Главная > Опровержения и ответы на обвинения против ислама > Был ли джихад делом о военной добыче?
Правила добычи (публичная пятая часть), наставления Абу Бакра против грабежа, бухгалтерский итог Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и побежденные, оставшиеся в своей вере.
Нет: коранические правила добычи отводят пятую часть государству для нуждающихся и распределяют остальное по установленной сетке (Коран 8:41), наставления армиям запрещают грабеж и убийство мирных жителей (передал Абу Давуд), а бухгалтерский итог Пророка (мир ему) - это доспех, заложенный у иудея к моменту его смерти (передал аль-Бухари). Завоевания, которые оставляют побежденных дома, в их вере, под договором, не являются предприятием грабежа.
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтенияВоенная добыча в исламе изначально не принадлежит никому: Коран устанавливает распределение прежде всякого завоевания.
Пятая часть отходит государству для нуждающихся, сироты и путника (Коран 8:41), остальное следует публичной сетке между бойцами: это регламентированное жалованье гражданской армии, определенное откровением, а не мешком победителя. И текст оформляет поведение прежде раздела: наставления, данные армиям (передал Абу Давуд), запрещают убивать женщин, детей, стариков и монахов, рубить деревья, разрушать без необходимости: грабеж разрушает, исламское правило защищает.
Человек, объединивший Аравию, умер с доспехом, заложенным у иудея за 30 мер ячменя (передал аль-Бухари), не передав ни динара, ни дирхама: страница умер ли Мухаммед богатым? разбирает пустое наследство. Его ближайшие сподвижники, халифы рождающейся империи, жили на публичную милостыню: Умар, властелин Персии и Сирии, сам чинил пальмовые ветви мечети.
Проект добычи производит накопителей; исламский джихад произвел администраторов, умерших бедными, и это тот исторический факт, который труднее всего перевернуть.
Весомый аргумент - демографический: если бы завоевания были грабительскими набегами, побежденных больше не существовало бы. Однако копты Египта, христиане Сирии, иудеи Испании и Йемена остались дома, собственниками своих земель и своих церквей, на протяжении веков мусульманского владычества.
В Иерусалиме договор халифа Умара гарантирует безопасность людей, имущества и мест поклонения; крест остается на крышах. Страница джизья и зиммийство разбирает договор, а страница обращают ли мусульмане в ислам силой? - религиозную сторону.
Они получали регламентированную долю добычи, как всякая армия в истории получала жалованье и награды: это финансирование обороны государства, а не мотив. Те же правила распределяли публичную пятую часть сиротам, беднякам и путнику (Коран 8:41): экономика добычи была урегулированным перераспределением, а не грабежом.
Потому что он раздавал по ходу все, что проходило через его руки, и его собственная доля проходила туда же: доспех, заложенный у иудея за 30 мер ячменя к его смерти (передал аль-Бухари), - это бухгалтерский документ, закрывающий обвинение. Страница "умер ли Мухаммед богатым?" разбирает итог.
Договоры первых завоеваний говорят обратное: в Иерусалиме договор гарантирует безопасность людей, церквей и имущества; в Египте, Сирии, Испании население остается собственником и веками исповедует свою религию. Империя грабежа не оставляет побежденных дома: страница "джизья и зиммийство" разбирает договор.