Fiqh islamique > Les successions et la wasiya > Le partage des biens en pratique : indivision et mise en valeur
Du calcul des parts à la remise effective : le partage en nature, la vente des biens indivis, la maison familiale et les biens non partageables.
Le calcul des parts n'est pas le partage : les biens divisibles se répartissent directement au prorata, et les biens indivisibles, comme une maison unique ou une boutique, connaissent 3 voies classiques : l'usufruit partagé, l'occupation contre compensation, ou la vente et la répartition du prix ; la Majalla ottomane (livre 10) impose la vente quand le bien ne se divise pas ou que l'indivision devient nuisible. La vente d'une part à un autre héritier est licite au prix du marché, et la part des mineurs se conserve, jamais dilapider, sous le contrôle du juge (Moudawana marocaine, loi n° 70-03). Certains biens du défunt, comme son mushaf ou son sabre, échappent au partage au profit de la famille.
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Mis à jour le 07 octobre 2026
Le calcul des parts n'est pas le partage : le fiqh a réglé la passation effective des biens, du calcul à la remise, en protégeant la valeur du patrimoine et l'entente des héritiers.
Le partage peut prévoir : la vente par un héritier de sa part à un autre (licite au prix du marché, sans entente sur les mineurs), la donation entre héritiers après le partage (le fiqh blâme le partage inégal volontaire mais le valide), et la gestion provisoire par un administrateur quand des mineurs figurent parmi les héritiers. Pour ces derniers, la Moudawana marocaine (loi n° 70-03, 2004) écrit que « le représentant légal exerce sa tutelle sur la personne et les biens du mineur » jusqu'à la majorité, sous le contrôle du juge : la part du mineur se conserve et se fait fructifier, jamais dilapider.
Le mushaf du défunt, son anneau, son sabre et sa monture de guerre vont au privilège de la famille, avant toute division.
règle consignée dans les manuels de partage (Mughni al-Muhtaj)
Les biens en indivision avec des non-héritiers (associés, copropriétaires) ne passent à la succession que dans la part du défunt.
Le meilleur partage est celui qui se prépare : inventaire écrit, estimation par un tiers, délai de deuil respecté, et à chaque divergence un arbitre (voir la page tahkim). Le fiqh laisse à la famille les mains libres tant que les parts sont respectées.
Méthode éditoriale et corpus : voir notre page transparence éditoriale.