Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Сожгли ли мусульмане Александрийскую библиотеку?
Обвинение опирается на изолированный рассказ 13 века, 600 лет спустя после событий. Реальные разрушения библиотеки задокументированы до ислама (Цезарь, христиане 4 века), а исламский рассказ оспаривается логикой и самими мусульманскими учеными.
Нет: задокументированные разрушения библиотеки восходят ко времени до ислама (пожар Цезаря в 48 году до нашей эры, разрушение Серапеума христианами в 391 году), а рассказ, обвиняющий полководца Амра, опирается на единственный поздний текст 13 века, оспариваемый историками за его материальные невозможности (6 месяцев отопления бань пергаментами) и отвергаемый самими мусульманскими учеными, для которых античные книги были сокровищем, а не опасностью.
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтенияОбвинение опирается на пассаж Ибн аль-Кифти (умер в 1248 году): полководец Амр якобы спросил халифа Омара, что делать с книгами, и халиф якобы ответил сжечь их, если их содержание согласуется с Кораном (бесполезны) или противоречит ему (пагубно), откуда 6 месяцев отопления бань. Историки отвергают этот рассказ по внутренним и внешним причинам: материально бани, топившиеся 6 месяцев свитками, не соответствуют никакой реальности горения;
будучи единственным источником, он отсутствует у великих историков ислама, писавших о завоевании Египта; а халиф Омар, учредивший календарь и назначивший пенсии ученым, нигде более не задокументирован как разрушитель знания. Единственный, поздний, невозможный рассказ, противоречащий собственному герою: это легенда, а не источник.
История библиотеки - это история римских войн и религиозных конфликтов 4 века: пожар, связанный с осадой Цезаря (48 год до нашей эры), уничтожил портовые склады вместе с частью фондов, а разрушение Серапеума в 391 году, задокументированное самими христианскими авторами, стерло то, что оставалось от великого языческого собрания.
Когда мусульманские армии вошли в Александрию в 642 году, великой библиотеки уже не существовало два с половиной века: ни один античный текст, современный завоеванию, не упоминает библиотеку, которую можно было бы сжечь.
Реальное поведение исламской цивилизации по отношению к книгам - самое документированное поведение Средневековья: Дом Мудрости Багдада платил вес манускриптов золотом за греческие переводы, Кордова, Каир и Фес имели открытые публичные библиотеки, а труды Аристотеля, Галена и Птолемея дошли до нас в большой степени благодаря арабским копиям и переводам, которые Европа позднее откроет заново.
Хадис, делающий стремление к знанию ступенью, приближающей к раю (передано Муслимом), и обязательность учения в исламской традиции делают разрушение библиотек несовместимым с цивилизацией, которую они построили: библиотеки, сожженные нашествиями (монголы в Багдаде в 1258 году), были исламскими, а не сожжены исламскими.
Из единственного текста, текста Ибн аль-Кифти (умер в 1248 году), почти 6 веков спустя после предполагаемого события, без цепочки и без цитируемого источника, и противоречащего крупным исламским историкам, писавшим об Александрии задолго до него. Предполагаемое горение в течение 6 месяцев материально невозможно (отопление бань пергаментом), и ни один серьезный современный историк не считает его доказательством.
Задокументированные разрушения предшествуют исламу: пожар, связанный с войной Цезаря (48 год до нашей эры), разграбления римских смут, затем разрушение Серапеума и его последних фондов христианскими толпами в 391 году, при императоре Феодосии. Когда мусульмане вошли в Александрию в 642 году, от великих собраний оставались лишь память и фрагменты.
Задокументированное досье говорит обратное: у Багдада была крупнейшая библиотека средневекового мира (Дом Мудрости), Кордова насчитывала сотни тысяч томов, а мусульманские ученые копировали, переводили и сберегали греческую, персидскую и индийскую литературу, дошедшую до нас благодаря этим копиям. Цивилизация, передавшая Аристотеля Европе, не сжигает библиотеки.