Pembangunan Kaabah oleh Ibrahim dan Ismail

«Dan (ingatlah) ketika Kami tetapkan bagi Ibrahim letak Rumah (Ka'bah): janganlah engkau mempersekutukan-Ku dengan apa pun, dan sucikanlah Rumah-Ku bagi orang-orang yang thawaf, yang berdiri, yang rukuk dan sujud. Dan serulah manusia untuk (menunaikan) haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai setiap unta kurus, datang dari setiap jalan yang jauh.»

Surat al-Hajj, 26-27

«Sesungguhnya rumah (ibadah) yang pertama didirikan untuk manusia ialah yang di Bakka: berkah dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam. Di dalamnya terdapat tanda-tanda yang jelas: (di antaranya) maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya, ia menjadi aman: dan kewajiban manusia kepada Allah adalah melaksanakan haji ke Rumah (Ka'bah), bagi orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana: barang siapa mengingkari, maka sesungguhnya Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.»

Surat Ali 'Imran, 96-97

«Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Rabb-nya dengan beberapa kalimat yang semuanya ia laksanakan dengan sebaik-baiknya. Dia berfirman: sesungguhnya Aku menjadikan engkau imam bagi manusia. Ia berkata: dan (juga) dari anak keturunanku? Dia berfirman: janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.»

Surat al-Baqarah, 124

«Dan (ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah (Ka'bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia: jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat shalat: dan Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: sucikanlah Rumah-Ku bagi orang-orang yang thawaf, yang tinggal (di situ), yang rukuk dan sujud. Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: Rabb-ku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman: dan berilah rezeki buah-buahan kepada penduduknya, yaitu orang-orang yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari akhir. Dia berfirman: barang siapa kafir, akan Aku biarkan dia menikmati (dunia) sedikit: kemudian akan Aku paksa dia ke azab neraka: dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.»

Surat al-Baqarah, 125-126

«Dan (ingatlah) ketika Ibrahim dan Ismail mendirikan fondasi Rumah (Ka'bah) (sambil berdoa): Rabb kami, terimalah (amal) dari kami: sesungguhnya Engkaulah Yang Mahamendengar lagi Mahamengetahui. Rabb kami, jadikanlah kami orang-orang yang berserah diri kepada-Mu: dan anak cucu kami (juga) umat yang berserah diri kepada-Mu: dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara (ibadah) kami: dan terimalah taubat kami: sesungguhnya Engkaulah Yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang. Rabb kami, angkatlah di antara mereka seorang rasul dari (diri) mereka, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, mengajarkan kepada mereka Al-Kitab dan hikmah, serta menyucikan mereka: sungguh Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.»

Surat al-Baqarah, 127-129

Yang Mahatinggi menyebutkan tentang hamba dan rasul-Nya, orang pilihan dan kekasih karib-Nya, imam kaum hanif dan bapak para nabi (atasnya shalawat dan salam yang terbaik), bahwa ia membangun Rumah yang Tua (Baitul 'Atiq), tempat suci pertama yang didirikan untuk kesejagatan manusia agar mereka menyembah Allah di dalamnya: Allah menetapkan baginya letak Rumah itu, yakni membimbingnya ke arahnya dan menunjukkannya padanya: telah sampai kepada kami dari Amirul Mukminin 'Ali bin Abi Thalib dan selainnya bahwa ia dibimbing ke sana melalui wahyu dari Allah (Maha Suci dan Mahatinggi).

Kami telah menyebutkan sebelumnya, dalam uraian penciptaan langit, bahwa Ka'bah berhadapan dengan Baitul Ma'mur, sampai-sampai jika ia roboh, ia akan roboh di atasnya: demikian pula tempat-tempat ibadah di tujuh langit: pada setiap langit ada sebuah Rumah tempat penghuni langit itu menyembah Allah: ia di sana sebagaimana Ka'bah bagi penghuni bumi: maka Allah Yang Mahatinggi memerintahkan Ibrahim ('alaihissalam) untuk membangunkan-Nya sebuah Rumah yang menjadi bagi penghuni bumi sebagaimana tempat-tempat ibadah itu bagi para malaikat langit: Allah membimbingnya menuju letak Rumah yang disiapkan untuk itu, yang telah ditetapkan sejak Ia menciptakan langit dan bumi: sebagaimana telah tetap dalam kedua Shahih: Allah telah menyucikan kota ini pada hari Ia menciptakan langit dan bumi: maka ia suci dengan kesucian Allah hingga hari Kiamat.

Barang siapa dalam hal ini berpegang pada perkataan «letak Rumah», hal itu tidak berdasar dan tidak jelas: karena yang dimaksud adalah letaknya yang telah ditetapkan dalam ilmu Allah, diukir dalam kekuasaan-Nya, dimuliakan di kalangan para nabi, letaknya sejak zaman Adam hingga zaman Ibrahim.

Kami telah menyebutkan bahwa Adam mendirikan di atasnya sebuah kubah: kami telah mengelilingi, sebelum engkau, Rumah ini: dan bahwa Bahtera berputar mengelilinginya 40 hari, atau sekitarnya: tetapi semua riwayat itu berasal dari Bani Israil: kami telah menetapkan bahwa mereka tidak dapat dipercaya dan tidak pula dapat didustakan: maka tidak dijadikan hujjah: adapun apa yang telah ditolak oleh kebenaran, ia ditolak. «Sesungguhnya rumah (ibadah) yang pertama didirikan untuk manusia ialah yang di Bakka: berkah dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam.

» Yaitu Makkah, letak Ka'bah: «di dalamnya terdapat tanda-tanda yang jelas»: yakni bangunan Khalil (Ibrahim), bapak para nabi setelahnya dan imam kaum hanif di antara keturunannya, orang-orang yang meneladani dan berpegang pada sunnahnya: «maqam Ibrahim»: yakni batu tempat ia berdiri ketika bangunan meninggi hingga mencapai ketinggiannya: maka anaknya meletakkan batu termasyhur itu kepadanya, agar ia naik ke atasnya ketika bangunan meninggi dan bangunannya menjadi tinggi: sebagaimana termaktub dalam hadits panjang dari Ibnu 'Abbas: dan batu ini menempel pada dinding Ka'bah, sebagaimana keadaannya sejak zaman dahulu hingga masa Umar bin al-Khattab (radhiyallahu 'anhu): ia menjauhinya sedikit dari Rumah, agar orang-orang yang shalat di dekatnya tidak mengganggu orang-orang yang thawaf mengelilingi Rumah: dan Umar bin al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) diteladani dalam hal ini: Rabb-nya meneguhkannya dalam beberapa perkara di antaranya: «maka jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat shalat»: Allah menurunkan: «dan jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat shalat»: dan bekas kedua telapak kaki Khalil tetap tertinggal di dalam batu itu hingga awal Islam:

Tsur, dan orang yang menanam Tsubair di tempatnya; dan Raqim yang naik ke Hira lalu turun; dan Rumah, yang terhutang kepadanya bagian Rumah, di tengah-tengah Makkah: dan demi Allah, Allah tidak lalai; dan Hajar Aswad, ketika mereka menyentuhnya dengan tangan, ketika mereka mengelilinginya pada pagi dan petang hari; dan bekas telapak kaki Ibrahim di dalam batu, basah, pada kedua telapak kakinya yang telanjang, tanpa sandal:

yakni telapak kaki mulianya menancap ke dalam batu: maka batu itu mengambil bentuk telapak kakinya, telanjang, tanpa sandal. «Dan (ingatlah) ketika Ibrahim dan Ismail mendirikan fondasi Rumah (Ka'bah) (sambil berdoa): Rabb kami, terimalah (amal) dari kami: sesungguhnya Engkaulah Yang Mahamendengar lagi Mahamengetahui.» Maka keduanya berada pada puncak keikhlasan dan ketaatan kepada Allah (Maha Suci dan Mahatinggi): dan keduanya memohon kepada Allah, Yang Mahamendengar lagi Mahamengetahui, agar menerima dari keduanya apa yang mereka kerjakan di sana berupa ketaatan besar dan ikhtiar yang layak disyukuri: «Rabb kami, jadikanlah kami orang-orang yang berserah diri kepada-Mu: dan anak cucu kami (juga) umat yang berserah diri kepada-Mu: dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara (ibadah) kami: dan terimalah taubat kami: sesungguhnya Engkaulah Yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.»

Intinya adalah bahwa Khalil membangun tempat suci paling mulia di tempat paling mulia, di sebuah lembah yang tidak bertanam, dan mendoakan penduduknya keberkahan, agar mereka diberi buah-buahan meskipun langkanya air dan tidak adanya pepohonan, tanaman dan buah: dan agar Allah menjadikannya tempat suci yang terlarang dan keamanan yang terjamin: maka Allah (segala puji bagi-Nya) mengabulkan permintaannya, menjawab seruannya dan mengabulkan hajatnya: «Tidakkah mereka melihat bahwa Kami telah menjadikan (Makkah) tempat suci yang aman, sedangkan manusia di sekeliling mereka diambil (dirampas)?» (al-'Ankabut, 67). «Bukankah Kami telah menetapkan bagi mereka tempat suci yang aman, ke mana dibawa buah-buahan segala sesuatu, rezeki dari sisi Kami?» (al-Qashash, 57).

Ia memohon kepada Allah untuk mengangkat di antara mereka seorang rasul dari mereka, yakni dari jenis mereka dan berbahasa yang fasih, tajam dan jujur, agar dua kenikmatan, dunia dan agama, terlaksana atas mereka, beserta kebahagiaan dua dunia: Allah menjawabnya dengan mengangkat di antara mereka seorang rasul: dan rasul apa dia: Dengan dia Allah menyegel para nabi dan rasul-Nya, menyempurnakan agama melampaui apa yang pernah Ia berikan kepada siapa pun sebelumnya, dan mengelimat dunia melalui dakwahnya, meskipun beragam jenis, bahasa dan watak manusia, di semua negeri, kota dan penjuru, hingga hari Kiamat: itu adalah salah satu keistimewaannya di antara para nabi, karena keluhuran dirinya, kesempurnaan apa yang diutus bersamanya, keluhuran tempatnya, fasih bahasanya, kesempurnaan perhatiannya kepada umatnya, kelembutan dan kasih sayangnya, keluhuran kelahirannya, keagungan kedatangannya, kemurnian asal dan sumbernya:

karena itulah Ibrahim al-Khalil ('alaihissalam), pembangun Ka'bah penghuni bumi, layak agar derajat, tempat dan kedudukannya berada di dalam negeri-negeri langit, pada derajat-derajat tinggi, di samping Baitul Ma'mur, yang adalah Ka'bah penghuni langit ketujuh, diberkahi dan dimuliakan, yang setiap harinya dimasuki 70.000 malaikat untuk menyembah Allah di dalamnya: mereka tidak kembali lagi ke sana hingga hari kebangkitan dan kemunculan: kami telah menyebutkan, dalam tafsir surat al-Baqarah, uraian pembangunan Rumah dan apa yang telah sampai tentangnya dari riwayat dan atsar: itu cukup: barang siapa menghendakinya, hendaklah ia merujuk ke sana: segala puji bagi Allah.

Ketika Allah memerintahkan Ibrahim dan Ismail untuk membangun Rumah, dan mereka tidak mengetahui di mana letaknya, Allah mengirimkan angin bernama al-Khajuj, yang memiliki dua sayap dan kepala menyerupai ular: angin itu menyapu bagi mereka apa yang mengelilingi Ka'bah, sejak fondasi Rumah yang pertama: mereka mengikutinya dengan membawa cangkul, menggali, hingga meletakkan fondasi: «dan (ingatlah) ketika Kami tetapkan bagi Ibrahim letak Rumah (Ka'bah).» Wahai anakku, carikan aku batu yang bagus untuk kuletakkan di sini. Ia berkata: wahai ayahku, aku lelah, kepayahan. Engkaulah yang melakukannya.

Ia pun berangkat: Jibril datang kepadanya membawa Hajar Aswad dari India: dahulu ia permata putih menyerupai bunga chamomile: Adam menurunkannya dari Surga: ia menghitam karena kesalahan-kesalahan manusia: Ismail datang membawa sebuah batu: ia mendapatinya di pojok: wahai ayahku, siapa yang membawakan ini kepadamu? Yang lebih giat darimu telah membawakannya. Maka keduanya membangunnya: «Rabb kami, terimalah (amal) dari kami: sesungguhnya Engkaulah Yang Mahamendengar lagi Mahamengetahui.» Ibnu Abi Hatim menyebutkan bahwa ia membangunnya dari lima bukit: dan bahwa Dzulqarnain, yang pada saat itu adalah raja bumi, melewati keduanya ketika mereka membangunnya: siapa yang memerintahkan kalian hal ini?

Allah memerintahkan hal itu kepada kami. Dan apa yang aku ketahui tentang perkataan kalian? Lima ekor domba jantan bersaksi bahwa Allah memerintahkan hal itu kepadanya: maka ia beriman dan mengakui. Dan al-Azraqi menyebutkan bahwa ia mengelilingi Rumah bersama Khalil.

Bangunan Khalil tetap berdiri selama masa yang panjang: kemudian Quraisy membangunnya setelah itu, dan memperpendeknya dari fondasi Ibrahim pada sisi utara, ke arah Syam, sebagaimana keadaannya hari ini: dalam kedua Shahih, dari hadits Malik: dari Ibnu Shihab: dari Salim bahwa Abdullah bin Muhammad bin Abi Bakar mengabari Ibnu 'Umar: apakah engkau tidak melihat bahwa kaummu, ketika mereka membangun Ka'bah, hanya membatasi diri pada fondasi Ibrahim? wahai Rasulullah, tidakkah engkau mengembalikannya pada fondasi Ibrahim? Sekiranya kaummu tidak baru masuk Islam: sekiranya kaummu tidak baru keluar dari jahiliah: dalam kekufuran: niscaya aku akan membelanjakan harta Ka'bah di jalan Allah, akan kutempatkan pintunya rata dengan tanah, dan akan kumasukkan ke dalamnya Hijr.

Ibnu az-Zubair (radhiyallahu 'anhu) membangunnya pada masanya sesuai dengan apa yang telah dijelaskan Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), selaras dengan apa yang dikabarkan kepadanya oleh bibinya 'Aisyah, ummul mukminin: ketika al-Hajjaj membunuhnya pada tahun 73, ia menulis kepada 'Abdul Malik bin Marwan, khalifah pada saat itu: mereka menyangka Ibnu az-Zubair tidak melakukan hal itu kecuali atas prakarsanya sendiri: maka ia memerintahkan untuk mengembalikannya pada keadaan semula: mereka merobohkan dinding sisi Syam, mengeluarkan Hijr dari dalamnya, lalu menutup dinding itu dan mengembalikan batu-batunya ke bagian dalam Ka'bah: pintu sisi timurnya ditinggikan: dan pintu sisi baratnya ditutup rapat, sebagaimana masih terlihat hingga hari ini: kemudian ketika sampai kepada mereka bahwa Ibnu az-Zubair hanya melakukan hal itu setelah 'Aisyah, ummul mukminin, mengabarkannya kepadanya, mereka menyesali apa yang telah mereka lakukan dan menyesal tidak membiarkannya: kemudian, pada masa al-Mahdi bin al-Mansur, ia berkonsultasi kepada imam Malik bin Anas tentang pengembaliannya pada bentuk yang mana Ibnu az-Zubair pernah membangunnya: aku khawatir para raja akan menjadikannya permainan: yakni, setiap kali seorang raja datang, ia akan membangunnya sesuai bentuk yang ia kehendaki: maka perkara itu ditetapkan pada keadaannya yang sekarang.