Ana sayfa > Reddiyeler ve islama yöneltilen suçlamalara cevaplar > İki kadının şahitliği bir erkeğin şahitliğine denktir mi?
2:282 ayeti, belirli bir vakada bir erkek yerine iki kadın ister: yazılı borç. Kural, onun varlık nedeni, tek bir kadının şahitliğinin tek başına yeterli olduğu vakalar ve suçlamanın cevabı.
2:282 ayeti, bir erkek yerine iki kadını yalnızca belirli bir vakada ister: iki kişi arasında yazılı bir borç üzerine şahitlik, birinin unuttuğu takdirde diğerinin ona hatırlatması için. Bu bütün şahitlikler için genel bir kural değildir: tek bir kadın hadis aktarabilir (âlimler onu kabul eder), başka alanlarda şahitlik yapabilir ve şahitliği mezheplere göre bazı vakalarda bir erkeğin şahitliği değerindedir.
İçindekiler:
18 Ekim 2026 tarihinde 13h28 saatinde güncellendi
📖 2 dk okumaAyet benzersiz bir vakayı ele alır: iki kişi arasında bir borcun yazılması. Bir katibin yazmasını, borçlunun dikte ettirmesini, iki erkek şahidin bulunmasını ister ve ekler: "Erkeklerinizden iki şahid tutun; eğer iki erkek bulunmazsa, şahidlerden razı olacağınız bir erkek, biri unuttuğunda diğeri ona hatırlatacak iki kadın olabilir" (Kuran 2:282).
Ayetin kendisinin verdiği neden hafızadır, zekâ ya da güvenilirlik değil: hukuk, (bir borcun rakamları gibi) dönemin tecrübesinin kadınları mali işlemlere daha az karışmış gösterdiği bir alanda unutma riskini öngörüyordu. Bu bağlamsal bir kuraldır, kadın şahitliğinin değeri üzerine genel bir beyan değildir.
Müslüman hukuku tek bir kadının şahitliğini pek çok alanda kabul eder: yeni doğanın özellikleri (bir ebesinin yeterli olduğu), bir malın kusurları (bir uzmanın yeterli olduğu), kadın vücuduyla ilgili mahrem meseleler (âlimlerin kadın şahitliğini hatta şart koştuğu).
Hadis aktarımında ise kadın, tam yetkili bir ravi olarak kabul edilir: hadis hukuku, aktarımın güvenilirliği konusunda erkek ile kadın arasında hiçbir fark yapmaz: bu yüzden Aişe, Hafsa, Esma ve yüzlerce başka kadın islamin en büyük ravileri arasındadır. Kadınların miras hakkı sayfası, mali haklar üzerindeki diğer simetrik suçlamayı ele alır.
Mezhepler ihtilaf eder: Hanefiler bütün vakalar için izin verir, diğerleri şahitliğinin kabul edildiği vakalarla sınırlar. Müslüman tarihinde kadınlar hâkimlik yaptı ve tartışma açık kalır.
Hayır: ayet nedenini olası bir gafletle açıklar (Kuran 2:282: "biri unuttuğunda diğeri ona hatırlatacak"), entelektüel bir yetersizlikle değil. Ve Kuran kadını en güçlü dini hafızanın modeli yapar: Aişe, hadis ve fıkıhta müslüman hukukunun birinci kaynağıdır.