Правда ли чудо раскола луны?

Коран засвидетельствовал это: "Приблизился Час, и раскололся месяц." (Коран 54:1), и сподвижники передают знамение: луна раскололась над Меккой, по требованию неверующих, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на это знамение (передали аль-Бухари и Муслим). Ученые причисляют его к засвидетельствованным чудесам;

астрономия же не может ни подтвердить его, ни опровергнуть, ибо чудо по определению приостанавливает божественные обыкновения. Истинный вопрос исторический: надежны ли цепочки свидетелей? Мусульманская традиция отвечает: да.

Что Коран засвидетельствовал

Глава 54 открывается самим знамением: "Приблизился Час, и раскололся месяц. Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это - преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!»" (Коран 54:1-2). Текст утверждает событие и записывает реакцию современников: они увидели и закричали о колдовстве.

Коран не представляет раскол луны ни притчей, ни сном: он помещает его в ряд знамений конца времен, происшедших в возвещение до Часа. Механическая реакция враждебных свидетелей (называть колдовством то, что они видят) есть, впрочем, поведение, которое Писание описывает для всех чудес, от Мусы до Исы.

Хадисы-свидетельства

Сподвижники рассказывают контекст: знатные люди Мекки просят знамение, Пророк (мир ему) указывает на луну, она раскалывается надвое, обе половины появляются по обе стороны горы, затем соединяются. Анас ибн Малик передает, что жители Мекки обсуждали это, а жители Медины подтвердили, что луна была видна расколотой в ту же ночь (передали аль-Бухари и Муслим).

Эти рассказы проходят через самые контролируемые цепочки передачи в человеческой истории: десятки сподвижников, сотни последователей, каждый учитель назван по имени. Надежность этой передачи - в точности тот предмет, который ислам довел до своего технического максимума.

Чудо и наука: верная категория

Категория чуда (муджиза) определена с самых истоков: точечное событие, без естественной причины, совершаемое Аллахом рукой Своего посланника, чтобы удостоверить послание. Оно не принадлежит полю науки, которая описывает регулярности: требовать физического объяснения раскола луны - значит требовать у карты дорог маршрута вне карты.

Ислам полностью это принимает: огонь, ставший прохладой для Ибрахима (Коран 21:69), заговорившая принесенная в жертву обезьяна, исцеление слепого Исой - все принадлежит этой категории. Мусульманин не должен натурализовать свои чудеса, как и полемист не должен делать из них дело астрономии.

Аргумент полемистов и его ответ

Современное возражение умещается в одну фразу: у луны нет трещины, значит чудо - легенда. Ответ умещается в другую: никто никогда не говорил, что от него остался след, а контролируемое историческое свидетельство есть способ доказательства единичных событий, в истории как и в правосудии.

Симметричное возражение апологетов (искать кратер, чтобы доказать чудо) столь же ложно, как и первое: оно принимает полемическую рамку вместо того, чтобы ее исправить. Мусульманин утверждает историческое событие, засвидетельствованное лучшей передачей в мире, и оставляет луну в покое: знамение послужило тем, кто его видел, текст служит тем, кто его читает.

Почему неверующие Мекки на это не ответили

Самая сильная деталь досье - молчание врагов: курайшиты никогда не отвечали сподвижникам, говоря, что ничего не произошло. Их переданные реплики: колдовство, коллективная иллюзия, чары, которые проходят.

Целый город враждебных свидетелей, многие из которых стали после мусульманами, опрокинул бы легенду одной фразой, если бы она была ложной. Страница научные чудеса Корана разбирает другой аспект спора о знамениях, а страница Лгал ли Мухаммед? исследует надежность самого посланника.