săpându-se treisprezece morminte pentru a i se ascunde locul.

Ibn Abi ad-Dunya a raportat, potrivit uneia dintre lanțurile noastre, de la al-Ajlah al-Kindi, de la Abdallah ibn Abi al-Hudhayl: Bukht Nassar a dres doi lei, i-a aruncat într-un puț, apoi l-a adus pe Daniyal și l-a aruncat peste ei. Leii nu l-au atacat, și el a rămas ceea ce Allah voiește. Apoi a simțit nevoia pe care o simt ființele umane de hrană și băutură: « Pregătește hrană și băutură pentru Daniyal. » « Domnul meu, eu sunt pe un pământ sfânt, iar Daniyal este pe pământul Babilonului, în pământul Iraqului.

» « Pregătește ceea ce îți poruncesc: Îi vom trimite pe cel care te va purta și va purta ceea ce vei fi pregătit. » El a făcut așa. « Daniyal, o Daniyal. » « Cine ești tu?

» « Eu sunt Armiya. » « Cine te-a adus?» « Domnul tău m-a trimis către tine. » « Și Domnul meu Și-a adus aminte de mine?

» « Da. » « Laudă lui Allah care nu uită pe cel care Îl pomenește, laudă lui Allah care nu dezamăgește pe cel care nadăjduiește în El, laudă lui Allah: cel care se încrede în El nu își încredințează treburile altcuiva, laudă lui Allah care răsplătește excelența cu excelență, laudă lui Allah care răsplătește răbdarea cu mântuire, laudă lui Allah care îndepărtează răul nostru după nenorocirea noastră, laudă lui Allah care este încrederea noastră când faptele noastre ne par rele, laudă lui Allah care este nadăjdea noastră când mijloacele se rup. »

Iunus ibn Bukayr a raportat, de la Muhammad ibn Ishaq: « Când am cucerit Tustar, am găsit printre bunurile casei lui al-Hurmuzan un pat pe care se afla un om mort, și un mus'haf lângă capul său. Am luat mus'haful și l-am purtat lui Omar ibn al-Khattab, care l-a chemat pe Ka'b să îl traducă în arabă. Eu sunt primul dintre arabi care l-a citit: l-am citit așa cum îți citesc eu acest Coran. » « Ce era în el?

» « Sirale voastre, treburile voastre, felurile vorbirii voastre și ce va urma apoi. » « Ce ați făcut cu omul? » « Am săpat treisprezece morminte despărțite ziua, apoi, venind noaptea, l-am îngropat și am nivelat toate mormintele, pentru ca locul său să le devină oamenilor necunoscut și să nu îl dezgroape. » « Ce așteptați de la el?

» « Când cerul le reținea ploaia, ei scoateau patul său și ploaia cădea. » « Cine credeți că este acest om? » « Un om numit Daniyal. » « De cât timp l-ați găsit mort?

» « De trei sute de ani. » « Ce schimbare s-a produs asupra lui? » « Nimic, în afară de câteva peri de pe nucel său: cărnurile profeților nu sunt mistuite de pământ, iar fiarele sălbatice nu le mănâncă. » Al-Hafiz spune: nu este un isnad autentic până la Abu al-'Aliya.

Dar dacă data morții sale este corect stabilită la trei sute de ani, el nu este un profet: este un om drept. Hadithul raportat de al-Bukhari stabilește în adevăr că nu există niciun profet între Issa ibn Maryam și trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui), iar intervalul dintre cei doi este de patru sute de ani, sau de șase sute de ani, sau de șase sute douăzeci și șase de ani, după relatări. Data morții sale ar putea urca la opt sute de ani, ceea ce ar fi aproape de vremea lui Daniyal, dacă este într-adevăr Daniyal cel care corespunde realității; dar ar putea fi un alt om, fie profet, fie drept. Bănuielile se îndreaptă spre Daniyal, căci regele perșilor îl luase și el a rămas la el ținut, așa cum am menționat deja.

S-a raportat, cu un isnad autentic până la Abu al-'Aliya, că lungimea nasului său era de o palmă, iar potrivit lui Anas ibn Malik, cu un isnad bun, de un cot. Pe această bază, ar putea fi un om dintre profeții mai vechi, anteriori acestor termene: Allah știe cel mai bine.

« Daniyal l-a invocat pe Domnul său pentru ca umma lui Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) să îl îngroape. »

Raportat de Ibn Abi ad-Dunya, de la Abu al-Ash'ath al-Ahmari

Când Abu Musa al-Ash'ari a cucerit Tustar, l-a găsit într-un sicriu, venele și pulsul său bătând încă. El a spus: « Cine vestește unde este Daniyal, noi îi vestim Raiul. » Hurqous s-a arătat. Abu Musa i-a scris lui Omar pentru a-l informa, iar Omar i-a scris: « Îngroapă-l și fă vestirea lui Hurqous: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) i-a vestit Raiul. » Al-Hafiz spune: această relatare este mursal pe această cale, iar identificarea sa, deși stabilită, cere examinare: Allah știe cel mai bine.

Anbasa ibn Sa'id, care era un savant, a raportat: Abu Musa a găsit cu Daniyal un mus'haf, un vas ce conținea oud și dirhami, precum și inelul său. « Cât despre mus'haf, trimiteți-ne-l. Cât despre oud, trimiteți-ne o parte și porunciți musulmanilor din zona ta să se trateze cu el. Împarte dirhamii între ei.

Cât despre inel, ți l-am dăruit. » Ibn Abi ad-Dunya a raportat, de asemenea, pe o altă cale, că, când Abu Musa l-a găsit și i s-a spus că era Daniyal, l-a îmbrățișat, l-a sărutat, i-a scris lui Omar despre treaba sa și despre averea aflată lângă el, aproape de zece mii de dirhami: cel care venea lua o parte cu împrumut, iar dacă nu o înapoia, se îmbolnăvea. Omar a poruncit să fie spălat cu apă și cu sidr, învelit cu un giulgiu, îngropat, iar mormântul său să fie ascuns tuturor; ca averea să fie dusă la casa tezaurului; ca pătura să fie purtată lui Omar, care i-a dăruit inelul său. S-a raportat de la Abu Musa că a poruncit patru prizonieri să devieze un râu: ei au săpat în mijlocul lui un mormânt, l-au îngropat acolo, apoi el a trecut cei patru prizonieri prin fața săbiei, astfel încât locul mormântului său nu a fost cunoscut nimanui în afară de Abu Musa al-Ash'ari, Allah să fie mulțumit de el.

Ibn Abi ad-Dunya a spus: mi-a istorisit Ibrahim ibn Abdallah, ne-a istorisit Ahmad ibn Amr ibn as-Sarh, ne-a istorisit Ibn Wahb, de la Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad, de la tatăl său: am văzut în mâna lui Abu Burda ibn Abu Musa al-Ash'ari un inel al cărui sigiliu purta gravura a doi lei între care se afla un om pe care îl lingeau. « Acesta este inelul acelui om mort pe care oamenii acestui oraș pretindeau că este Daniyal, pe care Abu Musa l-a luat în ziua în care l-a îngropat. » Abu Musa l-a întrebat pe savanții acestui oraș despre gravura inelului: « Regele sub a cărui stăpânire trăia Daniyal: astrologii și oamenii de știință au venit la el și i-au spus că într-o anumită noapte se va naște un băiat care îi va răsturna domnia și o va strica. El a jurat: pe Allah, în noaptea aceasta niciun băiat nu va rămâne fără să îl ucid!

» I-au luat deci pe Daniyal, încă copil, și l-au aruncat în groapa cu lei: leul și leoaica au trecut noaptea linge-l, fără să îi facă rău. Mama sa a venit și i-a găsit în timp ce îl lingeau. Allah l-a mântuit prin aceasta până când a ajuns la ceea ce a ajuns. Savanții acestui oraș au spus că Abu Musa a spus că Daniyal și-a gravat imaginea sa și pe cea a celor doi lei care îl lingeau pe sigiliul inelului său, pentru a nu uita harul lui Allah asupra lui în aceasta.

Este un isnad hasan.