Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Бану Курайза
Самый цитируемый полемистами эпизод: смерть мужчин бану Курайза после предательства во время битвы у рва. Что говорят источники, вердикт Са'да ибн Му'ада, выбранного самим племенем, и реальные цифры.
После предательства бану Курайза во время битвы у рва (год 5) племя капитулировало и попросило, чтобы Са'д ибн Му'ад, союзник, которого оно само выбрало, вынес приговор. Са'д применил закон Торы за предательство во время осады: сражавшиеся мужчины были казнены, женщины и дети пощажены. Источники называют от 400 до 900 мужчин.
Женщины и дети все остались живы, и некоторые приняли ислам. Это казнь по праву войны, а не геноцид.
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтенияВ 5 году хиджры коалиция из 10 000 человек (курайшиты, Гатафан и изгнанные иудеи бану ан-Надир) выступила на Медину, чтобы истребить мусульман.
Поскольку город можно было защитить только рвом, вырытым по совету Салмана аль-Фариси, битва превратилась в осаду. Во время осады племя бану Курайза, до того связанное пактом Медины, совершило предательство: оно вступило в переговоры с врагом, чтобы ударить по мусульманам с тыла в тот момент, когда их семьи остались без защиты (Коран 33:26: "Он вывел из крепостей тех людей Писания, которые помогали им").
После капитуляции бану Курайза попросили, чтобы их судил Са'д ибн Му'ад, союзник их собственного племени (аус), которого они знали как обращенного из иудаизма. Са'д применил закон Торы за предательство во время осады, тот же, что предписывает Второзаконие (Второзаконие 20:12-14): сражавшиеся мужчины были казнены, женщины и дети взяты под защиту. Источники называют цифры от 400 до 900 мужчин: ат-Табари дает 600-700, Ибн Хишам приводит те же.
Никакой цифры "геноцида целого племени" в источниках нет: женщины и дети все остались живы, некоторые свободно приняли ислам, другие были выкуплены или включены в общину.
Обвинители систематически умалчивают три элемента. Во-первых: предательство во время осады каралось смертью во всех правовых системах мира, включая закон Торы, который само племя признавало. Во-вторых: судью выбрало само племя (Са'д, его прежний союзник), это не было навязанным решением.
В-третьих: вердикт относится к праву войны, а не к религиозной доктрине: ислам не учит, что иудеев следует убивать, и иудеи Медины, соблюдавшие пакт, не пострадали. Страница ислам и свобода религии развивает общее правило: "Нет принуждения в религии" (Коран 2:256), и справедливое отношение ко всем не участвующим в войне (Коран 60:8).
Военный закон, который применил Са'д (закон Торы, который он знал, будучи обращенным из иудаизма), различал сражавшихся и не сражавшихся: осуждены были только мужчины, которые сражались и предали, а женщины и дети были пощажены и взяты под защиту.
Нет: племя подписало с мусульманами пакт Медины, а затем предало, объединившись с десятитысячной армией, которая в осаде у рва собиралась истребить мусульман (Коран 33:26). Предательство во время осады каралось смертью во всех правовых системах той эпохи.