Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Почему иудеи Медины были изгнаны?
Два изгнания за 4 года, каждое из которых предварялось документированным разрывом пакта во время открытой войны. Коран сам устанавливает правило: пакты соблюдаются, пока они держатся, и расторгаются публично в случае предательства.
Изгнания бану Кайнука (2 год) и бану ан-Надир (4 год) последовали за разрывами пакта во время открытой войны с Меккой.
Кораническое правило пакта явственно: полное соблюдение, пока другая сторона держит свой, "Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока" (Коран 9:4), и открытый, заявленный разрыв в случае предательства, никогда тайный: "А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства" (Коран 8:58). Бану ан-Надир сдался без битвы: победа, при которой "вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах" (Коран 59:6).
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 3 мин чтенияХартия Медины связывала мусульман, иудеев и язычников общей обороной города.
Война с Меккой началась в 2 году с конфискаций и депортаций, перенесенных мекканскими мусульманами, и каждая фракция Медины должна была выбрать: хартия была пактом взаимной обороны, а предательство во время войны было верховным преступлением всех конституций той эпохи.
Коран установил правило, которое председательствует во всех делах пакта: "Это не относится к тем многобожникам, с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас. Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока. Воистину, Аллах любит богобоязненных." (Коран 9:4), а в случае ожидаемого предательства: "отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников" (Коран 8:58).
Бану Кайнука, ремесленники и ювелиры Медины, разорвали пакт после Бадра: Сира передает инцидент, когда иудейский ювелир оскорбил и напал на мусульманку на рынке и был убит мусульманином, за чем последовало вооруженное выступление фракции. Пакт разорван, осада длилась 15 дней, затем фракция ушла на север со своим имуществом и инструментами: ни казни, ни личной конфискации.
Сира Ибн Исхака - источник инцидента; само изгнание - консенсусный исторический факт, согласованный с правилом пакта в войне.
Бану ан-Надир, укрепленные земледельцы окрестностей Медины, перешли черту: Сира передает попытку убийства Пророка (мир ему и благословение Аллаха) камнем, брошенным сверху стены во время дипломатического визита. Коран рассказывает дело в суре "Переселение": "Он - Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ при первом сборе. Вы не полагали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха" (Коран 59:2).
После дней осады фракция капитулировала и ушла со своим движимым имуществом: победа без битвы, что подчеркивает Коран: "К добыче, которую Аллах вернул Своему Посланнику, вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах" (Коран 59:6). Оставшиеся на месте пальмы были срублены во время осады, принятый и даже прокомментированный поэтом Хассаном ибн Сабитом факт (передал аль-Бухари 2326): акт войны против стратегических ресурсов, а не преступление против религии.
Это досье доказывает, что ислам Медины применил публичное правило: пакт соблюдается, пока он держится, военное предательство оплачивается, разрыв объявляется открыто, кара соразмерна (изгнание, а не казнь).
Оно не доказывает никакого религиозного преследования: иудеи, оставшиеся верными хартии Медины, жили в Медине весь период Пророка (мир ему), и именно воинственность фракции, никогда не вероисповедание, запускала каждое дело. Страница бану Курайза разбирает третий случай, случай военного суда после осады, а страница антисемитичен ли ислам? - вопрос по существу.
Были оповещение, осада и переговоры, а не внезапность: Коран требует объявить разрыв пакта до всякого действия (Коран 8:58). Бану Кайнука выдержал осаду в 15 дней, затем ушел со своим имуществом и ремесленными инструментами; бану ан-Надир получил дни осады, капитуляцию по договоренности и уход со своим движимым имуществом на 600 нагруженных верблюдах. Наказание за предательство в военное время везде в других местах было смертью или рабством: изгнание со своим имуществом стало милосердным вариантом.
Рассказ о попытке убийства (камень с крыши, открытый Пророку божественным известием) идет от Сиры Ибн Исхака, в согласии с досье: Коран 59:2 рассказывает дело как божественное изгнание, не скрывая его природы, а поздние источники сходятся по существу. Изгнанию этот рассказ был не нужен для оправдания: непрерывная воинственность фракции в разгар войны была достаточна по правилу пакта.
Покинутые земли и пальмы достались государству Медины без битвы: Коран относит их к фай' - имуществу, которое глава государства расходует на неимущих, сирот и путников (Коран 59:7). Это переход имущества в военное время, документированный и регламентированный, а не частный грабеж: аль-Бухари передает, что Умар жил этим год через год, а остальное расходовал.