Ana sayfa > Reddiyeler ve islama yöneltilen suçlamalara cevaplar > Müslümanlar İskenderiye Kütüphanesini yaktı mı?
Suçlama, olaylardan 600 yıl sonrasına ait, 13. yüzyılın tekil bir anlatısına dayanır. Kütüphanenin gerçek yıkımları islami öncesinde belgelenmiştir (Sezar, 4. yüzyıl Hristiyanları) ve islam anlatısı, hem mantık hem de müslüman âlimlerin kendileri tarafından çürütülür.
Hayır: kütüphanenin belgelenmiş yıkımları islami öncesine aittir (Sezar'ın milattan önce 48'deki yangını, Hristiyanların 391'de Serapeum'u yıkması) ve general Amr'ı suçlayan anlatı, 13. yüzyılın tek bir geç metnine dayanır; tarihçiler onu maddi imkânsızlıkları için (parşömenlerle 6 ay hamam ısıtma) tartışmalı bulur ve müslüman âlimlerin kendileri reddeder: onlara göre kadim kitaplar bir tehlike değil, bir hazinedir.
İçindekiler:
18 Ekim 2026 tarihinde 13h28 saatinde güncellendi
📖 2 dk okumaSuçlama, İbnül-Kıfti'nin (ö. 1248) bir pasajına dayanır: general Amr, halife Ömer'e kitaplarla ne yapılacağını sormuş; halife, içerikleri Kur'an'la uyumluysa (faydasız) ya da çelişiyorsa (zararlı) yakılmalarını söylemiş; buradan 6 ay hamam ısıtma çıkmış. Tarihçiler bu anlatıyı iç ve dış gerekçelerle reddeder: maddi olarak, rulolarla 6 ay ısıtılan hamamlar hiçbir yanma gerçekliğine karşılık gelmez;
tek kaynaklıdır ve Mısır'ın fethini işleyen büyük islam tarihçilerinde yer almaz; ve takvimi kurmuş, âlimlerin maaşlarını düzenlemiş olan halife Ömer, başka hiçbir yerde ilim tahribatçısı olarak belgelenmez. Tek, geç, imkânsız ve kahramanıyla çelişen bir anlatı: bu bir efsanedir, kaynak değil.
Kütüphanenin tarihi, Roma savaşlarının ve 4. yüzyıl din çatışmalarının tarihidir: Sezar'ın kuşatmasıyla bağlantılı yangın (milattan önce 48) limanın ambarlarını fonların bir kısmıyla birlikte yıktı ve Hristiyan müelliflerin kendilerince belgelenen 391 tarihli Serapeum yıkımı, büyük putperest koleksiyonundan kalanı sildi.
Müslüman ordular 642'de İskenderiye'ye girdiğinde büyük kütüphane, iki buçuk asırdan beri çoktan yoktu: fethin çağdaş hiçbir kadim metni yakılacak bir kütüphaneden söz etmez.
İslam medeniyetinin kitaplara yönelik gerçek davranışı, ortaçağın en iyi belgelenmiş davranışıdır: Bağdat'taki Hikmet Evi, Yunanca tercümeler için yazma eserlerin ağırlığınca altın ödedi; Kurtuba, Kahire ve Fes açık halk kütüphanelerine sahipti; Aristo'nun, Galen'in ve Batlamyus'un eserleri, Avrupa'nın daha sonra yeniden keşfedeceği Arapça kopyalar ve tercümeler sayesinde büyük ölçüde bize ulaştı.
İlim aramayı cennete bir basamak yaklaştıran hadis (Müslim'den) ve islam geleneğindeki öğrenme sorumluluğu, kütüphane yıkımını bizzat inşa ettikleri medeniyetle tutarsız kılar: istilalarca yakılan kütüphaneler (Moğolların 1258'de Bağdat'ı) islami kütüphanelerdi; müslümanlarca yakılmış değillerdi.
Tek bir metinden, İbnül-Kıfti'ninkinden (ö. 1248): varsayılan olaydan yaklaşık 6 yüzyıl sonra, isnatsız ve kaynak göstermeden; ve ondan çok daha önce İskenderiye üzerine yazmış büyük islam tarihçilerince çürütülmüştür. İddia edilen 6 aylık yanma maddi olarak imkânsızdır (hamamların çamaşırlarının parşömene yakılması) ve ciddi hiçbir modern tarihçi onu kanıt saymaz.
Belgelenmiş yıkımlar islami öncesine aittir: Sezar'ın savaşıyla bağlantılı yangın (milattan önce 48), Roma karışıklıklarının yağmaları, sonra imparator Theodosius döneminde 391'de Hristiyan kalabalıklarca Serapeum'un ve son kalan fonlarının yıkılması. Müslümanlar 642'de İskenderiye'ye girdiğinde büyük koleksiyonlardan geriye yalnızca bir hafıza ve parçalar kalmıştı.
Belgelenmiş dosya tersini söyler: Bağdat, ortaçağ dünyasının en büyük kütüphanesine sahipti (Hikmet Evi), Kurtuba yüz binlerce citle övünüyordu ve müslüman âlimler, bize bu kopyalar sayesinde ulaşan Yunan, Fars ve Hint edebiyatını kopyaladı, tercüme etti ve muhafaza etti. Aristo'yu Avrupa'ya aktaran medeniyet kütüphane yakmaz.