Fiqh islamique > Les funérailles > Le convoi funéraire
Suivre le convoi funéraire : la règle, les femmes, la place du marcheur, la pose du convoi et l interdiction du bruit.
Suivre les convois est un droit du musulman (al-Bukhari, Muslim) ; les femmes s abstenennent selon la majorité (hadith d Umm Atiyya), Malik le permettant pour les proches. On marche devant ou derrière selon les écoles, et on ne s assoit pas avant la pose du convoi selon la position dominante (Muslim) ; le bruit et les pleurs outrés sont détestés.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
Suivre les convois funéraires fait partie des droits du musulman sur le musulman, avec rendre le salam, visiter le malade, répondre à l'invitation et dire au éternuant la miséricorde (al-Bukhari, Muslim). Le hadith d'Abu Hurayra sur le juif dont le convoi passa : le Prophète (paix et salut sur lui) se leva ; on lui dit : c'est un juif ; il dit : « n'est-ce pas une âme ? ».
La majorité des savants, hanafites, chafiites et hanbalites, tient la karaha pour les femmes qui suivent les convois, et les hanafites précisent : karaha d'interdit. Preuve : Umm 'Atiyya dit : « on nous a interdit de suivre les convois sans que l'interdit soit ferme », la majorité portant l'interdit sur la karaha. L'imam Malik : pas de mal à ce qu'une femme suive le convoi de son enfant, de ses parents, de son mari ou de sa sœur si c'est une sortie conforme à ce qui se fait pour une telle envers un tel, même jeune ; le karaha vaut pour les autres que ceux-là.
Les juristes divergent : la majorité des savants, malikites, chafiites et d'autres, tient qu'il n'y a pas de mal à marcher devant, derrière, à droite ou à gauche, et que celui qui précède est comme celui qui suit ; les chafiites disent : le meilleur est celui qui marche devant. D'autres disent : le meilleur est derrière le convoi, car le suiveur est comme l'escorteur du Prophète (paix et salut sur lui) à son convoi : il marchait derrière. L'avis retenu par les compagnons d'Ahmad : devant ou derrière ont le même statut ; et les hanafites tiennent que derrière le convoi est meilleur.
Les hanafites, les hanbalites, an-Nawawi et al-Mutawalli parmi les chafiites : il est recommandé à ceux qui suivent le convoi de ne pas s'asseoir avant qu'il ne soit posé, et il est détesté qu'ils s'assoient avant, car le suiveur ne s'assoit pas avant que l'essentiel ne s'assoie, et ils ne sont venus que pour honorer le défunt, ce qui n'est pas réalisé en s'asseyant avant la pose ; preuve : « si vous suivez un convoi, ne vous asseyez pas avant qu'il ne soit posé » (Muslim). Les malikites et les chafiites dans le madhhab : ce commandement est abrogé, et il n'est pas recommandé de rester debout jusqu'à la pose ; une partie des 2 écoles : c'est une largeur, qui veut se lève, qui veut s'assoit.
Il est détesté d'élever la voix derrière les convois, qu'il s'agisse de récitation, de dhikr ou de pleurs ; les savants condamnent les pratiques de deuil bruyant, la règle du deuil islamique étant le calme, la réflexion et l'invocation.
Umm Atiyya a dit : on nous a interdit de suivre les convois, sans que l interdit nous soit imposé fermement (unanimement accordé) ; la majorité porte l interdit sur la karaha, et Malik permet à la femme de suivre le convoi de ses proches.
Et le Prophète (paix et salut sur lui) dit : si vous suivez un convoi, ne vous asseyez pas avant qu il ne soit posé (Muslim).
La majorité, hanafites, chafiites et hanbalites, tient la karaha, les hanafites précisant d'interdit : « on nous a interdit de suivre les convois sans que l'interdit soit ferme » (Umm 'Atiyya). Malik permet à la femme de suivre le convoi de son enfant, parent, mari ou sœur, la karaha valant pour les autres.
La majorité tient qu'il n'y a pas de mal à marcher devant, derrière ou à côté ; les chafiites disent le meilleur devant, les hanafites derrière, le Prophète (paix et salut sur lui) ayant marché derrière son convoi ; les compagnons d'Ahmad égalent les 2 positions.
Hanafites, hanbalites et une partie des chafiites le détestent : « si vous suivez un convoi, ne vous asseyez pas avant qu'il ne soit posé » (Muslim) ; les malikites et les chafiites dans le madhhab tiennent le commandement abrogé, et une partie dit : c'est une largeur, qui veut se lève.
Non, c'est détesté : récitation, dhikr ou pleurs bruyants sont condamnés par les savants ; la règle du deuil islamique est le calme, la réflexion et l'invocation pour le défunt.
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