Sharf: pertukaran mata uang

Kaidah pertukaran

Sharf adalah pertukaran mata uang yang mengandung riba, yaitu emas dan perak. Jenis sama: setara dengan setara, secara tunai (tangan dengan tangan). Jenis berbeda: kelebihan dibolehkan, penangguhan diharamkan. Malik bin Aus datang menemui Thalhah bin Ubaidillah untuk menukarkan dirham; Thalhah menawarkan membayar kemudian; Umar membantah: 'Demi Allah, atau engkau berikan kepadanya uangnya sekarang juga, atau engkau kembalikan emasnya kepadanya: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: dirham dengan emas adalah riba kecuali secara tunai...' (Muslim 1586).

Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, garam dengan garam: sama dengan sama, secara tunai (tangan dengan tangan); siapa yang memberi lebih atau meminta lebih maka ia telah berriba.

al-Bukhari 2177, Muslim 1584

Ibnu al-Mundhir meriwayatkan kesepakatan seluruh ulama: pertukaran tidak sah jika kedua pihak berpisah sebelum qabdh (serah terima);

Abu Hanifah sendiri membolehkan perpisahan sebelum serah terima, ulama Hanafi mensyaratkan serah terima bersamaan dengan tangan kosong; ulama Maliki mensyaratkan majelis yang sama dan saat yang sama. Perwakilan dan seruan dari balik tembok tidak sah untuk sharf, karena serah terima adalah inti akad, berbeda dari jual beli biasa.

Ilmu hukumnya atas mata uang

Mengapa riba fadhl berlaku pada emas dan perak? Malik, asy-Syafi'i, dan Ahmad (satu riwayat) menjawab: karena keduanya adalah alat tukar (nilai) segala barang, standar nilai yang universal;

Abu Hanifah dan Ahmad (riwayat lain) berkata: karena keduanya ditimbang. Ibnu al-Qayyim lebih memilih jawaban pertama: mata uang harus tetap menjalankan fungsi tunggal sebagai penilai; jika mata uang menjadi komoditas yang ditukar untuk keuntungan, urusan manusia rusak dan kezaliman meluas. Itulah sebabnya fulus (mata uang tembaga) tidak mengikuti kaidah yang sama menurut mayoritas (madzhab Syafi'i, satu pendapat Hanbali, ulama Hanafi kecuali Muhammad): kelebihan dan penangguhan dibolehkan padanya, bahkan ketika ia beredar luas; Malik was-was terhadap fulus yang ditangguhkan dengan emas dan perak.

Sharf: koin dan batangan, bagus dan buruk

Uang yang dicetak dan emas batangan setara: 'yang belum dicetak dan yang sudah dicetak nilainya sama' (Abu Dawud 3349, an-Nasa'i 4563). Yang bagus dan yang buruk setara, seperti kurma Khaibar: 'jangan lakukan itu; jual kurma campuran itu, kemudian belilah yang bagus' (al-Bukhari 2202, Muslim 1593). Tukang emas yang menjual karyanya di atas berat emasnya dibantah oleh Abdullah bin Umar; Muawiyah pun dibantah demikian oleh Umar karena menjual bejana emas di atas beratnya.

Catatan praktis tentang sharf

Untuk setiap pertukaran mata uang modern: mata uang sama, jumlah sama, saat yang sama; mata uang berbeda, jumlah bebas, saat yang sama. Kaidah ini tidak usang.