Makan yang haram karena darurat (darurah)

Kaidah darurat (darurah) berdiri di atas ayat Al-Qur'an yang berulang: «barang siapa terpaksa, tanpa menghendaki dan tanpa melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya» (al-Baqarah 173). Ensiklopedia menetapkan cakupan dan batas-batasnya.

Kesepakatan: makan yang haram karena darurat (darurah)

Semua ulama sepakat bahwa yang haram menjadi halal bagi orang yang khawatir jiwanya hancur karena lapar atau dahaga, sebatas apa yang menghilangkan kematian: bangkai, darah, babi, dan yang disembelih untuk selain Allah. Kehalalan itu berlaku selama kondisi terpaksa (Ibnu Abdil Barr), dan gugur bersama gugurnya kondisi itu.

Dua bangkai dan 2 darah telah dihalalkan bagi kami: dua bangkai itu ialah ikan dan belalang.

diriwayatkan dari Nabi dan dikutip ensiklopedia berdasarkan al-Mughni

Belalang halal tanpa darurat, dengan ijma' yang dicatat Ibnu Qudamah, berdasarkan Ibnu Abi Aufa: «kami ikut 7 peperangan bersama Rasulullah sambil makan belalang» (al-Bukhari).

Batas-batas tegas darurah

Semua madzhab sepakat bahwa pembolehan gugur melebihi kenyang: mengambil kelebihan tidak lagi tercakup oleh kondisi terpaksa. Malik meriwayatkan pendapat yang paling shahih: orang yang terpaksa makan hingga kenyang dan membuat bekal darinya, lalu mengembalikan sisanya jika ia menemukan sesuatu untuk hidup.

Kewajiban terhadap orang lain dalam darurat (darurah)

Ibnu Abdil Barr menambahkan konsekuensi sosial: orang yang mengetahui seseorang dalam bahaya kematian dan memiliki sesuatu yang dapat menahan napasnya tidak boleh membiarkannya mati; jika ia sendirian, tanggungan itu untuknya sendiri; jika kejadian menimpa beberapa orang, beban itu dipikul oleh kelompok pada malam itu. Demikian pula, makan ladang orang lain dalam kondisi terpaksa hukumnya halal: mayoritas berpendapat tidak ada ganti rugi untuk apa yang menyelamatkan jiwa, satu pendapat berbeda menuntut kompensasi.

Catatan praktis tentang yang haram saat darurat

Darurah dinilai kasus per kasus dan gugur begitu bahaya menjauh; kerangkanya di sini adalah yang ditetapkan Al-Qur'an: yang perlu saja, tanpa menghendaki dan tanpa melampaui batas.