Fiqh islamique > Les successions et la wasiya > La mère et les ascendants : parts et règles
Le sixième ou le tiers de la mère, le cas des 2 parents avec époux, le grand-père à la place du père et les grands-mères : le régime des ascendants.
La mère prend le tiers quand il n'y a ni enfant du défunt, ni enfant d'enfant, ni groupe de frères ; avec un enfant, elle prend le sixième ; si seuls les 2 parents restent, au père les 2 tiers et à la mère le tiers (Ibn al-Mundhir : accord des savants). Le père prend le sixième avec un enfant du défunt et prend en plus le résidu en agnate ; le grand-père le remplace en son absence. La grand-mère prend le sixième, établi par Abu Bakr puis Umar (Abu Dawud 2894 ; Tirmidhi 2100 ; Ibn Majah 2724, faible) ; le père exclut sa propre mère (majorité des écoles), les hanbalites lui laissant le sixième sur le résidu.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
La mère prend le tiers quand il n'y a ni enfant du défunt, ni enfant d'enfant, ni groupe de frères ; avec un enfant du défunt, elle prend le sixième. Si seuls les 2 parents restent : au père les 2 tiers, à la mère le tiers (Ibn al-Mundhir : accord des savants).
Le père prend le sixième comme part fixe quand un enfant du défunt existe, et prend en plus le résidu en agnate : avec une fille ou une fille de fils, il prend le sixième puis tout ce qui reste. Le grand-père remplace le père en son absence selon la même règle générale (Ibn al-Mundhir : accord sur l'égalité de son jugement avec celui du père, et sur le sixième avec l'enfant). Avec les frères du défunt sans part fixée :
Abu Hanifa, appuyé par un groupe de Compagnons et choisi par Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, exclut les frères comme le père ; la majorité des écoles fait participer le grand-père au partage quand il n'y a pas de part fixée présente.
La grand-mère prend le sixième. Abu Bakr attribua le sixième à une grand-mère venue se plaindre, puis la confirma devant témoins ; Umar fit de même pour l'autre grand-mère : « si les 2 se rejoignent, il est pour les 2, et celle qui reste seule, il est pour elle » (rapporté par Abu Dawud 2894 ; Tirmidhi 2100 ; Ibn Majah 2724, faible) ; Ubbada ibn as-Samit : « le Prophète (paix et salut sur lui) a attribué aux 2 grands-mères le sixième à partager entre elles » (rapporté par Abd Allah ibn Ahmad, sahih). Exemple des livres de faraid : époux, mère, grand-père et soeur germaine : les parts se posent sur 9 : au mari 3 (la moitié), à la mère 2 (le tiers), au grand-père un (le sixième), à la soeur 3 (la moitié) ; la masse passe alors de 9 à 27 (aoul) : le mari 9 parts, la mère 6, et le reste 12 parts se partage entre la soeur (4) et le grand-père (8) par voie de partage entre eux.
La majorité (hanafites, malikites, shaféites, Ahmad dans une version, Uthman, Ali, Zayd ibn Thabit) : le père exclut sa propre mère, car elle se signale par lui et ne partage pas avec lui. Les hanbalites, sur le résidu : elle prend le sixième et le père le reste.
La mère et les ascendants viennent après les descendants et aux côtés du conjoint : repérer d'abord un enfant du défunt, qui fait passer la mère du tiers au sixième, puis vérifier la présence du grand-père pour la question du partage avec les frères.
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