Nabi Ilyas

Kisah Ilyas

«Dan sesungguhnya Ilyas benar-benar termasuk (golongan) para rasul. Ketika ia berkata kepada kaumnya: mengapa kalian tidak bertakwa? Mengapa kalian menyembah Ba'l dan meninggalkan pencipta yang paling baik: Allah, Tuhanmu dan Tuhan nenek moyang kalian yang terdahulu? Maka mereka mendustakannya: sesungguhnya mereka benar-benar akan dibawa (menerima azab), kecuali hamba-hamba Allah yang mukhlis.

Dan Kami jadikan baginya (nama baik) pada orang-orang yang datang kemudian: salam atas Ilyasin: demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik: sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.»

Surah ash-Shaffat, 123-132

Ia adalah Ilyas bin Tasbi. (Ada yang berkata) Ilyas bin Yasin bin Finhas bin al-'Azar bin Harun. (Ada yang berkata) Ilyas bin al-'Azir bin al-'Azar bin Harun bin 'Imran. Misi kenabiannya diutus kepada penduduk Ba'labak, di sebelah barat Damaskus: ia menyeru mereka kepada penyembahan Allah (Yang Maha Tinggi): dan meninggalkan penyembahan berhala yang mereka punyai: yang mereka sebut Ba'l: Ba'l adalah seorang wanita yang bernama Ba'l: dan pendapat yang pertama lebih shahih. "Mengapa kalian tidak bertakwa? Mengapa kalian menyembah Ba'l dan meninggalkan pencipta yang paling baik: Allah, Tuhanmu dan Tuhan nenek moyang kalian yang terdahulu?" Maka mereka mendustakannya dan memusuhinya: dan hendak membunuhnya: maka ia melarikan diri dari mereka: dan bersembunyi dari mereka.

Abu Ya'qub al-Adra'i berkata, dari Yazid bin Abd as-Samad, dari Hisyam bin 'Ammar: dan aku mendengar orang yang menyebutkan, dari Ka'b al-Ahbar: Ilyas bersembunyi dari raja mereka dalam gua yang berada di bawah ad-Damm selama sepuluh tahun: hingga Allah membinasakan raja itu: dan mengangkat yang lain menggantikannya: maka Ilyas datang kepadanya: ia menawarkan Islam kepadanya: lalu ia masuk Islam: dan dari kaumnya sebuah kelompok besar masuk Islam: kecuali sepuluh ribu orang dari mereka: ia memerintahkan (azab) tentang mereka: maka mereka dibunuh hingga orang yang terakhir di antara mereka.

Dan Ibnu Abi ad-Dunya berkata: Abu Muhammad al-Qasim bin Hasym menceritakan kepada kami: Umar bin Sa'id ad-Dimasyqi menceritakan kepada kami: Sa'id bin Abd al-'Aziz menceritakan kepada kami, dari sebagian syaikh penduduk Damaskus: Ilyas ('alaihissalam) tinggal dalam keadaan lari dari kaumnya di sebuah gua di sebuah gunung: dua puluh malam: empat puluh malam: dan gagak-gagak membawakan rezekinya.

Dan Muhammad bin Sa'd berkata: Hisyam bin Muhammad bin as-Sa'ib al-Kalbi mengabarkan kepada kami, dari ayahnya: nabi pertama yang diutus adalah Idris: kemudian Nuh: kemudian Ibrahim: kemudian Ismail dan Ishaq: kemudian Ya'qub: kemudian Yusuf: kemudian Luth: kemudian Hud: kemudian Shalih: kemudian Syu'aib: kemudian Musa dan Harun, kedua putra 'Imran: kemudian Ilyas bin Tasbi bin al-'Azir bin Harun bin 'Imran bin Yahats bin Lawi bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim ('alaihimussalam). Demikian ia berkata: dan dalam urutan ini terdapat sesuatu yang perlu ditinjau.

Empat nabi yang masih hidup: Ilyas, Khidr, Idris dan 'Isa: dan telah kami sebutkan sebelumnya pendapat orang yang menyebutkan bahwa Ilyas dan Khidr berkumpul setiap tahun pada bulan Ramadan di Baitul Maqdis: dan bahwa keduanya menunaikan haji setiap tahun: dan minum air Zamzam sekali teguk yang mencukupi keduanya hingga waktu yang sama pada tahun berikutnya: dan telah kami kutip hadits yang di dalamnya ada bahwa keduanya berkumpul di 'Arafah setiap tahun: dan telah kami jelaskan bahwa tidak satu pun dari hal itu tegak berdiri: bahwa Khidr telah wafat: dan demikian pula Ilyas ('alaihimassalam).

Dan yang disebutkan oleh Wahb bin Munabbih dan lainnya: bahwa ketika ia berdoa kepada Tuhannya (Yang Maha Tinggi) agar Dia mengangkatnya ke sisi-Nya, ketika mereka telah mendustakannya dan melukainya: datanglah seekor binatang berwarna seperti api: lalu ia menungganginya: Allah membuatkan untuknya bulu-bulu: memakaikannya cahaya: menghilangkan darinya kenikmatan makan dan minum: dan ia menjadi seperti malaikat dengan keadaan manusiawi: seperti penghuni langit dengan keadaan duniawi: dan ia berwasiat kepada Ilyasa' bin Akhtub: dan dalam hal ini terdapat sesuatu yang perlu ditinjau: dan ini termasuk israiliyat yang tidak diyakini kebenarannya dan tidak didustakan: bahkan tampak bahwa kebenarannya jauh: dan Allah yang lebih mengetahui.

Abu Abdillah al-Hafizh mengabarkan kepada kami: Abu al-Abbas Ahmad bin Sa'id al-Ma'dani menceritakan kepadaku di Bukhara: Abdillah bin Mahmud menceritakan kepada kami: 'Abdan bin Sinan menceritakan kepada kami: Ahmad bin Abdillah al-Barqi menceritakan kepada kami: Yazid bin Yazid al-Balawi menceritakan kepada kami: Abu Ishaq al-Fazari menceritakan kepada kami, dari al-Auza'i, dari Makhul, dari Anas bin Malik: kami bersama Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) dalam suatu perjalanan: kami singgah pada suatu pemberhentian: "Ya Allah, jadikanlah aku dari umat Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam), umat yang diliputi rahmat: yang diampuni: dan yang diberi pahala." Aku melihat ke arah lembah: ternyata ada seorang laki-laki yang tingginya melebihi tiga ratus hasta: "Siapakah engkau?" "Aku Anas bin Malik: hamba Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam)." "Di manakah beliau?

» "Ia mendengar pembicaraanmu." "Pergilah kepadanya dan sampaikan salam kepadanya: saudaramu Ilyas mengirimkan salam kepadamu." Maka aku datang kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan memberitahukannya: ia pun datang hingga bertemu dengannya: mereka berpelukan dan saling bertegur sapa: kemudian mereka duduk berbincang: "Wahai Rasulullah: aku hanya makan setahun sekali dalam satu hari: dan hari itu adalah hari aku berbuka puasa: marilah kita makan, engkau dan aku." Maka turunlah sebuah hidangan dari langit kepada mereka: berisi roti: dan ikan: dan seledri: mereka makan dan membuatku ikut makan: dan kami menunaikan shalat asar: kemudian ia berpisah darinya: dan aku melihatnya melewati awan-awan menuju langit.

» Dan hadits ini sangat lemah: dan yang menakjubkan adalah al-Hakim Abu Abdillah an-Naisaburi mengeluarkannya dalam al-Mustadrak: dan ia termasuk apa yang dengannya (kitab itu) melengkapi (Shahih): karena ia adalah hadits yang palsu: bertentangan dengan hadits-hadits yang shahih: dan maknanya juga tidak tegak: memang telah tetap dalam Shahih bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Allah menciptakan Adam dengan tinggi badannya enam puluh hasta" hingga sabdanya: "kemudian makhluk tidak berhenti berkurang: hingga hari ini": dan di dalamnya ada (isyarat) bahwa ia tidak mendatangi Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam): melainkan dialah yang datang kepadanya: dan ini tidak masuk akal: karena lebih layak baginya untuk bersegera menemui penutup para nabi: dan dalam hadits itu ada (kisah) bahwa ia makan setahun sekali: dan memang telah diriwayatkan dari Wahb bahwa Allah telah menghilangkan darinya kenikmatan makan dan minum: dan pada apa yang terdahulu dari sebagian mereka (dikatakan) bahwa ia minum air Zamzam setiap tahun sekali teguk yang mencukupinya hingga tahun yang lain: dan ini adalah perkara-perkara yang saling bertentangan: semuanya batil: tidak ada yang tegak darinya.

Dan Ibnu Asakir mengutip hadits ini melalui jalur lain: dan ia mengakui kelemahannya: dan ini merupakan keheranan terhadapnya: karena ia membicarakannya: ia mengutipnya melalui jalur Khair bin 'Arafa, dari Hani bin al-Hasan, dari Baqiyyah, dari al-Auza'i, dari Makhul, dari Watsilah bin al-Asqa': dan ia menyebutkan semisalnya secara panjang: dan di dalamnya ada bahwa hal itu terjadi pada ekspedisi Tabuk: dan bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengutus kepadanya Anas bin Malik dan Hudaifah bin al-Yaman: dan ia lebih tinggi dari kami dua atau tiga hasta: dan ia beralasan tidak datang karena takut unta-unta menjadi ketakutan: dan di dalamnya ada bahwa ketika Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bertemu dengannya: mereka makan dari makanan surga: "Aku memiliki sekali suapan dalam empat puluh hari: dan dalam hidangan itu: roti: dan buah delima: dan anggur: dan pisang: dan kurma: dan sayur-sayuran: kecuali daun bawang.

» Dan di dalamnya ada bahwa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bertanya kepadanya tentang Khidr: "Aku melihatnya setahun yang lalu: engkau akan menemuinya sebelumku: sampaikan salam dariku kepadanya.

» Dan hal itu menunjukkan bahwa Khidr dan Ilyas ('alaihimassalam), seandainya keduanya masih ada dan hadits ini shahih: keduanya tidak akan pernah bertemu sebelumnya hingga tahun kesembilan hijriah: dan ini tidak dapat diterima dalam agama: dan ini juga sebuah hadits palsu: dan Ibnu Asakir mengutip beberapa jalur tentang orang-orang yang pernah bertemu Ilyas di antara para ahli ibadah: dan tidak satu pun dari mereka patut diriwayatkan: karena lemahnya sanadnya: atau kebodohan penyampainya kepadanya dalam hal ini: dan yang terbaik di antara jalur-jalur itu adalah apa yang dikatakan Abu Bakr Ibnu Abi ad-Dunya: Bisyr bin Mu'adz menceritakan kepadaku: Hammad bin Waqid menceritakan kepada kami, dari Tsabit: kami bersama Mush'ab bin az-Zubair di Sawad Kufah: aku masuk ke sebuah kebun untuk menunaikan shalat dua rakaat: aku membaca: Ha-Mim: "Turunan (wahyu) Kitab dari Allah, Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui: (Yang) Pengampun dosa: Penerima taubat: Berat siksa-Nya: Pemilik kenikmatan.

» Dan tiba-tiba ada seorang laki-laki di belakangku di atas bagal berwarna abu-abu: mengenakan pakaian Yaman berbintik-bintik: "Ketika engkau mengucapkan: Pengampun dosa: ucapkanlah: Wahai Pengampun dosa, ampunilah dosaku: Penerima taubat: ucapkanlah: Wahai Penerima taubat, terimalah taubatku: Berat siksa-Nya: ucapkanlah: Wahai (Yang) berat siksa-Nya, janganlah Engkau menyiksaku: Pemilik kenikmatan: ucapkanlah: Wahai Pemilik kenikmatan, berilah aku kelapangan dengan rahmat-Mu." Aku berbalik: ternyata tidak ada seorang pun: "Adakah seorang laki-laki lewat di antara kalian di atas bagal berwarna abu-abu: dengan pakaian Yaman berbintik-bintik?" "Tidak ada yang lewat di antara kami." Mereka tidak menduganya kecuali (bahwa ia) Ilyas.

«Maka mereka mendustakannya: sesungguhnya mereka pasti dibawa»: yaitu: kepada azab: baik di dunia dan di akhirat: maupun di akhirat: dan yang pertama lebih jelas berdasarkan apa yang disebutkan para mufassir dan para sejarawan. "Kecuali hamba-hamba Allah yang mukhlis": yaitu: kecuali orang yang beriman di antara mereka. "Dan Kami jadikan baginya (nama baik) pada orang-orang yang datang kemudian": yaitu: Kami biarkan tetap setelahnya sebuah peringatan yang baik baginya di antara seluruh alam: ia tidak disebutkan kecuali dengan kebaikan. "Salam atas Ilyasin": yaitu: salam atas Ilyas: dan orang-orang Arab menambahkan huruf nun pada banyak nama: dan menggantinya dengan selainnya: Ismail dan Isma'in: dan Israil dan Isra'in: dan Ilyas dan Ilyasin.

Dan orang yang membaca bacaan dengan ali: yaitu: atas keluarga Muhammad (semoga shalawat Allah dan salam-Nya baginya). Dan telah diriwayatkan darinya, melalui jalur Ishaq, dari 'Ubada bin Rabi'ah, dari Ibnu Mas'ud: "Ilyas: adalah Idris." Dan ad-Dahhak bin Muzahim cenderung ke arah itu: dan Qatadah meriwayatkannya: dan Muhammad bin Ishaq: dan yang benar adalah bahwa ia selain (Idris): sebagaimana telah tetap sebelumnya: dan Allah Yang Maha Tinggi lebih mengetahui yang hak.