Povestea lui Ismail, fiul lui Ibrahim

Fiul cel mai mare dintre cei doi fii ai lui Ibrahim, Ismail s-a născut de la Hajar; potrivit părerii corecte, el, nu Ishaq, a fost cel jertfit vestit în vis: « o, tatăl meu, fă ce ți se poruncește; mă vei găsi, dacă Allah va voi, printre cei răbdători ». Ibrahim l-a lăsat, copil încă alaptat, împreună cu mama sa, în valea munților Faran, din jurul Meccai, fără provizii și fără apă, din încredere în Allah. Allah l-a lăudat: « el a fost adevărat în promisiunea sa, și a fost trimis, profet ». Primul care a vorbit araba elocventă și a călărit caii, el a avut doisprezece fii și a murit la o sută treizeci și șapte de ani.

Intimul a avut fii, cum am pomenit; dar cei mai vestiți dintre ei sunt cei doi frați, cei doi profeți mari, cei doi trimiși, cel mai vârstnic dintre ei și cel mai venerabil fiind cel jertfit, potrivit a ceea ce este corect: Ismail, cel mai mare fiu al lui Ibrahim, Intimul lui Allah, de la Hajar, copta, egipteana; de la Celui Prea Mare. Unii savanți au zis: cel jertfit este Ishaq; el nu se sprijină însă decât pe transmiterea copiilor lui Israel, cei care au alterat, stricat și tâlcuit Tora și Evanghelia și au contrazis cu propriile mâini textul revelat; or Ibrahim a primit porunca să-și jertfească fiul cel mai mare, iar într-o transmitere: fiul său unic.

Oricine ar fi el, este Ismail potrivit textului dovazului; căci chiar în Cartea lor, Ismail i s-a născut lui Ibrahim la vârsta de optzeci și șase de ani, iar Ishaq nu s-a născut decât după scurgerea a o sută de ani din viața Intimului. Ismail este deci fără îndoială cel mai vârstnic, și el este unicul de fapt și de sens în toate împrejurările: de fapt, pentru că el a fost singurul, fiul său ne trecând de treisprezece ani; iar în sensul unicității lui: el este acela cu care tatăl său a emigrat, împreună cu mama lui, Hajar; el era mic, încă alaptat, potrivit a ceea ce s-a zis; și i-a lăsat pe amândoi în valea munților Faran, aceștia fiind munții din jurul Meccai: ce bun ședere; și i-a lăsat acolo fără provizii și fără apă, afară de puțin; și aceasta din încredere în Allah și predare Lui. Allah i-a înconjurat deci cu grija și ocrotirea Sa: ce bun garan și ocrotitor și tutore și fagăduitor.

Iată deci copilul unic de fapt și de sens; dar unde este cel care pătrunde acest tainic? Și unde este cel care își ia locul în acest loc? Iar sensul nu-l atinge; nu-l cuprinde cu știința decât orice profet nobil.

Allah Cel Prea Înalt l-a lăudat și l-a descris prin răbdare, stăruință, adevărul în promisiune și încredințarea rugăciunii, împreună cu porunca dată celor ai săi de a o săvârși, ca să scape de pedeapsă: « Și i-am dat deci vestea unui băiat îndelung răbdător. Când el a ajuns să alerge împreună cu el, a zis: o, fiul meu, îmi văd în vis că te jertvesc; privește deci ce vezi tu. El a zis: o, tatăl meu, fă ce ți se poruncește; mă vei găsi, dacă Allah va voi, printre cei răbdători. » El a ascultat deci de tatăl său în ceea ce îl chema spre el și i-a făgăduit că va răbda; a săvârșit-o deci și a răbdat. « Și pomenește în Carte pe Ismail; el a fost adevărat în promisiunea sa și a fost trimis, profet; și poruncea celor ai săi rugăciunea și zakat-ul, și era la Domnul său plăcut.

» « Și pomenește robii Noștri Ibrahim, și Ishaq, și Iacob, cei puternici în mâini și limpezi la privire. Noi i-am curățit cu o curățire deplină, prin pomenirea Vieții de Apoi. Ei sunt la Noi, dintre aleși, dintre cei mai buni. Și pomenește pe Ismail, și pe al-Yasa', și pe Dhu al-Kifl, căci toți sunt printre cei mai buni. » « Și Ismail, și Idris, și Dhu al-Kifl, toți au fost dintre cei răbdători, și i-am făcut să intre în Îndurarea Noastră, căci ei au fost evlavioși. » « Și ți-am revelat ție cum am revelat lui Nuh și profeților de după el, și am revelat lui Ibrahim, și Ismail, și Ishaq, și Iacob, și triburilor. » Versetul.

« Ziceți: credem în Allah și în ceea ce ni s-a coborât nouă și în ceea ce i s-a coborât lui Ibrahim, și Ismail, și Ishaq, și Iacob, și triburilor. » Versetul. Și perechea lui în cealaltă sura: « Sau ziceți voi că Ibrahim, și Ismail, și Ishaq, și Iacob, și triburile au fost iudei sau creștini? Zici: știți voi mai bine, sau Allah?

» Versetul. Allah a pomenit deci despre el toată calitatea frumoasă, l-a făcut Profetul și Trimisul Său, l-a dezvinovățit de tot ce i-au atribuit ignoranții și a poruncit robilor Săi credincioși să creadă în ceea ce s-a coborât peste el.

El este primul care a călărit caii; ei erau înainte fiare sălbatice; el i-a domolit deci și i-a călărit. Un șeih din Qouraych ne-a relatat: Abd al-Malik ibn Abd al-'Aziz ne-a relatat de la Abdallah ibn Omar, care a zis: luați caii și legați-i bine, căci ei sunt moștenirea tatălui vostru, Ismail. Iar arabca era sălbatică; el a invocat deci pentru ea invocația care i se dăduse, și ea i-a ascultat. El este primul care a vorbit araba elocventă și pătrunzătoare; și o învățase de la arabii curat arabi, care au coborât la el la Mecca, din Djorhoum și din 'Amaliqa și dintre oamenii Yemenului, popoare arabe anterioare Intimului.

Ali ibn al-Moughira mi-a relatat: Abu 'Oubayda ne-a relatat: Misme' ibn Malik mi-a relatat de la Muhammad ibn Ali ibn al-Houssayn, de la părinții săi, care a zis: primul a cărui limbă s-a desfăcut în araba luminoasă a fost Ismail, și avea paisprezece ani. Ai spus adevărul, o, Abu Yassar. Așa mi-a relatat Abu Jouray.

Am prezentat deja că el s-a însurat la maturitatea sa cu o femeie din 'Amaliqa și că tatăl său i-a poruncit să o respingă, și el a respins-o. Aceasta este 'Amara bint Sa'd ibn Oussama ibn Akila, cea din 'Amaliqa. Apoi s-a însoirit cu alta; tatăl său i-a poruncit să o păstreze, și el a păstrat-o; aceasta este Dame, bint Mouadd ibn 'Amrou, cea din Djorhoum. Ea i-a născut doisprezece copii de parte bărbătească. Muhammad ibn Ishaq i-a numit: Nabat, Qaydar, Adhbal, Micha, Misme', Mach, Douma, Adar, Yatour, Banch, Tima, Qaydhouma; și tot așa îi pomenesc oamenii Cărții în Cartea lor, iar la ei aceștia sunt cei doisprezece căpetenii, dintre care cel de dinainte, a cărui pomenire am pomenit-o, a fost vestitorul lor; și au mințit în tâlcuirea lor despre aceasta. Ismail a fost trimis spre oamenii acestei ținuturi și ai împrejurimilor ei, triburile Djorhoum și 'Amaliqa și oamenii Yemenului; asupra lui fie rugăciunile și pacea lui Allah.

Când moartea i-a fost aproape, el i-a dat recomandări fratelui său Ishaq și a însoarat-o pe fiica sa Nassama cu fiul unchiului ei, 'Is ibn Ishaq. Ea a născut romanii, fiii lui al-Asfar, din culoarea galbenă care era în 'Is, și a născut grecii, potrivit unei păreri; ambele la fel, iar Ibn Jarir s-a abținut.

Ismail, profetul lui Allah, a fost îngropat la Hijr, împreună cu mama sa, Hajar, iar vârsta lui în ziua morții era de o sută treizeci și șapte de ani. Ismail i s-a plâns Domnului său de căldura Meccai; Allah i-a revelat deci: îți voi deschide o poartă a Raiului în locul unde vei fi îngropat, să curgă peste tine răcoarea ei până în Ziua învierii.

Iar toți arabii din Hijaz se trag de la cei doi fii ai săi, Nabat și Qaydar. Și vom vorbi despre cei vii ai arabei, despre triburile ei și așezările ei și clanurile ei și neamurile ei, de la Ismail până în vremea Trimisului lui Allah; și aceasta când vom ajunge la zilele lui nobile și la biografia lui roditoare, după ce vom isprăvi vestirile profeților copiilor lui Israel până în vremea lui Isa, fiul lui Maryam, pecetea profeților lor și împlinitorul vestirilor lor; apoi vom pomeni ce a fost în vremea copiilor lui Israel, apoi ce s-a întâmplat în zilele Djahiliyya; apoi discursul va ajunge la biografia profetului nostru, Trimisul lui Allah, spre arabi și perși și restul varietăților fiilor lui Adam dintre neamuri, dacă Allah Cel Prea Înalt va voi. În El este încrederea și pe El se sprijină, și nu este putere și tărie decât prin Allah, Celui Înalt, Celui Mare, Celui Puternic, Celui Înțelept.