Rahn (gadai dan jaminan utang)

Rahn (gadai)

Gadai adalah meletakkan harta bernilai di tangan pemberi utang sebagai jaminan utang, yang dapat ditagih dari harta itu atau dari harganya jika pelunasan tidak mungkin (definisi madzhab Syafi'i dan Hanbali). Ia halal berdasarkan Kitabullah, Sunnah dan ijma': Nabi menggadaikan baju besinya di Madinah; ia bersabda:

Hewan yang digadai boleh ditunggangi atas biaya makan (yang dikeluarkan penggadainya), dan hewan perah boleh diperah susunya atas biaya penggadainya, dan yang menunggangi serta meminumnya menanggung pengeluarannya.

al-Bukhari 2377

Dan: "Ia mendapatkan manfaat dari gadaianya, dan atas tanggungan biayanya (makanan dan perawatan)", manfaat dan pengeluaran itu milik debitur pemilik gadaian. Para ulama sepakat atas sahnya dalam perjalanan maupun mukim (Ibnu al-Mundzir, Ibnu Hubairah); Mujahid seorang diri membatasinya pada perjalanan.

Syarat atas harta yang digadaikan

• Dikenal zatnya, jumlah dan sifatnya, seperti objek akad mana pun (jumhur).
• Harta berwujud: menggadaikan manfaat (hak pakai sebuah rumah) tidak sah menurut ulama Hanafi, Syafi'i dan Hanbali, karena manfaat lenyap bersama berlalunya waktu dan tidak menjamin apa pun; ulama Maliki memiliki 2 pendapat.
• Milik debitur atau dengan izin: meminjam sesuatu untuk menggadaikannya sah menurut ijma' para ulama (Ibnu al-Mundzir): jika peminjam melunasi, barang kembali kepada pemiliknya; jika tidak, barang dijual untuk kepentingan utang dan pemberi pinjaman mengambil nilainya dari peminjam.

Syarat-syarat rahn dan klausul yang haram

Kedua pihak boleh menetapkan penitipan gadai kepada penitip yang adil dan delegasi penjualannya pada saat jatuh tempo. Klausul yang menjadikan pemberi utang pemilik gadai jika utang tidak dibayar batal menurut ijma' keempat madzhab; Malik menganggapnya penyebab pembatalan akad, dan ajaran yang diriwayatkan (Ibnu Umar, Syuraih, an-Nakha'i, Malik, ats-Tsauri, asy-Syafi'i) tidak mengenal perbedaan pendapat sedikit pun. Inilah makna sabda Nabi "gadaian tidak menjadi milik": seorang laki-laki menggadaikan sebuah rumah di Madinah; tenggatnya lewat dan pemberi utang mengklaimnya; Nabi bersabda: gadaian tidak menjadi milik (al-Muwaththa').

Delegasi penjualan gadaian pada saat jatuh tempo kepada pemberi utang sendiri sah menurut ulama Hanafi, Maliki dan Hanbali, pendapat Maliki yang masyhur lebih memilih mengembalikannya kepada hakim; ulama Syafi'i menolaknya, karena kedua niat itu saling bertentangan. Delegasi kepada penitip yang adil dapat dicabut menurut ulama Syafi'i dan Hanbali, dan tidak dapat dicabut menurut

Abu Hanifah dan Malik ketika ditetapkan dalam akad.

Catatan praktis tentang rahn

Gadaian tetap milik debitur dan titipan amanah di tangan pemberi utang: manfaatnya bagi debitur dan pengeluarannya tetap ditanggungnya, dan utang ditagih dari harta, bukan melalui perampasan.