Menjual Harta Bersama atau Harta Orang Lain

Menjual yang Bukan Miliknya (Fudhuli)

Fudhuli menjual atau membeli harta orang lain tanpa izin. Ada dua doktrin: ulama Hanafi menganggap perbuatannya bergantung pada pengesahan pemilik, karena perbuatan itu berasal dari orang yang cakap atas harta orang lain: pemilik mengesahkan atau menolak selama barang masih ada dan para pihak masih hadir; pembeli tidak dapat berkuasa atas harta sebelum pengesahan, dan penerimaan harga oleh pemilik dihitung sebagai pengesahan.

Ulama Maliki menganggap jual beli itu sah dan mengikat di sisi penjual, dengan bergantung pada persetujuan pemilik: fudhuli menjadi seperti wakil, dan hasil harta itu menjadi milik pembeli, kecuali pembeli tidak mengetahui pelanggaran penjual; dalam hal itu hasilnya kembali kepada pemilik. Praktik para sahabat menampung pelanggaran yang membawa kebaikan: Nabi memberi kepada Urwah al-Bariqi satu dinar untuk membeli seekor kambing; ia kembali dengan 2 ekor, menjual satu dengan satu dinar, dan Nabi mendoakan keberkahan atas jual belinya (al-Bukhari 3642).

Jual Beli Harta yang Dirampas

Harta yang dirampas tetap menjadi milik pemiliknya; mazhab-mazhab menetapkan kapan jual belinya berlaku: ulama Hanafi membolehkannya hanya ketika pemilik mengesahkan jual beli itu atau menanggungnya, dan tanpa pengesahan jual beli batal jika harta binasa sebelum diserahterimakan; ulama Maliki membatasinya pada jual beli dari pemilik kepada perampas sendiri, dengan syarat perampas berniat mengembalikan harta itu; ulama Syafi'i membolehkan pemilik menjualnya sebelum merebutnya kembali ketika ia mampu merebut dan menyerahkannya, jual beli kepada pembeli yang mampu sah (pendapat yang paling kuat), dengan khiyar bagi pembeli yang tidak tahu jika perampasan gagal; ulama Hanbali melarang jual belinya, hanya membolehkan penjualan kepada perampas atau kepada yang jelas mampu merebutnya darinya, dengan khiyar jika keyakinan atas kemampuannya gagal.

Menawar di Atas Jual Beli Orang Lain

Menawarkan harga lebih baik untuk membatalkan jual beli yang sedang berjalan milik orang lain haram: "janganlah salah seorang dari kalian menawar di atas tawaran saudaranya" (al-Bukhari 2042, Muslim 1413). Malik menjelaskannya dengan kecenderungan penjual kepada pembeli pertama; ulama Hanafi menggambarkannya sebagai penawaran barang serupa dengan harga lebih murah; ulama Syafi'i, desakan kepada pembeli selama masa khinya; ulama Hanbali, penawaran barang yang sama dengan harga lebih baik. Jika penjual mengizinkan tawaran kedua, larangan itu gugur.

Catatan Praktis tentang Menjual Harta Bersama atau Harta Orang Lain

Tiga kebiasaan melindungi pembeli: memeriksa kepemilikan atau wakalah penjual, berhati-hati terhadap harta yang bersengketa, dan tidak membangun urusan di atas batalnya transaksi orang lain.